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稍微聊一下先秦、漢朝、清代同志（以中國同性戀史、漢書、情史．情外類、同治嫖院為例）

還在修上次的論文，研究方向改變了，以馮夢龍為主，但找到很多新資料，整理出來分享。

　　矛鋒說：「春秋戰國時代、漢代、魏晉南北朝時代、明清兩代形成了中國古代同性戀文學的四次高峰。」[1]《左傳》中的同志文獻記載，在《斷袖文編》中共計有十八則，錄於卷一第六頁至第十頁。除了晉獻公養男寵梁五與東關嬖五以外，楊伯峻於〈僖公十七年〉注曰：「古或變言男女為外內，如《傳》有外嬖與內嬖。內謂婦女。」[2]可見不只是散見在其餘的古籍中，在《左傳》中的同性戀記載，亦不少見，且不是秘密。曹共公偷看晉文公洗澡[3]，《晏子春秋．卷八．景公欲誅羽人晏子以為法不宜殺》的「抱背之歡」[4];《戰國策．卷十四．楚一．江乙說于安陵君》安陵君[5]，同樣的事記錄於《情史類．略卷二十二．情外類．安陵君》[6]；《戰國策．卷二十五．魏四．魏王與龍陽君共船》的龍陽君[7]，馮夢龍也在《情史類．略卷二十二．情外類．龍陽君》寫過[8]；《戰國策．卷二十一．趙三．魏靈公近雍疽、彌子瑕》[9]、《韓非子．卷四．說難》記「分桃」[10]，即彌子暇「餘桃」，也記於《情史．情外類．薄倖》[11]；《說苑．善說》收〈越人歌〉子皙與舟子「舉繡被而覆之……交歡盡意焉」[12]馮夢龍在《情史．情外類．情感．襄城君》描述如下：

 

　　楚襄城君始封，衣翠衣，帶玉鉤，履編舄，立乎水上。大夫莊辛見而說曰：「願把君手，可乎？」襄城君作色不言。辛遷延進曰：「君不聞鄂君乎？乘青翰之舟，張翠蓋，會鐘鼓之音。越人擁而歌曰：『今夕何夕兮，搴洲中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝。心悅君兮君不知。』於是鄂君舉繡被而覆之。」襄城君乃奉手進辛。[13]

 

諸多典故，顯示出同性戀在先秦時期可謂並不少見，甚至相當自然。從上述的舉例之中，我們可以看出，馮夢龍對先秦的男同性戀有很全面的認識，並且親自收集過資料、再重新撰寫出來。情史．情外類之中書寫之男同性戀，朝代茲分列如下：

先秦：向魋、龍陽君、安陵君、襄城君、潘章、申侯、彌子瑕、宋朝（八人）

兩漢：籍孺、閎孺、董賢、鄧通、韓嫣、張放、弄兒、李延年、秦宮、馮子都（十人）

魏晉南北朝：孔挂（魏）、丁期、曹肇（晉）、周小史（晉）、任懷仁（晉）、慕容沖（前秦）、陳子高（梁）（七人）

五代：王承休（後蜀）、鄭櫻桃（後趙人，性別不明）
唐：張浪狗

朝代不明（可能是當代）：俞大夫、王確、車梁、梁生、萬生、王韶、兵子、張幼文、王祭酒、朱凌谿、全氏子、張氏子（全、張合傳）、呂子敬

 

從馮夢龍所錄的同性戀例子，可見漢朝第一（十人），先秦第二（八人），第三名為魏晉南北朝（七人），三個朝代的同性戀風氣最為風行，與前言第二頁引矛鋒言：「春秋戰國時代、漢代、魏晉南北朝時代、明清兩代形成了中國古代同性戀文學的四次高峰。」相合。

　　早自先秦，同性戀的行為已經開始，漢代更是有不少歷史有名的男寵的出現，光是馮夢龍在《情史．情外類》寫過的，就有籍儒、閎儒[14]、董賢[15]、鄧通[16]、李延年[17]、韓嫣[18]、張放[19]、弄兒[20]、秦宮[21]、東漢．馮子都[22]等人，可謂同性戀的巔峰。班固《漢書．佞幸傳序》寫道：

 

　　漢興，佞幸寵臣，高祖時則有籍孺，孝惠有閎孺。此兩人非有材能，但以婉媚貴幸，與上臥起，公卿皆因關說。故孝惠時，郎侍中皆冠鵔鸃，貝帶，傅脂粉，化閎、籍之屬也。兩人徙家安陵。其後寵臣，孝文時士人則鄧通，宦者則趙談、北宮伯子；孝武時士人則韓嫣，宦者則李延年；孝元時宦者則弘恭、石顯；孝成時士人則張放、淳于長；孝哀時則有董賢。孝景、昭、宣時皆無寵臣。景帝唯有郎中令周仁。昭帝時，駙馬都尉秺侯金賞嗣父車騎將軍日磾爵為侯，二人之寵取過庸，不篤。宣帝時，侍中中郎將張彭祖少與帝微時同席研書，及帝即尊位，彭祖以舊恩封陽都侯，出常參乘，號為愛幸。[23]

 

　　這篇序文很清楚地說明了，漢代一些男寵，如何「以婉媚貴幸，與上臥起」，其他的官吏為了得到聖上榮寵，於是也模仿這些男寵的打扮，作魅惑之姿「郎侍中皆冠鵔鸃，貝帶，傅脂粉」。

　　這種風氣，一直到清代都未曾斷絕，民國時陳蓮痕於《同治嫖院》記載同治皇帝尋訪男娼院的記載如下：

 

恰巧那私坊乃是三等貨色。因為這時京城裡賣淫生涯，窯姐兒遠不及像姑的興旺，但是像姑的規例，比較的高尚。頭等私坊，生客不能進門，二等的雖是人人可以進去，但卻不能立刻達到實行之目的，惟有三等卻是隨時可辦到的。現在同治皇帝跨進那家俬坊，也有王八迎著，引進一間小屋，屋裡邊坐著一名孩子，年可十五六歲，名喚小櫻桃，生得也有幾分可取。王八便自出來，把門掩著。同治皇帝心想：『這裡到是劃一不二價的。』趁了一時狂興，復做了一出特別武劇。歇了片時，天已將曉，便忙的開發像姑銀子。[24]

 

　　書中記載，同治皇帝所嫖，有男有女，女是一般的妓女，男則是文中的小櫻桃，即所謂的「小像姑」，通常為十五六歲的孩子，與《尚書》所言之「比頑童」有異曲同工之妙。《同治嫖院》文中二十三回所敘：

 

李蓮英因他事離了乾清宮，只剩幾名小宮監在旁，也沒有別人在屋內，同治皇帝忍欲不過，也顧不得生死存亡，和小宮監幹起那勾當來。同治皇帝自從領略像姑的風味以後，對於此道，也很內行。

 

可證像姑性別為男，即男娼，明人習稱小倌、相公之意，因此文中說同治「對於此道，也很內行」，以房事而言，便是後庭花、走後門之意。

[1] 矛鋒：《同性戀文學史》，台北：漢忠文化事業股份有限公司，1996年九月，頁16。

[2] 楊伯峻：《春秋左傳注》，［春秋］左丘明著，楊伯峻編著：《春秋左傳注》（修訂本）上冊，臺北市：洪葉文化，2007年九月，頁373。

[3] 楊伯峻：《春秋左傳注》，頁407。

[4]［先秦］張杰編：《斷袖文編　壹──中國古代同性戀史料集成》，天津：天津出版傳媒集團，天津古籍出版社，2013年一月，頁18。

[5] 張杰編：《斷袖文編》，頁30-31。

[6] ［明］馮夢龍編：《情史》，收錄於《古本小說集成》編委會編：《古本小說集成》，影印清芥子園本，上海：上海古籍出版社，1994年11月，頁2132-2134。

[7] 張杰編：《斷袖文編》，頁33。

[8] ［明］馮夢龍編：《情史》，頁2131-2132。

[9] 同上，注六。

[10] 張杰編：《斷袖文編》，頁26。

[11] ［明］馮夢龍編：《情史》，頁2163-2164。

[12] 矛鋒：《同性戀文學史》，頁41。

[13] ［明］馮夢龍編：《情史》，頁2154-2155。

[14] 二人合傳，見［明］馮夢龍編：《情史》，頁2134-2135。

[15] ［明］馮夢龍編：《情史》，頁2143-2152。

[16] ［明］馮夢龍編：《情史》，頁2156-2158。

[17] ［明］馮夢龍編：《情史》，2168。

[18] ［明］馮夢龍編：《情史》，2158-2160。

[19] ［明］馮夢龍編：《情史》，頁2160-2162。

[20] 未見於班固《漢書》中，情史中說他是「武帝弄兒」，見［明］馮夢龍編：《情史》，頁2162-2163。

[21] 未見於班固《漢書》中，馮夢龍說他是「漢大將軍之嬖奴」，見［明］馮夢龍編：《情史》，頁2173-2176。

[22] 諸漢代例子之中，唯馮子都是東漢人，故標示之，見［明］馮夢龍編：《情史》，頁2176-2177。

[23] ［漢］班固撰，［唐］顏師古注：《前漢書．卷九十三．佞幸傳》，頁1-2，收錄於《文淵閣欽定四庫全書．史部．前漢書》，香港：迪志文化出版有限公司，2006年。

[24] 見張杰編：《斷袖文編》頁1752-1753。