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【摘记】青沙杂言38
#741#
◆毋不敬，俨若思，安定辞。
◆敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
◆贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
◆疑事毋质，直而勿有。
◆礼从宜，使从俗。
——《礼记·曲礼(上)》
2017-12-01 01:10
#742#
◆礼，不逾节，不侵侮，不好狎。
◆道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备。
◆今人而无礼，虽能言，不亦禽(qin)兽之心乎？是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽(qin)兽。
◆礼尚往来:往而不来，非礼也。
◆富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。
——《礼记·曲礼(上)》
2017-12-01 01:16
#743#
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。——《早发白帝城》
2017-12-03 04:11
#744#
有一天，生命从指缝里拼命钻，恳求你拉他一把，你使出浑身解数，却只能看他消亡在眼前。那种夜半梦回的无措足够让人痛不欲生。
2017-12-03 14:43
#745#
我们这些人，为什么稍稍做点学问就变得如此单调窘迫了呢？如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？——《文化苦旅》
2017-12-03 15:00
#746#
我本为追回自身的青春活力而出游，而一落笔却比过去写的任何文章都显得苍老。——余秋雨《文化苦旅》
我们本为追求自身青春活力而远游，而一迈步却比任何人都显得苍老佝偻。
2017-12-03 15:03
#747#
建筑如同雕塑，是能够讲述文化和历史的一种艺术。——菲利普·歌德史密斯
2017-12-04 00:59
#748#
封爵之誓曰:‘使河如带,泰山若厉。国以永宁,爰及苗裔。’——《史记》
2017-12-04 01:21
#749#
世界上，轻松的道路往往越走越艰难，而艰难的道路往往越走越轻松。
2017-12-04 01:35
#750#
人一生中总是会遇到这样的时候，你的内心已经兵荒马乱天翻地覆了，可是在别人看来你只是比平时沉默了一点，没人觉得奇怪。这种战争，注定单枪匹马。——白岩松
2017-12-04 01:41
#751#
“雍正有苛刻之名，而乾隆行宽大之政。以求言诏观之，不以论寡躬缺失，大臣是非，至于罪台谏，可谓贤君矣。”——《朝鲜李朝实录》
2017-12-07 01:04
#752#
相貌堂堂歹心肠，
邋里邋遢宽肚囊。
2017-12-08 02:27
#753#
人们因为不同的利益和见解而分成不同的团体，是政治生活中的正常现象。从这一点来说，中国古代的朋党之争与西方的政党政治有着相同的起源。但是，西方政党政治的前提是君权的虚化或者消亡，运作方式是竞争双方按明确的规则光明正大地较量。而在专制制度之下，大臣们分裂成不同的派别意味着统治效能的下降。——《饥饿的盛世》
2017-12-12 00:57
#754#
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。
——《诗经·秦风·无衣》
2017-12-12 17:48
#755#
其来不告去无词，两字平安报我知。
只有叮咛思圣母，更教顾复惜诸儿。
醒看泪雨犹沾枕，静觉悲风乍拂帷。
似昔慧贤曾入梦，尚余慰者到今谁？
——乾隆《御制诗二首》
2017-12-15 02:12
#756#
恩情廿二载，内治十三年。
忽作春风梦，偏于旅岸边。
圣慈深忆孝，宫壶尽钦贤。
忍诵关雎什，朱琴已断弦。
夏日冬之夜，归于纵有期。
半生成永诀，一见定何时？
回思想对坐，忍泪惜娇儿。
愁喜惟予共，寒暄无刻忘。
绝伦轶巾帼，遗泽感嫔嫱。
一女悲何恃，双男痛早亡。
不堪重忆旧，掷笔黯神伤。
——乾隆悼亡妻《御制诗二首》
2017-12-15 02:41
#757#
信人生之如梦兮，了万世之皆虚。——乾隆《述悲赋》
2017-12-15 02:45
#758#
四度济南不入城，恐防一入百悲生。
春三月兮分偏剧，十七年过恨未平。
——乾隆
2017-12-15 02:53
#759#
齐年率归室，乔寿有何欢？
2017-12-15 02:56
#760#
惟彼陶唐 ，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃底灭亡。——《书·五子之歌》
2017-12-16 11:27
END
