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读懂了十二时辰，

就读懂了我们的一生。

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安徽  卢村

远处的云雾是炊烟

抑或是山风荡起的水雾

此刻已经分辨不清楚了

就看得群鸟排着一字慢慢变成一个一个的小黑点

然后消逝不见

 
 
 

一生很短，也可以很长。

时间很轻，也可以很重。

穿越时空的长河，千差万别的文化会催生出迥然不同的时间观念。

而在对时间的感受方面，传统中国是有天人相印，自然与人心相合的美好经验。

自汉代以来，古人为每个时辰取了一个美丽的名字，夜半、鸡鸣、平旦......

读起来口齿生香。

没有钟表的日子里，心里装着太阳和月亮，兜着风，盛着雨，知天时，顺四时。

这是一个久远的中国。

它清韵悠长，感应自然，在无数个如梭的岁月里起舞弄影。

这亦是祖先在指引着我们，顺天时而动，相地利而为。

生生不息的希望注脚在一个个平凡的日子里。

倘若随便截取一段，展开来，都是藏在时光里的诗意中国。

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01  夜半 

月落乌啼霜满天 ，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺 ，夜半钟声到客船。                          

 --张继《枫桥夜泊》

夜半，即子时（23:00-01:00）。这是十二时辰的第一个时辰。此时，灯火幽暗，夜色阑珊。一个深秋的夜晚，一艘远道而来的客船，停泊在苏州城外枫桥边。此时，灯火幽暗，夜色阑珊，几声乌鸦的啼叫，满天寒霜。这清冷水乡秋夜，陪伴着舟中游子。

北京·故宫 

岁月悠长， 山河无恙。 

浙江·灵隐 

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

 
 

02  鸡鸣

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

--王安石《登飞来峰》

鸡鸣，即丑时（01:00-03:00）。此时，轻风拂过梦境，万籁俱寂。夜空星星零零落落，公鸡清啼，棚户里的牛开始咀嚼青草。熟睡的人，美梦飘向远方，或是田野，或是海洋，一切都在蠢蠢欲动。

 内蒙古·阿拉善 

 那天在等待日出的微光里看到这两颗胡杨树 

一颗已经干枯了另外一颗枝叶正茂

 因为根枝相连两棵树还是很努力依偎在一起

 甘肃 敦煌

和他命运多舛的国土一般，

近代以来，

那些消逝于喧闹尘土中的璀璨文明的印迹，

在这荒芜的大漠深处得以侥幸卑微而又坚韧的残存下来，

在这片脆弱的土地上，

从那断垣残壁中，

去追寻流淌于我们血脉之中的先辈们热血而又辉煌的足迹。

 
 

03 平旦

平旦驱驷马，旷然出五盘。江回两崖斗，日隐群峰攒。--岑参 《早上五盘岭》

平旦，即寅时（03:00-05:00）。此时是夜与日的交替，天空渐渐泛起白光，夜色朦胧，尚未破晓。平旦，熬过了黑暗，终于要迎来晨光，这天蒙蒙亮的时刻，属于所有坚持着、饱含希望的人.  

安徽·歙县 

还是喜欢四月间，

山里的水汽很足，

每日的清晨都会氤氲在雾气里

推窗去望，

但见长亭外，

山重叠，

暮雀隐花枝，

一枝亭亭迥出风月间。 

河南·景室山 

闻到安禅处 雪夜立江西。 

 
 

04 日出

荆山已去华山来，日出潼关四扇开。刺史莫辞迎候远，相公亲破蔡州回。

--韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》

日出，即卯时（05:00-07:00）在古代，卯时官员要上早朝、清点人数，是为「点卯」。此时，太阳跃出地平线，光耀大地。意味着新生与光明，新的一天，新的开始！ "日出"一词最初见于《诗经·桧风·羔裘》："日出有曜，羔裘如濡。"大意是太阳出来了就带着明亮的光，羔羊皮袍在太阳下就像油似地光润。日出，意味着光明，新的开始。街巷边小吃摊，烟火气渐渐浓烈，唤醒整个城市。

 安徽 卢村

远处的云雾是炊烟抑或是山风

荡起的水雾此刻已经分辨不清楚了

就看得群鸟排着一字慢慢变成一个一个的小黑点

然后消逝不见 

甘肃 敦煌

茫茫戈壁，孤烟长河，敦煌一梦，再回大唐。

 
 

05 食时 

朝食有麦饘，晨起有布衣。

--唐·皮日休《三修诗三首》

食时，即辰时（07:00-09:00），亦称早食、宴食。这一时段，正是古人"朝食"（吃早饭）之时。一顿美好的早餐，收拾行装，忙碌的人开始追逐梦想。

 新疆 禾木

连绵的白桦林，袅袅炊烟，图瓦人的小木屋闪烁着温暖的晨辉，一切宛如梦境。

新疆 伊宁

听人说，一个人的记忆是有限的，

如果想要记住一些人，都得忘记一些人，

也不知道是不是真的。

不过，

总有会有些人，有些景色，

是你无论如何都是不会忘记的。

 
 

06  隅中 

饭已茶三啜，隅中粥一盂。陶然咏皇化，安用东封书。

 --程珌《粥罢》

隅中 ，即巳时（09:00-11:00）此时，此时日光将盛未盛，将暖未暖，犹如饮一杯薄酿，醉倒在漫漫天光里，满面酡颜。 苏轼曾有诗：酡颜玉碗捧纤纤，乱点余花吐碧衫。歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩。清秀的女子，山间的白雪，和氤氲的茶气，相映成了醉人的景致。巳时的光景，正是醉人的酡颜红。想必此刻，掩映下的学堂，此刻亦是光影婆娑，朗朗的书声随风而来。 

湖南 小东江

水雾弥漫的江面上

晨起的渔民正奋力撒开渔网

渔民是个古老的职业，应早于农民，

在原始社会未进入农耕文明之前，应该就有捕鱼的人了，

不过对于内陆的民居来说 

捕鱼大多都是农民日常农耕之外补贴家庭经济收入的一个副业了 

河北·蔚县 

一位老人在在木器上雕刻

花纹木雕是中国传统手工艺之一。

它的美是独一无二的。

早在七千多年前的河姆渡文化时期就出现木雕鱼，

唐代木雕工艺更是达到了发展的巅峰。

历经数千年传承的木雕工艺依然需要年轻血液去传承和保护。

 
 
 

07  日中 

  劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

--杜秋娘《金缕衣》

日中，即午时（11:00-13:00），太阳运行到天宇之中，光线最强烈。 日中时段，也是一上午的工作暂歇之时，宋代词人王齐愈就有诗一首《菩萨蛮（初夏）》：暑烦人困妆时午，午时初困人烦暑。新诗得酒因，因酒得诗新。缕金歌眉举，举眉歌金缕。人妒月圆频，频圆月妒人。时午炎热暑烦，以诗词与酒自得到不失一个妙法。 

江苏  周庄

冬日里的小镇就如同荡在河面的这辑摇橹船

慢悠悠的

但这又何妨

来日方长

何惧车遥马慢 

江西 婺源

在那些乡野村镇，
看见古典意义上的中国。

 
 

08 日昳  

未时思君叹独居，文君久不见相如。

--清·周莲仙《十二时思君》

日昳，即未时（13:00-15;00）过了正午，太阳偏西，以中天为界，这时的太阳位置与隅中是相对的。午后时分，人们刚从困倦中慢慢醒来，午休小憩的美人恰恰亦从帐中苏醒，云鬓鬅松眉黛浅，自是明艳不可方物。宋代诗人姚勉有《听筝》一首：春檐雪乾初日长，帘花深压梅影香。美人帐中午睡起，钗横鬓亸慵添妆。

 四川 杜甫草堂

听山河把春风酿成千言万语  吹过旧人故里 

浙江 灵隐

有没有发觉，

你越想忘记一个人时，

其实，

你越会记得他。

 
 
 
 

09   晡时 

 整履步青芜，荒庭日欲晡。芹泥随燕觜，花蕊上蜂须。把酒从衣湿，吟诗信杖扶。敢论才见忌，实有醉如愚。

--杜甫《徐步》

晡时，即申时（15:00-17:00）先秦时期人民进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时，据说这时的猴子叫的最为清亮。在夕阳西下之前，抓住一天中这大好时光，静静享受难得的悠闲时刻吧。 

新疆 禾木

漫山的白桦林

图瓦人的小木屋

袅袅炊烟

江山如画

  

广西 桂林

一位农民牵着水牛走过倒影的水面。

随着社会生产力的变革，

如今很多乡村都实现了机械化，

耕牛已经慢慢被机械取代。

水牛，在农村也已经慢慢变成了稀有物种。

其实，不仅仅是耕牛，

很多农民的工作也被机械取代。

这种南方农村最田园的画面，

以后只会留存于我们的记忆中。

 
 
 
 

10  日入

一觞虽独尽，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。

--陶渊明《饮酒·其四》

日入，即酉时（17:00-19:00）此时，太阳即将落山，夕阳西下。人们开始收工返家，飞鸟也回到了丛林里的窝。古人将 " 日出 " 和 " 日入 " 分别作为白天和黑夜到来的标志，古人认为最美好的生活方式，便是《庄子 · 让王》中所说：" 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间；而心意自得，吾何以天下为哉。" 

北京 故宫

每次去北京

时间允许的话我会去故宫的角楼看日落

看夕阳缓缓落下在那片城墙里直到一切都隐入到夜色之中

我们历经两千多年的封建君王时期

仅仅只留下了一个故宫

又庆幸留下了故宫

它今年600岁了

历史需要见证者同样

我们的未来也需要见证者

西藏  珠峰

这一生一世。

 
 

11  黄昏  

纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

--刘方平《春怨》

黄昏，即戌时（19:00-21:00）此时，太阳落去，天地昏黄，万物朦胧，一更欲黑而未黑。敏感而多愁的浪漫主义诗人屈原，在诗歌中多次抓取黄昏意象寄寓时光易逝、人生无奈、仕途失意、人世沧桑等深沉悲凉的忧患意识。夕阳无限好，只是近黄昏。  

安徽 塔川

夕阳里大概是适合告别的

迎着渐隐的山岚  

呜咽的枝杈闪过的雁群

真是容易让人触景伤情

看过一个视频，朴树唱《送别》唱到哽咽

他说，这样的歌，

哪怕一首，如果是他写的，

死了也甘愿。

大抵是触发了他的那些过往，

他是性情中人。

其实我们也知道，

真正的送别，

没有长亭古道，

也没有晚风拂柳，

就一个稀松平常的傍晚，

他就留在昨天了。

云南 大理

水寒江静，

满目青山，

载月明归。

 
 

12   人 定

人定月胧明，香消枕簟清。

--唐·白居易《人定》

人定，即亥时（21:00-23:00）十二时辰中最末一个时辰，奔波一日后平静如初。传说这时候猪睡的最香，发出鼾声最为响亮。人定，也是人静，夜深人静，人们停止活动、安静的思考，平静的入眠的时候。   

西藏 定日

一约既定， 万山无阻。  

浙江 南浔

原来，

有些事有些地方，

离开了想再回去却没那么容易。

图文：陈帆  均节选自 北京大学出版社新书

 《中国十二时辰》

内容简介：

      我国古代劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段称为一个时辰。这是我们自有的一套独特且历史悠久的时间系统。十二时辰，十二种美，岁月流转间，尽是诗情画意。 
本书以十二时辰为主线，用精致且温暖的镜头画面加以文字注释，诠释中国人文地理的博大与美妙，在自然风物的时空转换中品读传统文化所包含的智慧和深情。本书集摄影作品、文化随笔于一体，摄影作品兼具诗情画意与人文关怀，文化随笔清新隽永，婉转缱绻，是一部值得珍藏的作品。

 编辑推荐：

       读懂十二时辰，就读懂了我们的一生： 
      （1）挖掘藏在时辰中的生活美学。将十二个时辰层层分解，每个时辰都配有相应的文化随笔，解读古人对天时、地利、人事的感知。 
      （2）诠释每一天的生活智慧。行文流畅，文风细腻婉约，能于细微之处打动人心。内容摘引诗文古籍并加以注解，以十二时辰为线索，串联起大量的古诗文经典，具有深厚的文化底蕴。 
       （3）读万卷书，行万里路。高质量摄影作品几乎涵盖所有的名川大山，在欣赏摄影作品的同时也能与作者拍摄时的心情共情，赋予摄影作品灵魂，让读者读一本书，就相当于随着作者一起行遍祖国的万里山河。

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