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有关青坊主的乱考据

本次考据并没有着重百鬼夜行中本来的青坊主传说，而是根据网易阴阳师手游塑造的青坊主形象进行考据，有些地方是本人突发奇想，刀剑乱舞玩多了所以对家纹花纹什么的很敏感，所以大概也算不上考据，就是把我发现的东西说一下，干货私货都有，资料都是网上搜来整理的，大家随便看，欢迎捉虫。

 

1.服饰

1.1未觉醒

 

首先看青坊主未觉醒的衣服，大致可以分三层：最里面的黑衣，手部和胳膊上还戴了甲胄，通称笼手；外面白色的衣服应该是裳付衣（有可能是半身的），是僧侣经常穿法衣，如图应该是根据平安时期官服改过来的，下身穿袴，但看不出来是行灯袴（没裆像裙子）还是马乘袴（有档就是阔腿裤的样子）；然后，最外面的就是袈裟了。

不过这个袈裟也比较特别，很明显能看出跟咱们平时印象里见过的袈裟不太一样，因为这也是日本袈裟经过变迁简化的结果。这个袈裟的穿法大致是先围在周身系好，然后用带子连好再跨过肩部。

反映到青坊主身上就有了些新变化。袈裟下摆分叉变长，看似是互相叠压在一起但实质上还是一个整体不可拆开，看不出从哪个侧边开口才能像上面的袈裟那样把自己先围起来，所以他大概是先从底下套上再拉个带子系好的。外面那个青色大袖子应该是独立可拆卸的，这么看来应该是穿完裳付衣，再在左臂上套上袖子，再穿外面的袈裟，于是外面那层棕黄色的腰带大概可以视为固定袖子和袈裟位置的，顺带固定一下外面绑着的勾玉吊坠。

接下来再看一下青坊主衣服上的花纹，从上到下可以分为三组：一，带子上的花纹，二，袈裟中部的花纹，三，袈裟下摆上的花纹。

最好辨认的是第二组，很明显是三巴纹，至于是右三巴还是左三巴，据说是跟法源寺的造像方位有关，日本那边也没有一个明确的规定。不过大致的分类是有的，比如日本幕末时期土方岁三的家纹一般被认为是右三巴，所以如此一来青坊主身上的就是左三巴。而最早使用三巴纹的就是日本的公家八幡宫神纹，用来祭祀武神用，之后被日本武家广泛借鉴作为自己家族的家纹。

顺便夜叉觉醒皮的叉子上也有三巴纹（我觉得大家一定会先觉得像写轮眼，没错我也是）。

第一组和第三组画的不是那么清楚，跟其他小伙伴讨论对比了半天感觉比较像某种片（ruò）喰（cān）纹，第一组像村山片喰，而第三组像是普通片喰的变种。片喰纹是日本五大纹之一，剩下四个分别是鹰羽纹、木瓜纹、藤纹和桐纹。片喰就是酢浆草，形似三叶草，这种小草还有药用价值，清热利湿、消肿解毒、凉血散淤（摘自百度百科），而且还算比较常见。（所以其实青坊主也懂医对吧。）

不过说起来最像的片喰图案应该是书翁未觉醒时的灯上的纹章。

 

1.2觉醒

觉醒后青坊主的衣服给我的感觉首先是厚重（大师你不热吗），然后是增加内敛保守了（毕竟出家人，而且这身重装甲一样的衣服肯定打起人来更狠）。

这样的衣服形制上更加像平安时期日本贵族的净衣（也就是晴明初始皮那种样子），不过日本僧侣的法衣确实有很多是从官服借鉴过来的。中间胸口部分有铠甲，手臂处也同样有防护的笼手。

 

1.3皮肤月照禅心

 

这套衣服给我的感觉是大师变清爽不少，还莫名变潮了（出什么阵出道吧大师）。

这套皮肤所展现的袈裟僧服就更加接近实际一点，对比了日本一些佛教派别的衣服之后，感觉跟临济宗的衣服十分相似（关于大师是哪个派别的后面我再细说）。同时身负巨大佛珠链，手上也有佛珠串，不过具体多少颗本人没看出来，不同颗数也有不同意思。内里不再单穿衣服而是直接绑了绷带，左肩处有防护用铠甲（更能打架了的感觉）。

2.锡杖

接着再来看看大师手里拿着的东西，也许一般人都管他叫禅杖（对我也是），不过正式来说这个应该叫锡杖，锡杖和禅杖是两种不同的东西，虽然两者都为僧侣所用。

禅杖，据《释氏要览》卷中和卷下记载，只是以竹、苇等细棍儿造成的，一头儿用布或毡等物包裹。最早禅杖也是由释迦摩尼发明的，其作用主要是用来在弟子坐禅犯困时敲醒对方，具体经过在《十诵律》中有所记载。

而锡杖（梵khakkara）在形制上比禅杖复杂。其来历要从天竺僧人外出乞食谈起，据《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三十四等记载，释子外出乞食时，最初没有经验，默然而入人家，不受欢迎；佛指示可以“作声警觉”，于是再去的时候就“呵呵作声，喧闹而入”，结果更不受欢迎；佛又启示说：“更无方便可使作声，唯此呵呵能为警觉？”再去的时候，僧人拳打门扇作声而入，更加不受欢迎。这时佛说了：“不应打门，可作锡杖。”并且讲了锡杖的制式：“杖头安环，圆如盏口。安小环子，摇动作声而为警觉。”

根据《锡杖经》记载，迦叶佛为二股十二环，地藏菩萨为二股六环，释迦佛为四股十二环。锡杖半圈铁环算一股，有时杖头还会有两层叠着的股。

如此一来观察一下青坊主的锡杖，未觉醒时手握的锡杖算是两股六环，相当于可以看作大师拿着地藏菩萨的杖（所以最适合大师的御魂是地藏像四件套大误），而觉醒时的禅杖第一眼看着很拉风（揍人会很爽的样子），中间依旧是有类似三巴纹的纹章，而皮肤月照禅心手里拿着的锡杖变成了二股四环，也许这里的四环就变成了佛教四谛（苦、集、灭、道）的象征。

顺带一提，世界锡杖之王是唐银花双轮十二环锡杖，是佛教的至高权威，也是我国首批禁止出境展出文物。

 

3、面部

看过服装再看面部（主要舔大师的颜嗯）。

最为明显的妆容就是眼角下的红色，这个面积应该不能称作眼影了吧，虽然并没有找到这种妆叫什么名字，但一般来说这是日本神职人员会画的妆，表示此人有很强的灵力（你看晴明妖琴师眼角也有）。

 

 

4、被动特效

 

上一次版本更新调整了青坊主的技能，新加的被动效果付有肉眼可见的特效，那就是青坊主一上场就围绕在他身边的一圈字——般若波罗蜜多（正好六个字，代表六层效果抵抗，虽然抵抗一直都很迷）。

《般若波罗蜜多心经》，全称《摩诃（hē）般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，全经只有一卷260字，是《大品般若经》中的一节，也是《大品般若经》的精髓。整个般若经体系内涵以空性为主，空性者，空间之本性、本体、本质，无处不在，细微无色，如空如水，不能眼见，不生不灭，不增不减，遍尽虚空。（大概就是虚空清净之意，我当时看的也晕）。

5、大招特效

看了半天都看出来上面写的是啥。。。。佛、空、人、音好像也没搜出来啥。。。有知道的小伙伴请务必告诉我。

 

 

6、传记

青坊主的传记非常具有佛教韵味，通篇用佛教术语讲了个故事，不过一开始看会非常头疼（术语太多的缘故）。

故事大致说的就是，青坊主一开始潜心读经，万法皆空，戒嗔戒痴，认真修行，同时还想去渡红尘世人，让他们也皈依佛门，领悟佛道，可是叹息世人放不下世俗，只能自己一个人继续独自修行。世人跟他说现在世道这么乱，魍魉横行其道，不可能做到遁入空门，清净身心的。青坊主想了很久认为很对，若是不除妖鬼之灾，佛家清净也是妄言，于是决意重回红尘铲除妖物。袈裟染血，已是违背佛道开了杀戒，所以传记末尾才说是悟法负青灯，但是他本身还是保有禅心的，只是为了天下世人才这么做。

说起来，青灯指的是佛灯，因为僧人夜读点的油灯焰芯多为蓝色，所以叫青灯（跟青行灯姐姐真的没关系）。另外，传记中提及的“心不动则无苦无痛”，“万象非实”等话语，都跟般若经的空性很是相近，也无怪乎青坊主被动的特效是“般若波罗蜜多”，毕竟出家人都讲求四大皆空。

于是，整个故事讲的就是青坊主如何走上破戒杀鬼的道路的。

 

7、大师所属佛教类别

众所周知，佛教本身也分为各种不同的流派，具体到青坊主身上他所信属的又是哪个呢？

可以先确定的是大师信奉的属于大乘佛教，因为本身传入日本并产生分支的佛教都是大乘佛教。

至于大乘佛教与小乘佛教的区别，总结起来就是两个流派的出发点不同。

小乘佛教原本的正式名号叫做“上座部佛教”，小乘佛教是大乘佛教给他们的贬义称呼。小乘佛教认为，人是人，佛是佛，人有人性但没有佛性，所以人无法修成佛，只能修到罗汉的果位，佛陀只有一位，那就是释迦摩尼，所以别人也不能像佛那样去渡人，只能自渡。

而大乘佛教则认为，人性中本来就带有佛性，只是暂时被蒙蔽，人人都能通过修行成为佛，可以自渡也可以给人指导去渡他。其实大乘佛教也是从小乘佛教中演变发展过来的，经过自身吸收变化才是如此模样，其所尊佛的《般若经》、《华严经》、《妙法莲华经》等都不被对方承认。

不过两者并没有谁高谁低之分，只是修道理念不同。

而根据传记和语音等，可以发现青坊主一直在寻求渡人之法，所以属大乘佛教无误。

不过大乘佛教内部又分多个派别，至于大师是哪个派别的，考据看来应该是临济宗的（当然也不是因为皮肤月照禅心就那么简单决定的）。

临济宗也是1187年从我国传到日本去的，从时间上来说正好处于平安时代末期（平安时代到1192年结束），在之后的镰仓时代大加发展。

临济宗所倡导的是般若为本、以空摄有、空有相融，而开此宗派，名为的希运的僧人还阐述了无心说的观点，认为无心者，无一切心也。如如之体，内如木石，不动不摇；外如虚空，不塞不碍。无方所，无相貌，无得失，但能无心，便是究竟。可见其也阐述空性与无心，同青坊主传记二中有些地方很是相同。

另外，这个宗派主张顿悟，而在拜师入门之前先要挨上一棍子来进行“顿悟”，不合格者不得入门，成语“当头棒喝”据说也由此而来（很好，这很武僧）。

所以这么看来，大师应该信奉的是大乘佛教中的临济宗派。

8、大师其人

在式神图鉴里，青坊主的介绍是这样的，四海为家，四处旅行，不断修行，还为人讲经说书，虽然不被世人理解，但仍选择以另一种方式来贯彻自己的信念，而这种贯彻信念的方式和缘起也在三则传记中说明。

  一开始听他的语音台词，戳他的时候会说“请不要调戏拙僧”（カラカラ真的是调戏揶揄的意思！），再戳他他会更加困扰地说不要调戏，如此看来他是个非常禁欲内向也非常有所持守的人（这增加了他的呆萌感嗯）。放到场上出阵，被打的时候除了会叫一下还会说“没事的”，一开始我没明白他这是在对谁说，后来想明白应该是在对阴阳师（玩家）说的，希望不要因此为他担心（好温柔。。。）。

从青坊主的一身衣装行头也可以看出，他是一个惯于云游，惯于战斗的僧人，可以说在新版本青坊主加强伤害之前，他就是个极具杀心的武僧设定，只不过杀心本身并不是他所希望的，选择成为武僧的过程，对他本人来说应该是很痛苦的吧。

本来是个一心向佛，潜心诵经，又有着普渡世人之心的单纯僧人，不过一开始世人并不理解他，这对他来说也是十分孤寂苦闷的吧。在最后听了世人无奈的诉说之后，青坊主又毅然决然为世人除尽魍魉，尽管这就表示自己要血染僧服，破戒负佛。也许在这期间也有人对他表示不理解甚至泼冷水，不过正如图鉴介绍和传记末尾所说的，他以自己的方式贯彻自己的佛道，即便悟法负青灯，也是破戒济禅心，以一种坚韧隐忍的心拔除鬼妖。

如果哪一天，不断云游的青坊主能有幸来到你的阴阳寮，也许你可以给他准备一盏清茶，对他说句“一直以来都辛苦了”，有条件和精力的话再给他准备一套合适的输出御魂，让他能更好地实现自己的心愿。