六、行辈字派
(一)综述
朱兴五迁居安徽庐江黄屯鸭儿坂斗冈,为黄屯支一世祖,堂号为《集注堂》。
我紫阳朱氏字辈“自文公修茶院谱牒即取”,但因年代久远,中间或有失考,传下的老谱没有记载具体字辈,真正形成比较统一的字辈是一世祖兴五公迁潜以后才形成“兴、福、贵、大、庭”五代。按常理,后续谱应再延五代,但老谱中只查到四代,即“金、家、尚、应”。第十代后,才逐步统一为“良日元承绍”。自十五代后,字辈才含五行相生之意,即用金木水火土做偏旁选字。据家谱记载,用五行相生始自清乾隆七年(1742年)泮公续谱时定的十辈:“本烝奎铨泳,桂灼基锡溶”。
清道光十一年(1831年)録生、铎洪二公共同续修族谱。二公在《续辈引》中写道:我族自文公修茶院谱牒,即取五行相生之意以定辈。迨自迁潜以后,辈行或因考试而取,或因避讳而更。遂至厯有不符。如家字辈中掺有“学、尚”字,应字辈中掺有“可、建、民、志”字,良字辈中掺有“世、成、文、道、克、正、怀”字,日字辈中掺有“盛、久、士”字,元字辈中掺有“宗、嗣”字,承字辈中掺有“徕、闲”字,绍字辈中掺有“炳、烈”字,不但此也。叔泮(公)续谱时亦宗五行相生之意,定以“本烝奎铨泳,桂灼基锡溶”十字。而今本字辈中竟又掺有“培”字者,实则培字与本字辈同派也。……若不指而明之,则辈字不一,后之子孙各处迁徙无常,恐相去远而考核迹得无有不淆。……为后世子孙一阅此而知有定辈云……今更后五字大书于左(后):桂灿堆银汉,桃煌壅锦江。
此十代沿用至今,到第十次篡修止,尚有“壅锦江”三代未派出。
第十次续修宗谱字辈仍承祖制,用五行相生做偏旁选字,拟用十代即“相炎境钦治,栋煜圣铭沧”。这样就和道光十一年録生、铎洪二公定辈的十代组成一首五言格律“桂灿堆银汉,桃煌壅锦江,相炎境钦治,栋煜圣铭沧”。前十字隐含朱氏子孙兴旺发达,后十字隐含朱氏子孙人才辈出。
(二)《集注堂》朱氏行辈字派表:
七、历代名人
(一)朱瓌 茶院朱氏始祖古僚公(公元904年~937年)
(二)朱熹 宋朝著名理学家(公元1130年~1200年)
(三)朱兴五 迁潜川始祖(公元1368年~1398年)
八、黄屯朱氏祠堂(2017年重建)
(一)祠堂内镌刻的楹联
1、 源承紫阳一学徽韵迵德泽百世
脉衍黄屯五行字派绵业耀千秋
二十一代孙 上海 朱放 撰文
二十一代孙 龙桥地屋 灿进 敬赠
2、 供千年香火长祭列祖忠孝义
传万代子孙恪守家风勤俭廉
二十代孙 芜湖 桂鹏 撰文
二十代孙 马山 志平 敬赠
3、 斗转星移氏谱墨香荫史志
山清水秀宗祠碑立刻贤名
二十一代孙 上海 朱放 撰文
二十代孙 龙咀 应贵 敬赠
4、 文公高德辗转解惑荣世泽
兴五承训弘扬耕读振家声
二十代孙 芜湖 桂鹏 撰文
二十代孙 老庄 桂富 敬赠
5、 朱氏家族文韬武略伟绩传万里
紫阳后代人丁兴旺大道奔千秋
二十代孙老庄 桂元 撰文并敬赠
6、 祖德绵延垂芳百世
昆功卓著立业千秋
二十代孙 芜湖 桂鹏 撰文
二十代孙 龙桥凤形 桂斌 敬赠
7、 先祖序歌四海存雅韵
后昆妙境九州放馨香
二十代孙 老庄 桂元 撰文
二十二代孙 白湖孙咀 堆冈 敬赠
8、 秉祖德勤俭持家世代兴旺
承族训勇毅笃行爱我中华
二十代孙 马鞍山 世保 撰文
二十代孙 马山 桂信 敬赠
9、 文公家训千载长萦宗祠
贤才达识今朝再启鹏程
二十代孙 马鞍山 世保 撰文
二十代孙 朱楼 春林 敬赠
10、祖训载千秋誉满天下
厚德传万代兴旺子孙
二十代孙 龙桥扬泗 桂林 撰文
二十三代孙 杨柳王墩 银余 敬赠
11、盛世建祠认祖归宗长敬孝
太平修谱不忘初心展宏图
二十二代孙 杨柳王墩 堆权 撰文并敬赠
12、古韵黄屯钟灵毓秀
紫阳朱氏定梓留芳
二十代孙 芜湖 桂鹏 撰文
二十三代孙 杨柳王墩 银三 敬赠
(二)宗族祠堂照片
(全文完)
文公三十一代孙 兴五公二十一代孙 上海 朱放 整理编撰