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一段时间后，他（*尤瑟王）举办盛筵宴请岛上的各位贵族，在席上迎娶伊格尔（Egyir）、并与高勒伊斯（Gwrleis）的亲族与盟友们达成了和解。高勒伊斯和伊格尔生了两个女儿，分别是格维娅（Gwyar）与狄奥涅塔（Dioneta）。格维娅自从她的丈夫伊默尔·李达奥（Ymer Llydaw）去世后，就一直和自己的儿子赫维尔（Hywel）住在其父的宫廷中；现在尤瑟把凯因瓦赫（Cynvarch）的儿子鲁尔（Lleu）许配给她。他们夫妻有两个儿子，即高赫迈（Gwalchmai，即高文）与莫德劳德（Medrawd，即莫德雷德）；又有三个女儿，即格蕾西亚（Gracia）、格莱瑞亚（Graeria）与狄奥涅塔。而公爵的另一个女儿则被尤瑟送到阿瓦拉赫岛（Isle ofAvallach）学习；在那里，她成为同龄女子当中，对七艺（*中世纪一般指音乐、艺术、几何、天文、文法、逻辑与修辞）最精通的一个。等筵席结束、列位宾客告退，梅林走到尤瑟身旁说：“大人，正是由于我的帮助，您才得以在这座岛上施展您的意志。现在，请您为我的劳苦，支付之前您向我许诺的报酬吧。”“我很乐意。”尤瑟回答。“大人，”梅林说，“您在廷塔杰尔城堡和伊格尔交合那晚，她便怀上了您的骨肉。但不管您指定谁作为您的继承人，这个孩子都不会被承认为是您的后裔，因为他是在婚前受孕的。所以您要把这事隐瞒起来，等孩子生下来，就把他交给我；我要在暗中细心抚养他，免得您和您的夫人蒙羞。这样，或许这个孩子可以在您大限已至后统治这个王国。”到了晚上，尤瑟在床榻上对伊格尔按照梅林所教的讲话。“夫人，照我看来，”他说，“你恐怕已经有身孕了。”“大人，”伊格尔答道，“我禀告实情，请求您的宽大。我在高勒伊斯的城堡里时，有天晚上三个人来找我。我和当中那个长得像是高勒伊斯的上床睡觉，然后就有了身孕。”“我的建议，是对此缄口不言，”尤瑟说，“等你把孩子生下来，我会把他送到一个地方；在那里他会受到关爱养大成人。”他们二人对此都表示了赞同。等到伊格尔生下了一个俊美的孩子，尤瑟把派一位信使把他连同一封自己和梅林写的信一起，送到潘利恩（Penllyn）的领主凯尼尔·瓦尔沃克（KynyrVarvoc）的宫廷里。信使把孩子和信一起送到凯尼尔面前；凯尼尔打开信念道：“不列颠的领袖尤瑟·潘德拉贡，向凯尼尔·瓦尔沃克致问候与敬意。愿你知晓，我在梦中被谕示走出房门，等我看到第一个活物，就要对它加以爱惜、养育它成长。我们就是这么找到了这个孩子；现在我把他送来你这里。你要好好哺育他，为自己的孩子另找一个乳母。”凯尼尔读完信后，收养了这个孩子，给他起了一个洗礼名叫做亚瑟。他尽心竭力地养育亚瑟，直到他十四岁。尤瑟·潘德拉贡统治了十四年，他和伊格尔生育了一个女儿，叫做安娜。尤瑟·潘德拉贡在他统治的第十四个年头的圣马丁节第一天去世，正如《不列颠史》记载的那样。

 

等到尤瑟死后，各大贵族在沃代伊城堡（Caer Vuddai）聚集到迪弗里克（Dyfric*即不列颠的圣杜布里修斯（St. Dubricius））大主教的面前，与他商议该选谁统治王国的事，看看就出身、品行与力量而论谁能胜任王位；这是因为他们确信尤瑟没有子嗣，只留下一个女儿。他们这么做确实是很有必要的；因为伏提庚引到岛上定居的撒克逊人一听说尤瑟已死，就派人到日耳曼地区去勾连他们的亲族，从亨伯（Humber）河口登陆，靠近了凯瑟尼斯（Caithness）海域。当迪弗里克听说了王国的危险和不幸时，他出于对人民的同情，召集了王国当中的主教和首领，以神的名义恳求他们选择一个国王。于是，他们又争论起来，各人都推举自己的亲属或是好友；这样，由于意见不合，没有一个人能够在达成共识下得到这份荣誉。迪弗里克讲到人民所受的苦难，又征引耶稣在《福音书》中所说的：“凡一国自相纷争，就成为荒场。”（*原句见《马太福音》12:25）他说现今富人在使穷苦人发怒气，强横者在使弱者受压迫，恶人在使义人遭蔑视，这都是他们无人宰制与主持公道的缘故。这样，这些国王才同意去向梅林征求建议，就像前两次他所做的那样。

 

于是梅林讲自己不应该干涉这样一件招致怨恨的大事。“但是，”他说，“如果诸位愿意遵守，我还是愿意给出我的建议。”。他们就答应听从他的话。“大人们，”梅林接着说，“尤瑟·潘德拉贡死在马丁弥撒之后，现在快到圣诞节了，这一天正好是神惟一的孩子基督来到这个世界的日子。他是我们圣母玛利亚凭对人们的大爱所生，是万主之主和万王之王，弱者和强者都服从他，违抗他的人没有能逃脱制裁的；他不看人的外貌，却凭他们的心对他们下判决。现在你们要聚集在一起，在约定的时候洁净自己，聚集到教会里，以纯真的心对神做祷告，让他示下谁配做你们的王。如果你全心敬奉他，你的愿望就会得到满足。因为他说：‘你们祈求，就给你们；寻找，就寻见’。”（*原句见《马太福音》7:7-8）梅林说完这话，就请求贵族们同意他回自己的国家去。于是他们对他的建议大为感激，并恳求他在圣诞节期间和他们待在一起。但梅林没有留下，也没有答应他们在圣诞节回来；因为他有约在先、要和他的神甫与预言记录者布拉修斯（Blasius）主教一起度过节日。于是梅林回到他自己的国家。在平安夜，全国人民不管贵贱贫富都聚集在一起，凯尼尔·瓦尔沃克和他的儿子凯也在其中；亚瑟只知道他是自己的父亲，以一个儿子对父亲该做的那样尊敬他。当第一声鸡鸣响起时，他们都醒来进入教堂，大主教开始了礼拜仪式，要求大家按照梅林的建议向神祈祷。晨祷结束后，大主教领第一次弥撒，并对当时在那里的人们说：“大人们，我们需要的有三样东西：灵魂的救赎、身体的成功与国王的治理；这些都是只凭我们自己的力量无法企及的。所以，现在让我们向凡事奉他的名成就、若无他则万事不能成功的主上祈求。若是他听不见，就进行五次祷告，如同耶稣基督向他门徒指示的那样。”他说完这话后，开始领人们唱弥撒与布道《福音书》。天亮后，那些做弥撒的人走出教堂外，来到寺院面前的一块平坦的旷地上，在那里看到一块四方的巨石、颜色看起来像是大理石；石头上方紧紧插着一把剑，看起来像是从石头上长出来的一样。在剑上用金色的字写着以下的诗句：

 

HOC GLADII SIGNUM MONSTRAT REGUM DEO DIGNUM.

NULLUS TOLLAT ILLUM SIC NISI SIT PERDOMINUM.

这两行诗句的意思是： “此剑乃天主视下遴选尊王之证，若无神助便无人可将其拔起。”他们读出这些字迹后，就打发人去教会报告给大主教。于是，大主教认为神业已降下了奇迹，就马上去到那块石头所在的地方，在上面洒了圣水；他在那里向神祈祷完了，从教会的司事和教友当中各选了五个最好的，命令他们看守这块石头直到弥撒结束，然后再领着人们回到教会当中去唱祷歌。等弥撒结束，他们回到石头边上，彼此争吵谁有第一个尝试拔剑的权利。有些人宣示自己权力广大，有些人强调自己仪容俊美又有勇力，还有些人依仗自己亲属众多。迪弗里克见他们互相嫉妒，就对他们说：“朋友们，今天我们在神的面前都应当感到欢喜。因他以无限的慈悲，从他至高的宝座上听到了我们的祷告。因此，我以神给予我的一切权力请求与命令你们，不当走到这圣迹的近旁、玷污了它。我们应当向神祈求，让他把统治我们的国王显示出来；因他的意愿我们无法阻挠，他既不受礼物的贿赂，也不受恐吓的胁迫。他向人们索取的只是他们的诚心；他为服务于人类而创造了世间万物，而创造了人类服务于他自身。”他们进入教堂做完晚祷后，就回到石头安放的地方；迪弗里克对王国的各位贵族说：“大人们，你们应当感激耶稣基督对你们显示的奇迹，如同他在受难日时对他的门徒显示的那样。那时耶稣对他们说：‘你们没有剑的要卖衣服去买剑。’一个门徒对他说：‘这里有两把剑。’基督就说：‘这就够了。’（*原句见《路加福音》22:36-38）这两把剑，一把是教会的牧师们属灵的力量，他们警告有罪的人，对他们中改过的，接受他们的忏悔；另一把是地上的君王的力量，他们匡扶弱者、惩罚凶暴，并用这把神今天向你们展示的剑维护正义。”他说完后，就从当时的国王和贵族当中挑选了二百五十人，按年龄排行让他们逐一拔剑；没有一个人能拔得出来。紧接着，他又命令其余的全部人都来尽力尝试，但当时没有人能做到。于是，迪弗里克就命令那十个人看守那把剑，直到……（*原文缺失）。于是，人们就聚集起来，去和大主教说，若不知道谁来当他们的王，就谁也不离开城镇。等到他们做完弥撒，各自都精神饱满，就决定一同进行比武竞赛。城镇里的人都跑去观望，连那十个原本被指派看守石头的人也不例外。凯尼尔的儿子凯在上一个万圣节被封为骑士，为了赢得马刺也参加了比武。在比武结束时，他们的争斗如此激烈，以至于凯把他的剑在靠近握把的地方打断了。于是凯让亚瑟去他的住处另拿一把剑。亚瑟到旅馆时，看门人也跑去看比武了，就找不到路进去。他心里很沮丧，走到了教堂大门附近，在那里看到了无人看守的剑和石头。他想起自己还没有尝试过拔剑；如果他能拔出来，就可以把它送给自己的哥哥凯，来代替他在比武里打断的那把。于是他下马，抓住剑柄，毫不费力地把剑拔了出来，藏在铠甲底下交到凯手上。凯看到那把剑，就认了出来，把剑给他父亲看，说道：“父亲，我要当国王了！我从石头中把剑拔了出来。”但是凯尼尔看到这一切时，并不相信他。他们三个人去到石头所在的地方；凯尼尔问凯他究竟是怎么得到这把剑的。凯认为激怒自己的父亲并不好，就告诉他剑是亚瑟给自己的。凯尼尔质问亚瑟，亚瑟就告诉了他自己是怎么把剑拔出来的。“把剑放回你拿出它的位置。”凯尼尔说。亚瑟毫不费力地照做了。凯尼尔让凯重新拔一次剑，但凯却做不到。“把剑拔出来。”凯尼尔对亚瑟吩咐道；亚瑟马上就把剑拔出来了。他们三个人进了教堂。凯尼尔拢住亚瑟的双手，问他：“我亲爱的儿子，如果你成为了这个国家的国王，你会怎么荣耀我？”“父亲大人，”亚瑟回答，“神赐予我在这世上的一切财富，我不是与您分享，而是会全部交托您保留。”“那么，”凯尼尔说，“我只是你的养父，而你一直把我当作亲生父亲来看待。但我并不清楚是哪个父亲生下了你，也不清楚哪个母亲把你带到世上来。”亚瑟哭了，说道：“神明在上啊，你要我在这世上做什么呢？我孤独一身好像从地里长出的一般、见不到希望，最好还是现在就归还到地里去吧。”凯尼尔接着对亚瑟说：“我给你受洗、取名叫做亚瑟，养育你长大，若是神允你荣耀，你应当与我分享，当你统治我的王国时应当记得我。”“把我当成您的儿子，”亚瑟说，“我会遵守您的吩咐。”“我请求你，”凯尼尔说，“任命我的儿子凯为你王国的宫廷大臣，不管他做了或是说了什么都不要让他失去他的职位。如果他教养不好，那不应该怪他，而应该怪你——你由他的母亲哺育，而他正是因为你的缘故才吃另一个粗鄙的乡下女人的奶长大。”亚瑟答应了这些事后，凯尼尔去和大主教说：“我有个儿子还没有受封骑士，他请求也试一试拔出那把剑。”大主教就下令让人们都来到石头的地方。等他们都来了，凯尼尔让亚瑟把剑交给迪弗里克主教；亚瑟毫不费力地做到了。于是，迪弗里克牵着亚瑟的手走进教堂，歌颂上主。于是领主和男爵们大为恼怒，对彼此说道：“这个人出身卑微，我们却是和尤瑟·潘德拉贡同族，我们怎么能受他的统治？”凯尼尔和亚瑟以及其他出身普通的平民站在一起，对面则是全部的领主和男爵。迪弗里克觉察了他们的嫉妒，就说：“我们岂能对抗一个神所遴选、他履行自己意志时所必要的人呢？”于是亚瑟又把剑插入石头；迪弗里克就命令其他人去试着把剑拔出来，但他们都做不到。于是，他们把这桩事推迟到圣烛节。那时他们又试着拔这把剑，但没有人能把剑拔出来；迪弗里克让亚瑟把剑拔出来给他，于是亚瑟又拔了一遍。然后，王国内的各位有权力的人又要求把这桩事推迟到复活节，看看是否能找到比亚瑟更高贵的人。到复活节他们来时，迪弗里克又问他们是否愿意让亚瑟成为他们的王。众人就说：“愿他作我们的王，担任我们的救主与庇护者。”第二天早晨，领主和男爵们走近亚瑟，对他这样说。“大人，既然你要作我们的王，请接受我们的敬意，赐给我们土地，那么我们就在日落时为您加冕。请给我们您的答复”。“要我说的话，”亚瑟说，“我不会接受任何人的敬意，也不会赐给土地，也不会从任何人手上把土地夺走；除非那是出于神意。否则，我会乐意等待王冠，因为我从来没有想过要得到任何荣誉，除非那荣誉是神赐给我的。”。等到他们不能用这种方法诱骗他，就送给他许多礼物，看他是否贪财或是有吝啬的品性。但是亚瑟明白这一点，就慷慨地接受，直到圣灵降临节的第六日。于是在王国当中，有些人害怕他，有些人则对他更加爱戴。星期六那天，他被封为骑士，其他许多人也在那日受封。第二天早晨，有人给他穿上法衣，把他带到安放石头和剑的地方。迪弗里克对他说：“大人，这些是您应当遵循的律法：您要维护基督教的信仰和神的教会，维护弱者与穷人，尽您所能地对神与圣徒表达敬信；您要耐心地听从您顾问的谏言，施行善政，惩罚恶徒。您若是发誓履行这些事，就握起神赐予您的剑，那是他对您的爱与对我们展现的力量的记认。”亚瑟跪在地上，举起双手道：“神赐予我荣光，为着荣耀他自身与我灵魂的益处，校正我的意志与行迹，并赐予我力量来统治你们。”于是他握着剑走进教堂，坐在王座上；大主教握着权杖，给他戴上王冠。等到弥撒结束，他们再出去看那块石头，就已经看不见了；他们于是举行了筵席。亚瑟于是如同《不列颠史》记载的那样，投身战斗、统治不列颠人。他终身保有着这把剑；剑的名字是短钢剑（Kaledvwlch，caled：坚硬bwlch：劈开的）。故事到此结束。

 

尤瑞恩王和阿瓦拉赫的女儿摩德隆（King Urien and Modrondaughter of Avallach）

 

丹贝格郡（Denbighshire）有一个地区叫兰弗瑞斯（Llanferes），哮吼泉水（Rhyd y Gyfarthfa）就在那里。那时，村庄里的猎犬总是聚在河滩边上吠叫，在雷吉德的尤瑞恩（Urien Rheged）来到那里之前，没有人胆敢去看泉水那里有些什么。他走到滩上，只看到有个女人在那里洗浴。与此同时，猎犬们就停止了吼叫。尤瑞恩仔细瞧着那个女人，向她求欢；那个女人说道：“愿神赐福将你带来这里的那对脚。”“为什么？”尤瑞恩问。“因为我受命定要一直在这个泉水洗浴，直到我怀下一个基督徒的儿子为止。我是安努恩（Annwfn）之王的女儿。年底时来这里，你就能找到那个男孩。”等到年底，尤瑞恩就在那里找到了一个女孩和一个男孩。他们就是欧文（Owain）和摩芙德（Morfudd）。

 

亚瑟与赫伊尔的争执，以及考之子赫伊尔之死（The Quarrel of Arthurand Huail, and the Death of Huail ap Caw）

 

不列颠的考（Kaw o Brydain）是北威尔士的埃代尔尼翁（Edeirnion）的一个首领。他有两个儿子，分别叫吉尔达斯（Gildas）和赫伊尔（Huail）。赫伊尔是个“无耻而放荡（gwrgorhewg anllad）”的人，和亚瑟的一个情妇私通。亚瑟来捉奸时，他们之间大战一场，最终赫伊尔打伤了亚瑟的膝盖。这之后他们互相讲和，条件是不能再提亚瑟受伤的事。亚瑟回到了凯尔维斯（Caerwys）的王庭，但那之后一直有些跛脚。

 

这之后有一次，亚瑟穿着妇女的衣裳去鲁瑟恩（Rhuthum）找一个女孩。那时，赫伊尔也去了那里，在一群跳舞的女孩当中认出了亚瑟。他就说了这样的话：“如果不是那个膝盖出了毛病，这支舞跳得还算不错（Da iawn yw downshiovelly oni bai'r glun）。”亚瑟听到这句话，知道这是谁说的。他回到自己的王庭，命令人把赫伊尔带到自己面前来。他责备了赫伊尔不受信诺，把他带到鲁瑟恩，在集市上砍下了他的头。那个地方到现在还叫作梅恩·赫伊尔（Maen Huail，意为“赫伊尔的石头”）。

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