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《僧道小品》（十二）：普照明颠
江苏华亭县普照寺的和尚惠明，平常好像神经失常一样，意识模糊，说话没有头绪。而信口谈人祸福，所说的多应验。因而人们都把他看成是“明颠”。
他从来不睡觉，通宵站立在堂前廊屋的门口，靠着柱子窃窃私语。仔细窥听他，大多在诵读经文，即使是严寒酷暑也不改变。每到集市，他总是牵着衣裙跳着脚，走路慌慌张张的。有时到某个店铺端坐，那么这个店铺这一天的买卖，获利一定超过平常好几倍。所以店铺主人都欢迎他来。
如果他去赴斋供得到布施，他就把它们全部散发给小孩。如果不是他自愿去的地方，即使强拉硬扯，他也不肯停留片刻。有时碰上有人戏弄侮辱他，向他投掷砖瓦石块他却丝毫也不会受到损伤。
他喜欢作偈颂，其中也有道理通达的地方，但是末尾处总是颠倒错乱，不能明白。他曾经遇到手影戏的人，他们请他作颂，他就拿笔写道：“三尺生绡作戏台，全凭十指逞诙谐。有时明月灯窗下，一笑还从掌上来。”这一篇颂恐怕是最好的了
宋光宗绍熙三年，日本的船舶漂浮过海，距离华亭县已近，正赶上风浪非常大。这时只见一个和尚坐在地上，拾土块抛掷，风浪因此而平息了，船舶才得以靠岸。和尚又嘱咐他们说：“还应该暂时钉上船缆，停待第二天，才能前进。”船上的人遵照他的告诫，果然得到了有利的风向。
后来他们在路上见到这和尚，原来是明颠。便赶快下拜，随着他走进寺庙，想赠给他一份谢礼。一看他茫然不顾，没有接受的意思。客人不敢勉强，只好提着货物，把它们施舍给寺院，摆设了水陆供品而去。明颠和尚至今还活着。
【原文】
华亭县普照寺僧，惠明者，常若失志恍惚，语言无绪。而信口谈人祸福，一切多验。因目曰：“明颠。”
未尝睡眠，通夕立于廊庑门，倚柱嗫嚅。审听之，多诵经文，虽祁寒盛暑不变。每入市，唯曳裙跳足，行步张皇。
或诣店铺兀坐，则其肆是日交易必获利倍常。故皆喜其至。若赴斋供得衬施，尽散诸小儿。非其意所欲往，虽加苛挠亦不肯小驻。或遭值戏辱，报以瓦石飞投，略无少伤。
好作偈颂，间有达理处。其末辄颠错不可晓。尝遇手影戏者，人请之占颂，即把笔书云：“三尺生绡作戏台，全凭十指逞诙谐。有时明月灯窗下，一笑还从掌上来。”此篇盖最佳者。
绍熙三年，日本国番舶泛海，距县境已近，值风波甚恶，见一僧就地拾土块扬掷，风为帖息，乃得般泊。又告之曰；“更宜且钉缆，停待次日，始可前进。”如其戒，果得便风。
后见之于道，乃明颠也。亟下拜，相随入寺，愿奉谢礼。顾之茫然，无领略意。客不敢强，但持货物，回施常住，设水陆供而去。明至今尚存。
选自（宋）洪迈《夷坚志卷》。
【简评】
明颠者，清醒之疯子也。颠其表，因为世间难容明智之人；明其实，因为世上确有明智之士。一明一颠，相反相成。此种形象，最为民间传说所津津乐道。
未完待续……
本系列是从浩繁的文献中精心选编出来的宗教小品故事。
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