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《易经》蛊卦：做人不能迷失自己，要能屈能伸，知进而知止
《蛊》：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。
意思是：大吉大利。有利于渡过大江大河。在甲日前三天的辛日和甲日后三天的丁日出发。
盅卦象征着拯弊治乱。开始时亨通，有利于涉越大河。在做事之前，要考察现状，分析事态；在事后，要讲究治理措施，预计到后果。事物盛极而衰，将要崩溃，事前应该有自新的精神，尽力防患于未然。事端在刚发生时还不严重，应当察觉，以便于及时控制和挽救。
蛊指惑乱。万事从惑而起，所有用蛊代事。人富足之后开始更多地追求享乐，于是便暴露出一种危害。这种危害便是腐败与淫邪。这种现象是逐渐形成的，人们毫无察觉，可是它的害处却相当大，就像养毒虫的人中蛊（毒）了一样。
蛊卦除了揭示人们将陷入麻烦之中，还告诉了人们解决麻烦要自省、自察。这样做，会减少麻烦的出现，才能把麻烦扼杀在萌芽之初。
《易传》中，蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，终则有始，天行也。
意思是：蛊，逊顺而知止，所以为蛊。“蛊，开始亨通”，而天下大治。“适宜涉越大河”，前往当有事发生。“甲前三日（辛日），甲后三日（丁日）”。（月之盈亏，日之出没）都是有终必有始，这是天道运行的规律。
《周易自测牌》中，蛊卦， 山风蛊， 道遇猛虎。知进，知止。
做人不能迷失自己，要能屈能伸。善不积不足以成名，恶不积不足以毁身。当止则止。
孔子在易经的序论中说：“蛊，刚上柔下，巽而止。”讲的就是这个道理，对于积弊导致的恶果，是柔弱的正面力量无法承受巨大的负面力量产生的压迫，形势发生了严重错误，迈进了门槛也要立即停止，撤身而退。
一个固执己见的行路人，有人告诉他前面有老虎，他不愿意放弃所走的路，认为不见得就能遇到老虎。老虎的存在是客观的，并不以他的主观意志而转移，这人渐渐步入了险途，后悔已经来不及了，一只饿虎从山岗上扑向他。
当危机正在向你走来时，要反躬自省，果断采取回避或阻断措施，方能平安无事。否则就像商朝时，纣王的统治已腐败堕落，贤臣比干去劝说他立即施行良政，纣王杀死了比干，继续他的腐朽和作恶多端的统治惯性，不久另一个部落西周崛起，对殷商发动不懈的攻击，纣王身死国灭。
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