
凡夫不是贬义词,而是指没有受过心灵训练的人。
凡夫的心灵状况,有一个自然规律。它变化的方向都是一样的:首先,物质可以给我们带来幸福感。这个幸福感,建立在满足感的基础上;凡是物质带来的满足感,又都建立于对物质的新鲜感之上。我们可以回过头去认真思考一下:任何一个物质,在新鲜感消失以后,无非就是审美疲劳。没有审美疲劳时,新鲜感能给我们带来满足感。在满足感的基础上,就能感觉到幸福。凡是新鲜感,过一段时间以后,就会消失,任何新鲜感都不可能保持到永久,只是新鲜感停留的时间长短不同而已。新鲜感消失的时候,满足感一定会消失,因为它的基础已经没有了。随之而来的,就是幸福感的不辞而别。——《我们为何不幸福》
凡夫不是贬义词,而是指没有受过心灵训练的人。
凡夫的心灵状况,有一个自然规律。它变化的方向都是一样的:首先,物质可以给我们带来幸福感。这个幸福感,建立在满足感的基础上;凡是物质带来的满足感,又都建立于对物质的新鲜感之上。我们可以回过头去认真思考一下:任何一个物质,在新鲜感消失以后,无非就是审美疲劳。没有审美疲劳时,新鲜感能给我们带来满足感。在满足感的基础上,就能感觉到幸福。凡是新鲜感,过一段时间以后,就会消失,任何新鲜感都不可能保持到永久,只是新鲜感停留的时间长短不同而已。新鲜感消失的时候,满足感一定会消失,因为它的基础已经没有了。随之而来的,就是幸福感的不辞而别。——《我们为何不幸福》
“如果没有看看全世界,你真的不知道什么才是好的,可怕的是以所见的范围内来下定义什么是最好,开始自以为是,沾沾自喜,蔑视他人。对于在广阔天地的人来说,你只不过是五十步笑百步。我们可以把所见范围内的最好当成是自己的幸福,你是一个知足的人,但不要培养成知足过头自我膨胀的人。如果能做到这点,尽管你的脚步有限而你的思想已达到无限,便能感知未知世界的好处。思想是能看到最远距离的眼。”
“如果没有看看全世界,你真的不知道什么才是好的,可怕的是以所见的范围内来下定义什么是最好,开始自以为是,沾沾自喜,蔑视他人。对于在广阔天地的人来说,你只不过是五十步笑百步。我们可以把所见范围内的最好当成是自己的幸福,你是一个知足的人,但不要培养成知足过头自我膨胀的人。如果能做到这点,尽管你的脚步有限而你的思想已达到无限,便能感知未知世界的好处。思想是能看到最远距离的眼。”