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上次的帖子讨论了依岛先生是夏目外公的几点证据，以及解释了诸多疑点。

接上次帖子的内容，续篇将进一步脑洞箱琦先生这个关键人物在依岛与铃子之间关系所扮演的重要角色——箱琦先生认识铃子么？他是否帮助过未婚怀孕的铃子？又与依岛先生又怎样一段关系？

没看过夏目外公1篇的小伙伴可能想要补一下上篇，戳这里：（由于图片太多，夏目外公1的帖子已经无法再贴图——所以新开一帖，见谅！）

https://tieba.baidu.com/p/6658477174

1.    箱琦先生是否认识夏目铃子？他在铃子与依岛的关系中扮演了什么样的角色？

箱琦先生在目前的漫画中出现的次数极少，由于他已经去世，关于他本身的信息都不是直接信息，而是通过其孙女红子小姐、名取、还有他的式神口中间接获得的一些片言只语。从红子小姐和名取的口中，箱琦先生是一个妖力强大、性情古怪、不善与人交往、为人孤僻的咒术师和研究者。死后留下一栋很大的寨子，里面藏有一个神秘的书房。在《闭锁的房间》一话，箱琦先生的式神龙为夏目的外公提供了全漫第一个线索。随之而来的第一个问题就是如果箱琦先生和式神龙都认识夏目的外公，也就是猜测中的依岛先生的话，他是不是也认识铃子呢？有小伙伴分析，箱琦先生很可能认识且帮助过未婚生女的铃子，证据为以下：

（名取从七濑口中得知，箱琦先生虽然古怪，但却是一个善良之人，曾帮助过很多离婚的女人）

 

那么，以此为证据，真的可以推断出箱琦先生认识并帮助过铃子吗？

从逻辑上推测，恐怕这个假设很难成立。首先，如果箱琦真的认识铃子甚至曾经收留帮助过未婚怀孕的铃子，为什么箱琦先生的式神却并不认识铃子？从闭锁的房间一话可以看出，式神在见到夏目后，非常明确地表示，见过一张相似面容的男人的脸，且夏目身上有着与那个男人相似的令人怀念的气息。妖怪与人不同，对性别不甚在意，但对气味非常敏感，连猫咪老师在初次见到夏目时都混淆了他的性别，把夏目错认为铃子，其他把夏目误认为铃子的妖怪更是数不胜数。以此可以推出，如果式神见过铃子的话，肯定能第一时间辨别出夏目身上的属于铃子血脉的气味。但是事实是，式神龙完全没有将夏目误认为铃子或识别出铃子的迹象。这说明，式神龙根本就不认识甚至没见过铃子，由此也就可以推出，箱琦先生并不认识铃子。在这里需要强调的一个前提就是，箱琦先生与式神龙可以说是寸步不离的一种关系，比如，即使是箱琦先生在与家人拍全家福的时刻（夏目在箱琦宅邸中发现的一张装在枫叶盒子里的全家福照片，也是后来在书房墙壁中引出式神龙的关键物件），两只式神也是随侍左右，时刻守护着主人，更不用说在后期箱琦孤独生活在宅邸中时，式神与箱琦先生更应该寸步不离、知无不言。所以箱琦先生认识铃子而其式神龙却恰好错过的可能性基本可以排除。

那么，既然箱琦先生并不认识铃子，他在铃子与依岛的关系中又扮演了一种什么样的角色呢？可以确定的一点是箱琦认识依岛，而且依岛与箱琦的相熟应该是在与铃子分开之后。箱琦出现的意义在于，他像是一面镜子，映射出依岛心中铃子的形象，解开了依岛对铃子的不解和误解。还记得他人对箱琦的评价么？“妖力强大、性情古怪、不善与人交往”，这简直就是另一个铃子。与一般的咒术师不同，箱琦把妖怪当做朋友，家中没有任何结界，与妖怪对话、交往、一起喝酒作乐。即使是深爱的家人如孙女红子小姐，也无法理解与妖怪渊源颇深的祖父，最终造成箱琦先生孤独一人的寂寞晚景，这一点从箱琦先生的式神口中也得到间接验证。

 

（与箱琦先生何其相似的铃子。。。一直一直孤身一人）

                           

前面提到了依岛对铃子的不解和误解。这两者恐怕也是导致依岛与铃子相识相恋却又最终分开的原因所在。不解者，是指铃子把妖怪当做朋友对待。之前说过，依岛一族作为曾经与的场一门平分秋色的除妖师一族，必然秉持着传统除妖人的价值观——即非我族者，其心必异，若非善类，必将诛之。这样站在妖怪对立面，从小被族人培养为除妖师的依岛，又怎么能够理解铃子将妖怪作为比人类还要亲密的友人呢？可以想象，当依岛初次意识到铃子这种“危险”的想法时，恐怕跟的场在东方森林对夏目的态度颇为相似——即“你到内心被妖怪夺走了”。这个观点从《十完夜之章》中，当依岛发现夏目关心着稻草人妖怪的归所时对夏目的训话也可以看出端倪：“你的心被妖怪所牵动着吗？”此为依岛对铃子的不解。

 

（这里注意依岛的表情，当发现夏目因为心系稻草人妖怪而陷入沉思，依岛先是略一吃惊，一丝担心的神色略过，然后脸色变得冷峻，最后竟然大骂名取是野蛮的除妖师，还警告他不要带着夏目乱跑，好像夏目的心被妖怪牵动都是名取的错，233333。可怜的名取桑+1，背锅侠了。另，依岛第一帧里表情中夹杂的惊讶与担心，这种复杂的心情，很可能也是他发现铃子的心是这样被妖怪牵动之时的同样的心情）

 

第二，依岛对铃子的误解恐怕就来自于友人帐了。首先可以肯定的是，依岛对友人帐的态度跟名取基本一致——即被除妖广泛认知为的“禁术”。依岛在描述稻草人妖怪时，反复说到禁术一词，句句直指友人帐，夏目在听的时候也不免想到自己持有的友人帐。所以当依岛了解到铃子在制作友人帐的时候，他的第一反应很有可能是不以为然、强烈反对的。依岛肯定明白铃子的强大妖力，但却不一定能够理解铃子制作友人帐的目的其实只是为了抚慰自己寂寞的内心。考虑到铃子不擅长与人交流且性格刚烈（用这个词形容铃子也是有点无奈。。。），最后两个人很可能因为友人帐产生强烈争执，最后不欢而散。铃子不愿多作解释，依岛对铃子误会加深。

 

（以下依岛在向夏目和名取介绍“十完夜”这种约定时，连用了四个人妖之间的“比试”，句句指向铃子与妖怪之间的比试。夏目也因此陷入沉思，想起外婆铃子与妖怪之间的比试和由此而来的友人帐。）

（以下依岛又提到这些稻草人是禁术做出来的，而且往往是由一些妖力强大而又不自知的人类做出，这里再次暗示铃子与友人帐，提示铃子很可能在不知情的情况下将妖怪的名字收集起来，但是却不知道真名对于妖怪的生死意义，因此很可能是在无意中触犯了这种被除妖人称之为“禁术”的东西。夏目的内心活动也再次印证了这一点。这里值得注意的是，友人帐被称为禁术并不新鲜，之前名取就有提到过，所以这里真正要传达的意思应该是依岛对待友人帐的态度——即这种“本不该是人类该做的事情”却被“妖力强大”的铃子在“不知情”的情况下作为一时的消遣做出来，最终造成了一种让妖怪“既无处可去，又找不到归所”的危险状态。注意友人帐中的妖怪在找回名字，摆脱主人的束缚后，一般都能回到最初的状态，即回归归所）

注意此时的依岛很可能已经接近六旬，用名取的话就是“你别看他那样，其实年龄挺大的了”。这些话现在能够平静地说出来，一方面是因为稻草人这种禁术不涉及与自己相关的人，另一方面是千帆阅尽、洗尽铅尘后的淡然。这样类似的事情，如果换做刚刚认识铃子，正准备继承除妖家业却涉世未深的年轻依岛，又会是什么反应呢？当时的依岛面对铃子和她的这种被家族和业内称之为“禁术”的友人帐又会是何种感想呢？不欢而散的结局几乎是难以避免的。不解、误解和无法说服与沟通的悲伤结局是当时的依岛与铃子之间的缘尽时刻。

最后说回箱琦先生，这个无限相似铃子的人，在依岛与铃子分开之后的岁月里，因为某种因缘际会的适时出现，其实是解开了依岛多年的心结。他很可能一直爱着铃子，但又因为种种不解和误解，无法与铃子相互理解，内心一直备受折磨。与箱琦先生的结识很可能帮助依岛与铃子在内心达成了和解。箱琦这个别人口中的怪人对待妖怪的看法和处世态度跟铃子何其相似，经历过一些事情，成熟起来的依岛或许倏然明了，终于理解了当初铃子对妖怪的感情，更读懂了铃子内心的孤独和寂寞。（依岛对铃子的不解正如年少时的名取无法理解的场所背负的来自家族的业，说出“我们道路不同”这样的话，但是经历过一些事情特别是夏目与友人帐之后，名取也能对的场说出“再沉重的负担，只要不是一个人”这种话了。只是铃子与依岛没有这样深的羁绊，奈何缘浅无后啊。）所谓此情可待成追忆，只是当时已惘然。。。人们通常在爱得死去活来的时候希望与对方完全地心意相通、互为知己，然而往往事与愿违，当岁月沉淀、物是人非之时，才能够蓦然回首，突然间在某一个瞬间终于明白了故人那时的一个落寞眼神、默默苦笑背后的含义。这种补偿心理最终在依岛与箱琦先生及其式神相处时表现为相当的“令人怀念”的温柔【对比依岛出场以及对待名取和的场的严苛态度】，这里面的温柔，是否是因为错失铃子后的绵长岁月之中产生的珍惜之情呢？

（未完待续。。。）