真的要减肥么？
为减肥所做的一个文章，其实男人真不喜欢女人太减肥，不过，在一个平等主义的时代，女人喜欢什么，就有理由去做什么，男人的意见仅供参考。
“减肥美体”，这是一个时髦的词语，具体从什么时候开始流行已没有考据的必要，不过一提到美体就想到减肥，而不是联想到增肌增脂，可见国人的生活水平的确是提高了，而且还不是一个小的进步，身边不是一个个吃了上顿愁下顿的哀苦景象，而是一边狂吃巧克力，一边奔走于各健身房、美体中心的时髦女郎，这是富足的副产品，为了健康而减肥，为了美丽而减肥，这本无可厚非，但看看我们身边的减肥人士却以女人居多，难道是男女生理结构的不同导致女性更容易发胖？非也，大腹便便的男士举目皆是，减肥者却甚少，通俗的解释是男人胖了是富态，有气质，微微凸起的小肚腩甚至被人为的赋予了迷人的魅力，而倘若女人胖起来，则被视为臃肿、懒惰。在苦难深重的减肥历程中，我们为什么要减？为谁而减呢？
回顾中国的历史（因为同为国人，回顾中国的历史更具有代表性和说服力，且中国洋洋洒洒5000年文明史，也确实有回顾的必要），“燕瘦环肥”是最知名的典故，楚灵王喜欢赵飞燕的细腰，所以楚国当时以瘦为美，所以曾有“楚王好细腰，国人多饿死。”的说法，至唐朝，杨玉环的丰腴成了流行美丽的代名词，若过瘦只有两种可能：一是家世不好，二是身体不好，不管是哪项原因，想要挑个好夫家都很难。后来又有了缠脚的习俗，据说是南唐李后主因为喜欢宫嫔睿娘的小脚状态，就让她缠足做新月状，并因此成为皇宫里最受宠的一个女人。于是皇宫里开始流行缠足。继而官场与民间也相继流行。文人骚客诗称“踏春有迹“，“步月无声“，《孔雀东南飞》以“纤纤作细步，精妙世无双“，赞美女子的脚小。在那些时代来说，缠足是一种美，女孩子甚至以缠足为傲，谁的脚小，便是美丽，同时因为缠足之后，女孩几乎无法行走做事，所以缠足也变相的成为一种家世的代表，我的家世够好，所以我无须做事，所以我能缠出如此美丽小巧的小脚来……
以上无论赵飞燕的纤细，杨玉环的丰腴，睿娘的小脚，都是封建男权主义的代表——皇帝一手造成的，因为皇帝的巨大模范带头作用，上行下效，蔚为风尚，全然不顾女子的感受，可以说是一种极端自私的表现，然而更为可悲的是在这种思潮的影响下，女性自身不以为哀，反而费劲心力去迎合，哪怕是以健康甚至生命为代价也在所不惜。
无独有偶，依利沙白一世时期出现了一款为塑造曲线而做的马甲stay，它的材料构成几乎全是金属，重的像盔甲。马甲的第一次高峰是在法国最强盛时，约当18世纪。当时的马甲比较像是倒放的三脚形夹子，越缩越紧，夹住女性的下腹部，发展到18世纪中期以后有许多贵妇人的月经不调，影响生育。直到法国大革命后，崇尚自然，反对贵族生活的风气，才让欧洲女性暂时卸甲，好好休息了大约30年左右，然后此风又起，欧洲女人继续过着喘不过气来的生活。
至于19世纪末期发展的corset，是最伤身体的。一样要自小穿起，并且s形的腰身其实是在肋骨的位置，所以要往内缠断最下面两对肋骨，使胸部更显突出，身形更显高大修长，当时的美女其实一点也不瘦，必须又高又有肉，方形肩膀，然后再挤压出纤细的腰身来，那时代的线条看铁达尼号电影是不准确的，因为不可能让现代演员为了演戏打断两对肋骨，况且温彻斯特对自己的身材向来不甚在意，所以最好的办法还是看当时留下的照片，你会讶异当年极其高大丰满的女性，有着和她们的胸部和臀部完全不协调的腰身。评论者以为这种痛苦的女神造型和维多利亚女王的掌权有关。这个矮小的女子不仅好战，给同为女性的臣民也带来了不小的苦痛。
历史发展至今，女人的脚与胸都逐渐得到了解放，这被视为文明进步的标志之一，现在的所有美丽自身的行为都是在自愿的情况下进行的，并且被冠于“爱美”或者“追求美”这样好听的字眼，与“压迫”或者“封建制度”这样的字眼无关，现代人的减肥只是想减掉自己高于标准体重的那一部分赘肉而已。这样做至少有两个好处。第一个好处是体重减轻对健康有利，可以减轻心脏的负担，降低心血管系统疾病和糖尿病的发病率，等等；第二个好处可能要更加重要一些，我们甚至可以说，减肥者主要就是为了这一好处，即为了漂亮。这是值得称道和推广的。
但在欣喜之余，我们又如何解释众多好莱坞女星甚至普通女子不惜打断肋骨以塑造细腰丰臀，又如何解释尖头鞋的回归，有如何解释因手术不当导致乳房爆炸的新闻呢？
其实说到底就是什么是美丽，为谁而美丽的问题，常言道“女为悦己者容”，这悦己者则以男性居多，在当今以瘦为美的风尚下，虽然我们可以看到诸如玛丽莲·梦露、索非亚·罗兰、凯瑟琳·泽塔·琼斯等丰腴美女被世人称道，但男权主义的影响依然随处可见，女性独立精神的萌发依然笼罩着阴影，传统女性心甘情愿去依赖，众多传媒也传达着诸如“伺候老公”、“为他而美”的资讯，因为传统观念认为，女子无才便是德，既然思想上没有美的地方，那么悦人的方式就只有以身体进行了，所以，女性的体型是第一位的，在世人眼里它首先要够美，然后女性再尝试表现自己的智慧。又有说法为秀色可餐，可见女性身体是如食物一样是被享用的。以胖为美时，女人应胖；以瘦为美时女人应瘦，这些是男权社会对女性不言自明的规范。在这些规范下，女性因为胖可能导致生活的诸多不便，当然最重要的是因此而带来的不平等待遇甚至歧视等。所以不顾健康的追求不恰当的“瘦”，社会也就产生了所谓的“美女经济”，只要是女性的身体，无论哪一部分都可能被发明出美的形态适合审美者的要求，然后社会就可能制造出各种规范，逼女性就范。体型问题似乎与健康越来越远了。
但男权社会的规范不仅仅意味着男人对女人的要求，而是整个社会对女性的要求，女人也在其中。因为这部分女人幸运的符合了社会的规范，或者努力达到了普遍的审美要求，并利用这些规范得到了利益。所以，从这个意义上说，在女性地位越来越上升、越来越重要的今天，出现上述现象，也就不难解释了，无非是思想上封建的余孽，少部分人误导的时尚、以及集体无意识式的顺从。
从深层的动机上看，过度热衷于减肥（如无肥可减之人声言减肥），应该是一种对自身不自信的担忧，试想，一个女人由肥胖到苗条是让自己及身边人庆幸的事情，不仅美丽，而且极具成就感，其带来的自信不言而喻，但倘若是有苗条因为物质或者精神的原因而变的“丰满”起来，对于绝大多数女人来说是一个非常恐怖的事情（除非是怀孕生子），所以害怕这种变化的失落，对现有状态的不可保持感觉的惴惴不安也是热衷减肥的重要原因之一。同时一想到减肥，就急不可待的节食，也是不科学的一种表现，肥胖的出现，饮食过度只是表象，深究下去，是什么引起了自己嗜食如明，是遗传、是焦虑、是发泄……各种不健康的心理状态才是肥胖之源，单纯的节食是不明智而且也少有效果的，科学的运用各种手段才能真正让自己苗条、美丽、健康。
在健康即是美丽的今天，我们需要重新解构时尚与流行，赋予它属于自己的向上的内涵，惟如此，才能不被男权意识形态所左右，我们减掉的才是赘肉，得到的才是健康与美丽，倘非如此，是否真的可以自问一声，我们到底减掉了什么？
