大地上的异乡者 ——海子逝世二十七周年祭
“就在他眼睛里看到的孤岛，没有悲伤但也没有花朵”
翻开海子诗集的那刻，不知为何，竟想起了民谣《南山南》中的这句歌词。不知该如何言说，但觉冥冥之中，这首民谣亦可当得海子的招魂曲，呼唤那一个迷失了方向的诗人，于午夜归家，让他漂泊的魂灵得到永生的宽慰与彻底的安息。
我不知海子在别的人眼中是怎样的，我只觉得于我而言，若说顾城是“一个孩子，一个被妈妈宠坏的孩子”，海子就是大地上的异乡者，穿过一道又一道的麦田，追寻着他以为美好的东西，如爱情，如月夜，如梦，如天马。
“他不再和谁谈论相逢的孤岛，因为心里早已荒无人烟”。于他而言，即使是他最醉心的麦田，那饱满的穗，淡淡的清香，亦不过困住他的“麦田怪圈”，他渴望逃离这广袤的麦地，但内心的矛盾与反复，故乡的麦浪滚滚一直刺激着他脆弱的神经。此刻的诗人是无助的，无助到只能像个得了失心疯的病人一样，站在麦田的中心里，一遍又一遍的大叫着：麦地/别人看见你，觉得你温暖，美丽/我则站在你痛苦质问的中心/被你灼伤/我站在太阳/痛苦的芒上//麦地/神秘的质问者啊/当我痛苦地站在你的面前/你不能说我一无所有/你不能说我两手空空。这近乎呐喊的咆哮，诗人流浪的魂灵也颤抖，但谁又来证明他并非两手空空，一无所有？存在与虚无，本就是荒诞的一体两面。诗歌并不能减轻他的痛苦，反而让他燃烧，让他被麦浪灼伤，只能在无边无际的田野中呼号：麦地啊，人类的痛苦/是他放射的诗歌和光芒！
人类的痛苦，这一向是诗人最热切的着眼点。可海子竟能如何呢？挣不脱这枷锁，漂泊，孤苦，使他近乎喃喃：“答应我，忍住你的痛苦，不发一言，穿过整座城市”。忍住痛苦，就是抑制自己灵魂的悸动，抑制热望，彻彻底底化作天边一缕云，或说背上行囊离开故乡----即使是精神上的故乡，从此生活只剩不间断的流浪，痛苦，质疑与残存反复的希望，这和欧洲的吟游诗人或许有些类似，但他内心与日俱增的矛盾与痛苦，这种苦痛漂泊所带来的诗意的井喷，开创了海子异乡者诗歌的时代。
诗人不只需要诗，还需要远方。远方太远，把目光回转，海子也热望着爱情。在这一点上，若强行类比国外诗人，普希金庶几近之。但海子的爱情，显然比因决斗而死的浪漫诗人普希金还要浪漫，那是热切的喷发，是情感汇聚已久的长啸----夜色中， 我有三次受难：流浪、爱情、生存；我有三次幸福：诗歌、王位、太阳，他把爱情视为受难，因为他看见了爱情中太多的不可知与反复，但在这种反复中，他依然吟哦着：“ 我相信这一切 我相信我俩一见钟情”“荒凉的山冈上站着四姐妹/所有的风只向她们吹/所有的日子都为她们破碎”。诗人极其渴望爱情，渴望爱情之下某种程度上的安定，但事与愿违，海子一生爱过4个女孩子，但每一次的结果都是一场灾难，特别是他初恋的女孩子，更与他的全部生命有关。
爱情已破碎，灵魂依然在孤独的路上漂泊，没有尽头。麦田，月亮，阳光，海子在明明灭灭中似乎将往日重现。漂泊的旅途中，他迷惘，彷徨又感伤，但他仍坚定的相信他自己虚构的那个世界，那里“面朝大海，春暖花开”他永远在下一个明天与亲人通信，告诉他们“我的幸福”，即使那幸福如闪电，如朝露。他仍固执的相信自己是王，仍相信“远方不远”，虽灵魂无一日安歇，他依然把梦当作载他驰骋的马：
“我要做远方的忠诚的儿子，和物质的短暂情人，和所有以梦为马的诗人一样，我不得不和烈士和小丑走在同一道路上”“和所有以梦为马的诗人一样，我借此火得度一生的茫茫黑夜”他打马过草原，度黑夜，不知自己的流浪何时是归期，不知何日踏上返乡的规程，停止在异乡苦苦追寻的迷惘，四野里的寂静与黑暗笼罩着他，他只能哀叹“面对大河我无限惭愧 我年华虚度 空有一身疲倦”，只能无力的感慨“岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹马儿一命 归天”既然马儿都一命归天，自己快马加鞭的流浪还有什么意义么？苦苦的流浪于精神之野，到最后亦不过“被黄昏的众神抬入不朽的太阳”，诗人去了，他毫不讳言自己的失败，但他仍乐观的肯定“但诗歌本身以及太阳必将胜利”。
果真是这样的么？这个世界，可还需要诗歌？海子和许多诗人一样，终其一生，只写了一本诗集，太过仓促，里面满是痛苦，质疑，热望，矛盾的集合体。这部诗集若硬要给它在封皮上写下些什么，我将毫不犹豫的填上“大地上的异乡者----海子”。作为一个漂泊人世不算太久的天才诗人，他终以最残酷的方式谋杀了自己，谋杀了国王海子，诗人海子，破坏了一片片的麦田，屠宰了自己的天马----火车轧过的一瞬，上帝是不是也在云端微微发抖？他以鲜血以生命宣扬了诗歌的终结，诗的世界，诗人流浪的家园，已被黄昏所覆盖。
“南山南，北秋悲 南山有谷堆 南风喃 ，北海北 北海有墓碑”，本诗意的栖息在大地上的异乡者，孤独的吟游诗人，向往爱情追逐远方，躺在麦浪中心的海子已走了二十七个年头了。二十七年来，他并未入土为安，铁路上卧倒死亡的是他的躯壳，鲜血染红铁轨的一瞬，灵魂喷薄而出，随风飘荡，进入生命下一阶段的漂泊，在更遥远的异乡俯视人间。
二十七年来，盛极一时的朦胧诗不可避免的走向了衰退，汪国真的再造诗坛也成为九十年代的沧桑喟叹。文学不再是人们心中神圣的殿堂，诗歌更不是与神明沟通与灵魂对话的方式。人们已不再以诗歌为信仰，甚至连应试都无情的将它摒弃----诗歌除外，冰冷的四个字，将本有可能敞开一线的诗歌之门彻底封死。快节奏的时代里，人们刷微信，看微博，以碎片化信息与喧闹嘈杂彻彻底底占领了诗人流浪吟哦的远方。更多诗人再不是大地上的异乡者，而是流亡者甚至逃亡者。
一声喟叹，难道诗歌的时代真彻底终结了么？我不知该如何回答这沉重的问题，辛波斯卡，里尔克，戴望舒，徐志摩，顾城，北岛，海子也难以给出回答。雨巷不过是普普通通的逼仄小巷，雪花不再是欢乐的爱情使者，只给人们带来绝望的寒冷。人们步履匆匆的踏过一切，从城市到农村，千篇一律的高楼拔地而起，供诗人栖居的田野，流浪的远方已不是麦浪滚滚，大豆高粱与青海湖，雪山而是密密麻麻的都市圈，一眼望不到边，困住了诗人远行的步伐与心灵，遮住了人们对于诗的体悟与感知。
可到底一个时代已经过去，海子仍在天国流浪，俯视众生；与他一块沦为异乡者的，还有无数诗歌死亡的魂灵，以及他梦中的麦地；我所能做的，不过是以一阙民谣为招魂曲，在没有月亮的夜里通过他的诗和他通灵，告诉他：
归来吧，海子。
“穷极一生，做不完一场梦。”
