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有道是“酒香不怕巷子深”，关于这部电影的美誉，早有耳闻，直到今日相见，倒是有些相见恨晚的感觉。5年的时间，这部《狗十三》依旧历久弥新，因为电影中描述的故事和所反映的社会现实，似乎像一面镜子让我们看到青春时的伤痕。

虽然电影的故事和时代背景这些都是特定的，但内容却能引起大家的共鸣，因为电影聚焦了中国式教育，没有抨击也没有粉饰，而是以冷静的观点去描述和展示一种五味杂陈的的现实，这种并不离奇也不陌生，因为我们一直浸染其中，可以这样说，我们中的大多数，都是在这种复杂的环境中长大。

这是典型的中国式家庭氛围。

还记得前不久风靡网络的一款游戏叫做《中国式家长》，是一款现实主义的模拟游戏，从襁褓婴儿到走上高考考场的完整成长阶段，探讨中国式教育，家长与孩子之间的关系。一时间引起轩然大波，甚至被人民日报引用，来阐述甚至反思这种中国式家庭教育，绝非偶然。而这部《狗十三》也是如此，导演曹保平通过讲述李玩于狗狗“爱因斯坦”的故事，描述正值花季少女的叛逆现状，也描述了青春期孩子与家长之间的代沟，甚至还有单亲家庭对孩子的影响，但无论是残酷青春也好，还是代际关系也罢，电影将这些问题都整合在13岁的少女李玩与父亲矛盾关系中，即：

青春期个性张扬的需求与家长对孩子个性抹杀式教育之间的矛盾。

围绕着一条宠物狗的故事，从丢失狗之后故事开始进入正题，以少女对待“冒牌货”的态度为分水岭，从讨厌到抛弃、进而产生同情、到被迫遗弃的过程，而每一次情绪的转化，都伴随着与父辈的强烈冲突，用句俗话来形容，让你往东偏要往西，就要跟你唱反调。

当然这其中有青春期少女的叛逆心态在作祟，但归根结底，当继母找来一条狗“冒名顶替”的时候，这种强制性的作为就已经埋下了反抗的种子，更何况，在中国传统家庭中，慈母严父一直孩子眼里白脸红脸轮番上场的局面，但在本片中，孩子认为，这是一则“不是我母亲的人找来了一条陌生的狗，非要让我承认自己的宠物”这样指鹿为马的假象，从而彻底爆发，就只能独自面对自己的“严父”了。

虽然电影中的家庭环境有些特殊，但只有这样的特殊环境才能将这种家庭教育氛围更好的烘托出来，不是吗？

从年幼的懵懂到青春期的明事理是我们身心逐步发展的过程，在这期间自我认知和人格也会逐渐形成。一个人所展示出的秉性特点即为人格，在人格形成的时期，父母扮演者至关重要的角色。但在当今中国式家庭里，父母的思想和焦虑，抑制了孩子人格的发展，甚至说是谋杀了孩子的人格也不为过。

《狗十三》通过这个故事，反映了这个现实，“爱因斯坦”所经历的遭遇，便是孩子人格化的象征，敏感、自卑甚至绝望，最后的结局，预示了这样的环境对孩子的人格塑造产生严重的影响，甚至抹杀了社会人格（第二人格）的形成。

当然，电影的角度是非常冷静的，这样的现象该片并没有甩锅给家长。从电影中父亲带着李玩应酬那场戏就能看出来，这是时代进程中的一个缩影。

改革开放40周年，社会发生巨大变化，变化得太快了。孩子的祖父母，接受过完整学校教育的并不多，大部分还是私塾那一套三从四德；孩子的父母成长与这个环境，也成长于市场经济转型初期，接受公立教育长大。所以在他们（父母）这一代，是旧时观念与新时代思想交织的环境。

一方面，父母对于如何正确地教育孩子，缺乏经验和必要的知识，想着让孩子接受新事物却不忘旧时礼教。另一方面，父母其实是有私心，自己未曾实现的理想由孩子来完成，这就是所谓的望子成龙。

这就导致孩子本该自由的心性和个性背负了太多的要求。但将这一切矛盾激化的，则是这个“中国式”的东方传统观念：

因为中国家庭比较含蓄，对于孩子的爱，往往是通过照顾孩子吃饭穿衣体现的。相比家庭成员沟通，更关注社会成就，父母望子成龙心切，导致压力大，压力一大就会焦虑，越是焦虑越要规划孩子的发展，往往更容易造成父母与子女关系紧张，这才是根本原因。

就像《狗十三》里，一家人围着李玩，对她“百依百顺”，看样子对她很关心，但多数是物质上的关心，而缺乏情感和内心的呵护。也并没有站在一个未成年角度上去替她思考问题，只是一味地把成年人的规则强加在她身上，这也是中国式家庭颇有争议的一点。

其实很简单，就像电影中那样，事件过后，亲子关系需要重新构建，亲情里的症结也需要主动化解和修复。终归而言，父母始终在等孩子说句“谢谢你”，孩子始终在等待父母说句“对不起”，这些开不了口的话，那些在沟通失语中被堵塞的情感通道，《狗十三》用电影帮我们说出来了。

就像结尾处，张雪迎与果靖霖在车中那段戏，一曲《再回首》，此时无声胜有声。电影通篇就是这样平静，但平静中饱含着力量。

当然，电影也并没有一味的悲观，一个开放性的结尾，摔倒的弟弟能否自己爬起来，代表着下一代的故事。