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我们生活的世界包罗万象、无奇不有，但如果说有什么东西最不可思“议和不可或缺，那恐怕就不多了，比如“空气”和“水”。因为“空气”无颜、无色、无味、无形、无状，我们无从把握和感受，所以很难去说它；而“水”则不同，它随时随处可见、可感、可用。多少年来，我一直爱水，一直喜欢从“水”中获得启发，“水”就如同父母，它不仅给我以形体、营养，还给我思想、感情、精神和灵魂。作为人生的一个孤独者，通过“水”，我得到了安全感、快乐、力量与美。

水无处不在、无时不有，它几乎渗透在我们生活的每个角落、每一细胞之中，甚至它就是我们自身，也是细胞本身。比如，人如果没有食物只要有水还可存活好长时间，但若无水则生命很快就会结束；我们吃的食品、水果、蔬菜等都含有大量水分；就是我们生活中不求解渴的酒、醋、酱抽等也都离不开水。据说，人体中的水分含量高达70%以上，可见，人几乎就是“水”的代名词了。还有，农业、工业、商业、畜牧业等的大量用水，都是令人难以想象的。从此意义上说，将“水”说成人类的生命线和血脉一点也不过分。更有意味的是，我们每个人都生活在“水”中，但却对它理解甚少，甚至于常常忽略它的存在。关于这一点，“水”颇似人的血液：它如此重要，却不显山露水，更不张扬狂妄，默默与静穆是其本色。所以，“有”与“无”在“水”上得到了很好的统一：当人们失去它的时候，方感其可贵；当人们拥有它的时候，却又将其淡忘。

水以柔软著称，但它却无坚不摧。这看似矛盾却是能够理解的。老子有言，“柔弱能胜刚强”，就是这个道理。最典型的是水滴石穿，以滴水之功累年积月即可洞穿硬石。要用钢轩在巨石上打出一洞，必借助水的滋润。还有，钢铁在水气中会不知不觉地慢慢腐蚀、消失。从这个道理，我开始认识到柔弱的伟大力量。如慈母，她比严父柔弱，但她对子女的影响却是永恒的，不会因时间的流逝而变弱，更不会消失。又如羽毛，它是不能再轻的事物，但“积羽”却可“沉舟”。这让我进一步认识到：一个人的聪明天资固然重要，但对成功来说，意志与恒心却更重要！在人与人的关系中也是这样，采取温情和平、慈爱柔弱的态度往往非常重要，一个人若能做到这一点，那就几近于道。也是在此意义上，我喜爱温和的阳光、款款的春风、绵绵的细雨、纯粹的婴孩、平淡的心境以及会心的微笑。

从幼年开始我就注意母亲用水和面，本来是一盘散粉，可转眼间却变成完整、结实而光润的面团。后来，又注意父亲用水将泥土、石灰和在一起，去将许多分离的东西联结在一起。如今我明白了，我们生活的完整世界主要是靠水黏结的，它是物与物间的不可缺乏的“纽带”与“桥梁”。可以设想：如果没有水，这个世界恐怕就是一盘散沙。而另一方面，水又是分解万物的“溶化剂”，因为有了它的存在，世界才有了个体与清洁。

块大陆因为河流而被切割开来，于是大峡谷也就产生了，于是不同的大陆与国家才得以独立。还有，衣服、器血、汽车、房间甚至身上和脸上的污浊，只有水才能将它们洗涤干净。当一只大象、一头狮子和一条狗要去除身上的浊物，在水中清洗是最好的办法。有时我悠悠地冥想：水可真是奇怪，它既统一又分裂，有时黏结而有时又分离！一个人恐怕也应该从中受启发：他是否应该像水一样有黏合力，又必须保持自己的孤独寂寞，这既是指外在的，又是内心的；不知道中国古训“不即不离”是否内含了这样的道理：

水是甘居下位的，这一点与争强好胜和一味求名的人大相径庭。一条河流从高处一直向低处流去，因为大海是它的希望所在，也是它的目的地和最后坟墓。所以，在我们生活的世界上，大海是低的，一直处于下位。否则河流怎能向它流去？喷泉之美往往得人称赏，但少有人意识到它的美是人力的，并非水之初衷，所以在不得不上升后它立即下落，因为甘处下位是水的本性！在面对水的时候，我总是钦佩它“甘处下位”的品格，于是在自己的人生中就有了一个强大的支撑，即不争先，不争利，更不争锋与此相关的是，水的一生只是追求一个目标，即“平静”，所以一条河流的长途跋涉，一挂瀑布的痛苦轰鸡，一潭池水甚至是大海的汹涌澎湃，都是因为不平。然而，当水一平如镜时，它是多么安详与仁慈啊！那真如母亲温暖的怀抱一般。还有，当水平如镜时，它才能照出万物的容颜，才能显示出宁静致远的内心。由此，我也知道了自己应达到的高度：不是在喧器中使自己眩晕与迷失，而是在宁静中使自己澄明一片。

常言道：“水至清则无鱼。”有时，我发现水是圣洁的，它天然地具有高贵纯美的本质，所以洁白的天鹅喜爱在水中嬉戏；但后来，我又发现水无洁瓣，反而是善于“同流合污”的。比如，当人们用净水洗涤时，包括用它来洗溺粪便，我们从未看到水的厌恶之情，它仍然平静地去做。于是，我似有所悟；原来，水还不是一味的洁净，有时它是靠清除别处的脏来显示自己的圣洁的，即使自己面目全非也不顾惜。而这又不是水有意识的活动，只是它的天性与本分！在人的生活中，我们更多的人往往以“洁身自好”为座右铭，有的还对污浊与丑恶深恶痛绝，惟立即消灭之而后快！殊不知，当你将自己与污浊分开时，实际上自己也就丧失了洁净、神圣与尊严。所以，对一个人来说，以平和的心态对待污浊，并能以清洁之身洗涤之，这才是得道者。这让我想起苏东坡的话：“在我眼里天下无一个不好人。”耶稣面对坏人说过这样的话：“我不憎恨你们，因为你们无知。”所以，洁身自好者是一些曲高和寡者，他们的境界、品位和意义远不能与那些“和光同尘”的得道者相比美。

严格意义上说，水没有自己固定的形体，它是随流赋形的。它让我想起释迦牟尼的话：“不能忍受屈辱，那靠什么来修行得道？”这也让我想起车辆之所以能够快速地滚动，还不是因为它有“圆”的轮子？因之，“圆通”就不仅仅是政治、伦理层面的意义，而是具有了哲学的启迪。当然，水并不是任意随人随物摆布的，它一直有自己的原则，那就是：一旦外力无视了它的本性，水就会表现出另一特性，即率性而为和我行我素的“自由”精神。当将一盘水倒在地上，它就会随意涌流；当江河被束缚过分，它就会冲破堤坝；当大雨自高天飘落，它就会洒满大地的每个角落。从这个意义上说，水又是自由的，它在本质上并不是受制于人于物的。所以，水一面显示出他的温柔与驯顺，但另一面却豪放粗矿，几乎无人能与之匹敌。

在《红楼梦》中作者有这样的话：“男人是泥土做的，女人是水做的。”这是讲水的圣洁，也是说水的灵气。从水与土为伍，与污浊同处来看，水是世俗的，甚至于甘处下位，从而表现了其低卑的一面；但从根本上说，水是圣洁而又有灵性的。当宁静清纯时自不必说，即使当污浊沉淀水还是显示了自己的清洁面貌，更多的时候水则令人羡慕不已。比如，水结冰而有“冰心”一片，在阳光的照耀下光辉闪烁，灵光耀目；在一定的时候，水还会变成雾气升人天空，像长了翅膀，有如神仙；还有，在高天的水汽还会凝结成雪，又向大地降下一片片洁白。

据说，在我们生活的这个星球上，陆地仅占五分之一，而水则占五分之四的地域。如果诗意地讲，陆地是边框，那么水面就是镜子了。有了这面镜子，云彩、飞鸟、高山可以映照自己；而人类更可鉴别身心，这包括容貌、德行、品性、感情、思想和智慧。因为归根结底，生命是水给的，水中包有天地的道心。