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二十四节气系列 冬藏
冬三月，此谓闭藏。水冰地坼（chè），无扰乎阳。早卧晚起，必待日光。使志若伏若匿，若有私意。若已有得，去寒就温。无泄皮肤，使气亟（qì，频繁，多次。）夺。此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥。奉生者少。
大概意思是，冬季三个月（指农历的十、十一、十二月），是万物生机潜伏闭藏的季节。寒冷的天气，使河水结冰，大地冻裂。这时不能扰动阳气。适应这种环境，应该早睡晚起，一定等到太阳出来时再起床。使意志如伏似藏，好像心里很充实。好像已经得到满足，还要避开寒凉，保持温暖。不要让皮肤开张出汗，而频繁耗伤阳气。这就是与冬藏之气相应，是养藏的方法。如果违背了这个道理，会损伤肾气，到了春天，就要得痿厥病。这是因为冬天闭藏的基础差，供给春季生养的能力也就差了。
《黄帝内经》中一再强调“治未病”，是养生比较重要的一点，大概意思是，圣人不治已发生的病而倡导未病先防；不治理已形成的动乱而注重在未乱之前的疏导。假如疾病形成以后再去治疗，动乱形成以后再去治理，这就好像口渴才去挖井，发生战斗才去铸造兵器，那不是太晚了吗？
今年的诺贝尔生理学与医学奖颁给了杰弗里·霍尔（Jeffrey C. Hall），迈克尔·罗斯巴什（Michael Rosbash）以及迈克尔·杨（Michael W. Young）三位美国科学家，以表彰他们在“控制昼夜节律的分子机制方面的发现”。
“地球上生物的生活节奏是与地球的自转相适应的。很多年之前我们就已经知道，生命包括人类的体内都存在一种生物钟，能够帮助我们感知并适应昼夜的节奏变化。他们的发现揭示了为何植物、动物和人类能够适应这种节律，从而与地球的运动规律相适应。我们的内部生物钟能够以非常高的精度调节我们的生理活动，使其与一天中不断变化的外部环境相适应。这一生物钟机制调节我们的各种功能，包括行为，荷尔蒙分泌水平，睡眠，体温以及新陈代谢等等。一旦外部环境与我们体内的生物钟之间的同步出现紊乱，我们的身体健康就有可能发生问题。”
这个研究好像在一定程度上证明了中医养生的一些道理，比如说中医所说的“天人合一”的天人相应观，人与自然的密切联系，要遵循自然秩序，日出而作，日落而息。还有中医所讲的“十二时辰养生法”，针灸中所讲的“子午流注”等等。或许，中医给我们的启示是一种积极的生活方式，是一种生存的智慧。
立冬到了，前几天我们可以明显地感受到秋冬的转换，但这几天似乎天气又变得暖和了。想起当初画这一系列的初衷，当时一直在思考人与自然的关系。二十四节气是用来指导农事的补充历法，是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。我认为二十四节气不仅仅是用来指导农事的方法，还是人与自然、人与土地的关系。
前面的文章中也谈到了人们从乡村进入了城市，城市的繁华与喧嚣，使人们的欲望打开了，比农村有太多的机会（赚钱的机会、享受的机会），于是人们摒弃了在生活了千年的农村日出而作，日落而息的自然秩序和与土地的亲密关系。当经济发展到一定程度的时候，人们开始渴望去找回那种人与自然的和谐关系，或许这就是现在的我们应该做的吧。
自然有二十四节气，人何尝不是呢，我们人本身就是一个小的自然，这一系列就是希望我们大家能够关注自然、关心自己。
