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生活中，我们常会听到如下新闻：大学生掏鸟窝被判刑，农民挖野草遭拘留，等等。当我们看到这些新闻，除了震惊，可能就是疑问了：啥？掏鸟窝就判刑，那我小时候掏了不少呢；挖几棵野草也能被拘留，这也太狠了。这种种疑问的背后，其实是民众接受的基础教育中缺乏博物学教育造成的。

博物学，对于普罗大众来说，是一个比较陌生的词。那么，什么是博物学呢？按照定义，博物学是一门对动物、植物、矿物、生态系统等所做的宏观层面的观察、描述、分类等的学科，或者说是很多学科的集合。根据定义，博物学可以概括为三个方面：自然、宏观、描述与分类。首先，博物学的研究对象是自然事物，包括动物、植物、微生物、矿石等等，总之，存在于自然界的绝大多数对象都是博物学的研究对象。其次，博物学是在宏观层次所做的研究，并不涉及到分子与原子等微观层次。最后，博物学所做的工作主要是描述与分类，比如说，给你一课樱桃树，要描述清楚樱桃树长什么样子，有什么特征，它能和那些果树划分成一类等等，而不是单纯的知道樱桃能吃、好吃。博物学是一门历史悠久的学科，人类历史上有许多著名的博物学家，或者对博物学研究做出过杰出贡献的巨星。国外如亚里士多德、达尔文、林奈，国内如徐霞客、李时珍等。虽然博物学在中外历史上都有着悠久的渊源，但在进代历史，博物学在国内外却有着不同的发展方向。在欧美，伴随着地理大发现时代的到来，一些贵族热衷于收藏来自于世界各地的自然藏品，诸如花草、贝壳、兽骨、昆虫、宝石等等。所以，一群到世界各地收集这些物什的探险家就涌现了出来，慢慢得，一些贵族也亲自参与到这些野外探险的活动中。收集的东西多了，就要对这些东西进行描述和分类。一开始，人们制定的分类标准不统一且不够科学，一度产生混乱的局面，慢慢得，就有一些卓越的研究者提出了统一且科学的分类标准，很快这些标准得到了社会主流的认同，至此，博物学发展到达了巅峰。但是在中国，博物学的发展就没那么好了。中国的博物学初期发展和欧美不差上下，但由于中国古代重技术轻科学的传统，博物学没有得到应有的改进，而是止步不前。并且由于缺乏科学的分类标准的，中国的博物学最终只能是欧美博物学的陪衬。并且，在中国传统社会主流的影响下，中国的教育也缺乏博物学教育。这个局面一直影响到今天的教育。然而，无论中外博物学，最终难没落的命运。由于科学技术的进步，人们得以探知到分子原子层次，只在宏观层次进行研究的博物学最终被时代抛弃。昔日，博物学是生物学、地理学的来源，如今，只能算是这两门学科的小小分支了。

那么，既然博物学已经没落了，为何我们还是要学习博物学？

第一，博物学知识浅显易懂。博物学是独立于数理学的自然科学，博物学不包含深奥的数理学内容。不同于物理、化学需要用方程式、微积分等高等数学来表述与计算，博物学的描述分类等研究工作完全是日常语言，所用的数理知识仅仅是计数。因此，对于一些没有受过高等教育的成年人或是刚刚接受教育的儿童，学习博物学没有丝毫的障碍。

第二，博物学能提高思维的深度。博物学的主要工作是分类，而分类的前提则是寻找事物之间的相同和不同之处。以植物分类来举例，博物学将植物划分成门纲目科属种六个层次。六个层次依据不同植物之间的相似与不同之处进行划分，门最大，种最小，越小的层次，划分的标准也就越多。我们知道有些植物是会开花的，如玉兰、月桂、迎春、山茶、水仙等，而有些是不会开花的，例如各种松树、水杉等。那我们就把开花的叫显花植物，分成被子植物门；把不开花的叫隐花植物，分成裸子植物。被子植物门之下分为两个纲，一个叫双子叶纲，一个叫单子叶纲。纲的划分依据是根据植物种子子叶的数目来区分的，像大豆、花生等种子有两个瓣，这就是子叶，所以这一类植物分为双子叶纲。而像小麦、玉米等种子没有这两个瓣，就分为单子叶纲。纲下面为若干目，目的划分主要是依据植物花的大体形态来划分的，例如百合、水仙、萱草，由于花朵形态接近变划分成百合目。再往下分类，就需要参考更为细微的差别来进行划分，最终分类到种这一层次。每一种植物都是一个钟。例如，樱桃、苹果就是两个种。不管是对动物还是矿物，其分类方式与标准都是类似的。在这个分类过程中，对于研究者的抽象思维是一种无形的锻炼，对研究者的日常生活及工作都有着积极的影响。并且，由于自然事物之间的异同点有时会非常微小，博物学研究者常常需要深入思考各中奥秘，同时也要怀疑自己的分类方式是否正确。日积月累博物学能让研究者养成深入思考以及辨别真伪的能力。在这个信息量呈爆炸状态的时代，深入思考、辨别真伪两种能力着实可贵。

第三，博物学改变看待世界的方式。当我们初到人世间，看见大千世界万物，看到的只是表变世界。而博物学通过描述和分类自然事物，同时也揭示了自然世界的内在联系。曾经，看到巍峨的东岳泰山，只是感到泰山高耸入云，如同我们看到的表面世界。初学博物学之后，则能知道泰山山体的主体是由混成花岗片麻岩构成，泰山的上的森林则是混交针叶林，特有的物种则有螭霖鱼、泰山柳、泰山花楸等等，脑海里浮现的不再是一个泰山，而是不同的部分，每个部分则又有更细小的部分组成，如同看到了世界的里层。最后，当博物学成为我们生活的一部分，才恍然大悟，芸芸众生皆有联系，不是泰山上有种种珍禽走兽、嶙峋怪石和山林溪涧，而是这不同的自然景观共同组成了泰山，泰山不仅仅是一个不动的山峰，更是一个生机勃勃的有机系统。这个时候，我们脑海中浮现出的仍是一个泰山，但却是是一个更加生机勃发的泰山。博物学，让山河跃动在我们心间。禅宗有云：看山是山，看山不是山，看山还是山，道虽不同，理却同归。

最后，最重要的一点，博物学教我们学会敬畏自然。回到最初的话题，为什么掏鸟窝会被判刑？盗挖兰草会被罚款？掏鸟窝，实则是盗猎猛禽燕隼。挖野草，实则是盗挖野生兰花。这两种，都是国家重点保护的物种，其野生种群都已岌岌可危，任由盗猎必将对生态系统产生无法估量的影响。新闻描述看似轻描淡写，但我们已无法得知当事人到底是无心之失，还是别有用心，却都折射出国民心中对自然缺乏敬畏的状态。同样的，人们一方面抱怨野生动物越来越少，另一方面还要成群结队去捉鸟捕兔。不知从何时起，人们对野生动植物的感情就只剩下了能不能吃，对自然矿石的感觉就是剩下的值不值钱，这些都是对自然的不敬畏。所谓无知者无畏，缺乏对自然的敬畏，实则是对自然的无知引起的，而博物学则是我们了解自然的不二法门。学习了博物学，便能发现一个以前从来不会留意的世界，便能拉近人与自然的距离。同自然万物接触越多，越加了解，就越会对自然怀有敬畏之心。对自然不加敬畏，同样对生命也毫不珍惜。当社会的主流风气都变成了不珍惜生命，对待生灵任意杀伐，那时的社会必然是一个人间炼狱，人人都将是荼毒生命的恶魔。

所以，学习博物学吧，将博物学融入到日常的生活中，获得一个全新的思考方式，同时也能拥有一个全新的世界。