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名字：孔庙

游戏：帝国时代3

地址：北京市东城区安定门内国子监街15号

 

引言：

“大德十年八月丁巳，京师文宣王庙成，行释奠礼。牲用太牢，乐用登歌，制法服三袭。”——《元史》

元成宗大德二年，中书左丞相哈刺哈孙奏请建立庙学，此之为北京孔庙之源也。

 

 

宋人曾著书《三字经》，曰：“勤有功，戏无益。”吾尝戏弈者众，而圣人留名，阙见其中。其名煌煌者，非孔庙莫属。孔丘，世人皆知为孔子，中华上至耄耋老人下至咿呀学子未有无知其名者；入于儒，则呼之曰大成至圣先师，出于道，亦号其名兴儒盛世天尊。儒释道三教名盛其二，上下五千年独领三千，斯以矣。故，虽其葬于曲阜，然孔庙者，凡百十家，其数不少，盖因唐太宗诏曰：“天下学皆各立周、孔庙”。

 

 

除曲阜外，孔庙多见于官学左右，称之为“庙学制”。是故，北京国子监与北京孔庙如同双生木，立于雍和宫西面。入北京孔庙，则必先经国子监牌坊。行于此，不禁思故国子监生：数百年前，监生几何，每临于此，所思何物？诗书耶，经律耶，抑或官冠，抑或乡巷？

 

 

孔庙必有一门谓“大成门”，亦必有一殿谓“大成殿”。此二者，常见诸于中华朝鲜越南琉球等之孔庙，几为孔庙之“标配”。大成者，大成至圣先师也，故可见“先师孔子行教像”立于前。

 

 

苍榕朱阁，灰砖黄瓦。目之所见，时光停转。是否数百春秋前，有青衫学子，羽扇纶巾，手执纸卷，口吟圣文，同步于此景此间？

 

 

红墙肃穆，金瓦高贵。吾尝闻一言：“知识本非珍贵，亦不应昂贵，然知识使人高贵”。是故孔子云“三人行必有我师焉”。尊师重道，不亦尊重知识之高贵乎？吾视之殊同。

 

 

大成门后大成殿，孔子牌立孔庙中。老树新芽，故能长青；论语新读，亦有所得。《论语》著“温故而知新可以为师矣”，莫非如是？老树于此，郁郁葱葱三百岁；儒家经典，郁郁文哉三千载。

 

 

大成殿中，孔子神位居其中，曾子、孟子、颜子、子思子四巨子分列左右，十二哲、七十二弟子牌位依次面圣，此景如同三千年前，孔子周游列国，与诸子论道讲儒。惜乎，三千年前，北京为蓟城，而孔子毕生未至于此地。

 

 

孔庙内有一匾，上书“万世师表”。《三国志》书“昔仲尼大圣之才，怀帝王之器，……可谓命世之大圣，亿载之师表者也”。为表尊敬，何不以手中书册，行礼于孔子。

 

 

北京孔庙旁即为国子监。莆一步入国子监，则见一琉璃牌坊。该牌坊以朱红粉墙，以金黄饰瓦，以翡翠点琉璃，晶莹辉煌，雄壮震撼。吾尝于大报恩寺塔见此样琉璃，然大报恩寺塔早坍垣剩一琉璃门，震撼远不及琉璃牌坊如是，仰视之则震撼弥久。

 

 

国子监收录数百珍品，多与故科举、监生相关。如此物，则为康有为之殿试卷。其上朱批曰“二甲第四十六名”。虽其理未能名，然其字迹工整，吾愧莫能比。尝闻八股之桎梏，然若异时而处，吾未尝能作八股如其耳。

 

 

红墙朱灯，此等搭衬正好，然似缺一人。若有一人着红纱举白伞于此彳亍，则更美不可言。

 

 

古之博士，意为国子监监掌教学之官，故博士厅负管理教务之责，为博士办公之所。此处曾为虞集、袁中道、孔尚任等人所办公。古今博士之意殊异，然进取尚学之心竟同。愿在此博士厅起誓，与诸君共努力同成长！