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你知道为什么沿海城市都有妈祖庙吗？你知道世界上有多少妈祖庙，多少妈祖的信奉者吗？曹妃甸的妈祖庙又在哪里？曹妃与妈祖又有什么关系呢？丝路新奇迹传奇曹妃甸，让我来揭开曹妃甸神秘面纱，聊一聊曹妃与妈祖的故事。

妈祖是流传于中国沿海地区的民间信仰，是历代航海船员，旅客商人和渔民共同信奉的神祇。在海上航行前先祭妈祖，祈求保佑平安，在船上立妈祖神位供奉。据统计全球共有大约5000座妈祖庙，2亿信奉者，妈祖是沿海人的海神，妈祖信仰也因此入选了联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。地处渤海湾的曹妃甸自然也有一座这样的妈祖庙，但其实在曹妃甸人的心中还有一位自己的海神，那就是曹妃。虽然曾经的曹妃殿已无处寻觅芳踪，但曹妃文化却与妈祖信仰一样源远流长了千年有余。

曹妃甸妈祖文化区地处渤海湾的一个小渔村，蚕沙口村。这里曾是古海上丝绸之路东线的重要港口，以始建于元代的妈祖庙而闻名海内外。而曹妃文化在这里更是无处不在，曹妃更是成为了北方沿海渔民、船工和客商的普遍信俗，于是便有了“南有妈祖，北有曹妃”一说。

先说这妈祖，在人间只活了二十八个春秋，却被人们传诵了一千多年。她从小习水性识潮音会看星象；长大后“窥井得符”能“化木附舟”，一次又一次救助海难。公元987年的九月初九，她在湄洲湾口救助遇难船只时不幸捐躯，年仅28岁。死后仍魂系海天，每每风高浪急樯桅摧折之际，便会化成红衣女子伫立云头，指引商旅舟楫，逢凶化吉。千百年来人们为了缅怀这位勇敢善良的女性，立庙祭祀使她成了万众敬仰的“天上圣母”、“海上女神”。曹妃甸的妈祖庙便是这样的一处地方。 蚕沙口天妃宫建于元至元初年，文革期间被彻底摧毁，直到1992年蚕沙口村民集资复建了蚕沙口妈祖庙，2015年扩建。扩建后的天妃宫殿堂巍峨。

而在曹妃甸地区，曹妃的传说也有一千多年的历史。曹妃是唐太宗李世民的妃子，唐太宗跨海东征高丽，因曹妃姿容秀丽能歌善舞擅长赋诗作画，一路陪伴李世民。然而丽人终难禁军旅风浪之苦，班师时船行至滦州沿海地界曹妃一病不起。为叫曹妃养病，唐太宗令三军岛上休整，待曹妃病愈后再启程，不料曹妃病情越来越重，最后不幸病殁。唐太宗悲痛万分，东征凯旋后在此建一大殿塑其金身以怀念曹妃。这样这里就叫了曹妃殿（甸）。

相传从此曹妃殿常年香火鼎盛，人们来此朝圣曹妃，求羽化升天的曹妃娘娘保佑安康，家人出海平安。但到了清末民初遇到数次风暴潮，大殿因年久失修，再一次巨大的风暴潮中整个殿宇倾圮无存。岁月悠悠，从此以后曹妃殿芳迹皆无，但曹妃与唐太宗李世民的爱情故事却历经千年世代相传，成为了一种独特的地域文化现象。

曹妃甸南岸地处渤海湾，地质复杂风诡浪谲，古有“英雄与好汉，难过曹妃甸”的说法。在元明清三代，当地海运发达，但海难事故时有发生。这种情况下当地渔民信仰曹妃，保出海平安，自然在情理之中了。

传说中曹妃死后变成神灵，常常出没在海上救难，为迷路的渔民指航，为患病的渔民驱瘟祛病等，不一而足。曹妃化羽成仙，成了保佑曹妃甸劳苦大众的一座神。因而坊间便开始盛传“南有妈祖，北有曹妃”。

曹妃殿不在，而重新修缮后的妈祖庙里总有络绎不绝的信奉者来朝拜。

700多年来，妈祖庙群历经风雨，每年的3月和9月，信众更是从四面八方在这里烧香膜拜。三月23蚕沙口妈祖庙会期间这里更是热闹非凡。因为人们认为在曹妃甸的妈祖庙烧香膜拜祭奠两位先人更是意义非凡吧。

曹妃殿民俗文化丰富多彩

各种民间手艺也是精彩纷呈

坐落在妈祖文化广场上的妈祖神像底座高3.23米，寓意着妈祖娘娘的缰绳之日，神像高9.9米，寓意着妈祖娘娘羽化升天之日。妈祖圣像耸立风姿端素，祈朝平海晏，风顺雨调，年丰物阜，国泰民安。

空中俯瞰曹妃殿妈祖庙

离开妈祖广场，穿过古城墙就来到了地老天荒岛和神龟潭。

传说昔日海湾里有个千年神龟，感念人间大善，知恩图报。其时有渤海黑龙兴风作浪水淹百里。为救苍生神龟化作巨丘载起落难人群，百姓逢生。蚕沙口村民为纪念神龟，按照独特的海洋民俗文化，精心打造了这别具一格的神龟潭。神龟采用墨玉石材质，高3.7米，宽5.7米，长9米，重501吨。如此一来神龟加上妈祖，便和曹妃一起日日夜夜的保佑着曹妃甸大众生活安康，风调雨顺。

曹妃文化在曹妃甸早已深入民心源远流长。如今虽然曹妃甸已寻不到曹妃殿，但在渤海国际会议中心却建有一曹妃廊，内有金色曹妃像，颌首而立姿容秀丽，面朝大海保佑民安。南妈祖北曹妃，披天风之浩浩，瞰海水之茫茫。共祈朝平海晏，风顺雨调，年丰物阜，国泰民安。 殊不知，哪一天曹妃甸会再起曹妃殿，供四方百姓前来朝拜？