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赣永修皖安庆司氏概况
安徽安庆一带司氏，主要分布在宿松、望江两县，尤以宿松最多，居住真可谓星罗棋布。太湖县也有分布，但人数很少，而且也是宿松司姓的分支。。
虽然现在绝大多数人的身份证、户口簿上用的都是单姓司，只有少数年青一代恢复了司马复姓。但这里的司姓人心里一直都珍视自己真正的姓是司马，这单姓司是由复姓司马改过来的。
安庆一带司姓人家家中贴的祖宗，就是以司马氏两位著名历史人物告示和勉励子孙的，祖宗对联云：
涑水家声远，龙门世泽长
涑水在山西省，流经夏县，夏县是司马光的家乡；龙门在陕西韩城，是司马迁的家乡。
司氏自周宣王赐姓程伯休父后，居郑顿邱，徙居河内。经过长期发展，到晋朝而有天下。但由于晋末皇权皇族的司马氏人不作为，使得江山不保，晋朝被刘裕所灭。
刘裕灭晋后，要把原来晋宗室的司马氏人除掉，使得原晋宗室的人死的死，逃的逃，藏的藏。
其中有叫司马镐（嵩）、司马延义的两人从当时的京城金陵（现南京市）逃到了江西省的建昌（现永修县）白沙（可能是现三角乡白沙村）居住。后又有司马宅相从河内来到白沙。
延义有二子，长讳悌举进士，次讳惇为山阴县令。
这些逃离京城的人，为了生存，为了不被发现，为了不被追杀，不敢再姓司马了，只好改姓，有的改姓司，有的改姓马，有的改姓同，有的改姓冯。但无论怎么改，都包含有原司马姓中的司马内含，是为心中不忘司马渊源也。安庆一带的司姓的先祖就是这种情况下，由司马复姓改姓司的。
根据简单的史料记载，现今安庆宿松、望江、太湖等县的司姓人，应该是晋宗室中逃亡至建昌白沙（今江西永修）的司马镐或司马延义的后裔。
唐末梁初，豫章之地遭冠掠严重，难以生存，司超利用镐（嵩）祖同寅裔孙刑帅安叔千过建昌之机，经叔干帮助，迁居大名府元城县。
超公开始在汉周服务，后辅宋太祖征讨李重有功，兼授防御使，并且在一年之中多次升职。
超公的长孙文睿袭职佐朝，文睿的五世孙绶公，就是安庆一带（包括江西等地）司姓人宗谱中可以追溯查考的鼻祖。
绶公，字君锡，号江西翁，宋崇宁元年壬午（公元1102年）正月初七日生，殁葬缺。靖康元年（1126年），宋徽宗、宋钦宗被俘。绶公等官员不屈负于张邦昌，弃官又回到白沙故里。
至第四世，绶公曾孙埛（字仲郊，淳佑辛丑拜进士）调饶州司户，饶州，别名番邑，在今鄱阳县，属上饶市。今鄱阳县的司姓人应该为此公之后裔。
从绶公数第六世，有三人居建昌（今江西永修县），一人居兴国（县），一人居樵江（今江西丰城）。居樵江（今江西丰城）者之后裔即今宿松、望江、太湖等县的司姓人。
谱云：六世祖在元大德元年，即公元1297年，以使事至豫章（现南昌），出筠州（现江西高安），舟泊樵江（今江西丰城），见地可耕可渔，未几，谢事而迁之。是为开创樵江之始祖。
从绶公数第十世，贵淳，讳朴，号天佑，生于元延佑甲寅年（公元1314年）。任黄梅县令，因明太祖兴师未能回原籍樵江（今江西丰城），迁居宿松，为迁居宿松司姓的始祖。
贵振（天佑公二叔的次子），讳弩，字肤功，洪武初年从明太祖兴师进征云南有功，委职御前指挥。是迁居望江县司姓的始祖。
自天佑公迁居宿松后，至今已有600多年。经过23代的发展，已有男丁2000多人。他们生活、和奋斗在祖国的各条战线上，为祖国的社会主义建设添砖加瓦。
由于人数的增多，使本族人长幼有序，从绶公数第十八世开始，确定派字：
尚国大廷，以应熙朝。立绍世业，开继光昭。礼全德裕，治良文超。乾坤保合，祥发泰交。
1990年修谱增续字派：
温恭俭让，兰桂登高。谨遵宗训，倍启英豪。
现在宿松、望江的司姓人是绍、世、业、开、继、光、昭、礼等字派，接近十世同堂了，美哉！乐哉！喜哉！
族之有谱，犹如国之有史，使本族发展轨迹可考可查。安庆一带司姓人公元1101年以前可考的谱牒，由于种种原因，燹毁无存。
安庆一带的司姓人重视续修宗谱，分别于康熙四十二（1703）年、乾隆十五（1750）年、乾隆五十二（1787）年、道光二（1822）年、咸丰十一（1861）年、民国六（1917）、民国三十（1941）年、1990年、2011年共九次编、修宗谱。其中1990年修宗谱多达21卷。2011年由于印刷技好了，改为合订本。也是2011这一届修谱，望江县的司姓人与宿松县的司姓人没有合修。
悠悠岁月，先人为我们创下了灿烂辉煌的历史，迭变沧桑，历史给我们遗漏了许多难寻的往迹。作为被迫易姓的司马姓人，既为有司马迁、司马光这样的先贤而倍感骄傲，同时也为晋末那样的不作为皇族感到痛心。
历史已经过去，愿今人和后人，承前启后，再创辉煌，把司马迁、司马光文化发扬光大。
安徽省宿松县绶公支下二十九世孙
司德普谨撰
公元二0二一年岁次辛丑正月
