提瓦特无神
看到一些太太写的天理之战神明逝去，虚假之天被打破，提瓦特失去了元素力开启人治，多年以后所有人都遗忘了神明，认为神明不过是神话传说就忍不住设想了一下。
可以看得出来很多太太对于多年后的提瓦特对于神的态度是按我们现在写的，只是提瓦特与现实是不一样的，现实的神明是幻想提瓦特的神明真实存在过，他们是神明的同时还是一国执政。提瓦特的神明不太可能被遗忘的这么彻底，因为神明真实存在，他们一手建立自己的国家，教化万民，各国的神明都教了民众很多东西，他们的事迹与留下的传承被攥刻进青史之中。
拿璃月举个例子，后世可能认为帝君就如同轩辕黄帝一样被神话了，魔神战争就跟被神话的涿鹿之战一样，后世人看大概会觉得是远古部落的征伐被先民披上神话的外衣。帝君横扫六合，一统璃月，这里幻视一下秦始皇，后世或许还会有论坛讨论，我的老祖宗啥都好，对外开疆拓土，对内政治清明，还教导先民建筑，构架货币体系，擅长铸造武器，圣文圣武简直六边形战士，就是总得搞点神学，非说自己是神明降世，像极了现实的古代皇帝给自己披上一层神话的外衣，区别是提瓦特帝君是真神被后人当做凡人。
脑补一下后世研究七神时代的历史会不会吐槽自家老祖宗真爱搞神学，什么祥瑞神迹的，就如同我们现在吐槽历史上的皇帝搞祥瑞。你们七神时代的老祖宗是脑子都有问题吗？封建迷信不可信啊，天天神明神明的，各国君主都得给自己搞个神明降世的身份，天天鼓吹自己的神迹，咋滴没个神明身份不配管理国家是吧（吐槽精准的说对了呢）。看一眼古代历史简直一整个传教现场，各种神迹层出不穷，一堆书籍在各种吹神明，老祖宗们你们不要太离谱，谁家正经史书是这么写的。
关于神明们统治千年之久没换的事，后面人不会觉得真的有神，只会觉得是已经换了不知道多少代只是底层人不知道，这时候又得吐槽老祖宗为了营造神明身份每一代君主都称自己为某某神明。后世历史学家还会研究各代统治者的区别，稻妻人吐槽雷神肯定换过，执政风格也太大了，影的改变也许也会被认为是前代执政者逝去，新上任了一位执政所以改变执政方针。
璃月人可能会炫耀一下我们璃月的君王含金量不要太高，就没一代岩王帝君是拉胯的，个个都是明君。须弥人看历史会觉得什么草神变小都是鬼扯，为了吹神明的身份也太能瞎掰了，分明是前任执政逝去幼主登位被篡权，后面纳西妲重回执政之位在后世看来是又一位幼主登位。纳西妲可能会有很多粉丝，我家草神超厉害的，教令院专门选个小女孩当草神，没想到纳西妲这么聪明才几岁却能算计从教令院手中夺回权利，把须弥打理的井井有条，简直太厉害了，而她称自己为草神会被后人认为是一种政治手段，能名正言顺坐稳执政之位。
枫丹人看到那段审判水神的历史应该会阴谋论，毕竟胎海水上涨怎么能怪芙宁娜不作为，她又不是真的神明，肯定是有人借机夺权，正好芙宁娜之后都没有水神了，好家伙这就是趁机审判水神然后彻底废掉这个制度呗。
风神被后人认为是古代反抗君的领袖，在推翻暴君之后拒绝登上王座，后来被远古先民塑造成了一个精神象征。到了现在蒙德依旧会有人口中念着愿风神护佑你，就像还是很多人说上帝保佑，财神爷保佑，即使现在人认为风神不存在也还是会下意识的说出这句话。
说完这些完全不信神的人的观念再说说现在依旧信神的，就像我们现在也还有一些人信神，一些地方有浓郁的宗教文化。在提瓦特曾经遍地是神明的信徒，到处都是神迹，就算是千年后也一定还有一小撮研究神学的人，科学的尽头是玄学，现在也有很多未解之谜有些人会用神学解释，在提瓦特那就更多了。特别是那些神明一个个堪称地图修改器，提瓦特的地图那在后世你是绝对无法用正常的地理知识解决的，还有地脉这个神奇的东西，神明留下的种种神迹，太多解释不清楚的东西为后世留下太多谜团。
七神时代远去，神明的存在被遗忘的同时也没有被遗忘，他们融入了国家的历史成为了所谓的先贤，被剥离了神明的身份，但他们已然成为文化。
