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源氏的重宝髭切和膝丸，真的去细研究他们的名称演变和传承经过还是比较混乱的，毕竟按阿尼甲所说的都是近千年的刀剑了难免会乱。

按照名刀幻想录以及其他一些资料显示，阿尼甲与弟弟丸基本上是这么一种传承流变：

膝丸：

髭切：

清和源氏的源满仲命人打造了一对太刀，得名髭切膝丸（膝丸也叫膝切，名字由来就跟刀帐里说的一样），然后传到自己儿子源赖光手中（他是摄津源氏的源头）。

源氏大表

清和：

摄津：

河内：

赖光时期，髭切有时也交给渡边纲使用。渡边纲也是源氏的子孙，他是嵯峨源氏的后人，又名源次纲，也就是阿尼甲一骑打中提到的那个人。而跟渡边纲有关的最著名的就是那个用阿尼甲砍鬼手的故事，但实际上对于砍的那个鬼是谁有两个不一样的版本，一个是流传最广的砍茨木童子（古书里也作茨城童子），一个是记载于《平家物语》的砍桥姬。但不管怎么说，阿尼甲都是因为砍鬼而得名“鬼切”，阿尼甲在刀剑里的语音，如“你的手臂，我拿下了”就跟这个有关。

赖光生病时，曾有过用膝丸砍了前来伤害自己的土蜘蛛的逸闻，所以弟弟丸也有“蜘蛛切”之名。

接着这对太刀又从摄津源氏传到了河内源氏的手中，也就是从源赖光与源濑基父子手中，传到了源赖光堂兄弟源赖信一支的源义家手里。（说的有点复杂了，其实就是从自己手里跑到亲戚家里去了。）

源义家又把刀传给自己的儿子源为义，同时这也是源氏兄弟之后分家的开始。在源为义手上时，髭切膝丸总是会在夜晚鸣叫（你们兄弟俩大晚上叫什么2333），膝丸因叫声跟蛇类似就改名叫吼丸（弟弟丸的小虎牙其实跟蛇的感觉也很像），髭切因为叫声跟狮子很像，就叫狮子之子（也有地方写作狮子丸或狮子吼）。

之后源为义把膝丸送给了熊野别当，也就是掌管熊野三山神社寺庙的僧官，作为婚礼的陪嫁物，之后供奉给熊野权现（也就是熊野的菩萨化身的神），即供奉给神社本身。

如此，弟弟丸出了源氏，而阿尼甲则一直在源氏传承，还都是一直在各个源氏当家手里，所以阿尼甲才说自己是源氏的统领吧。

因为髭切与膝丸一直成双成对在一起，源义家觉得只剩髭切一把不太好（关爱孤家寡兄2333），于是命人打了一把太刀名“小鸟”（也作小鸟丸），但是摆在一起的一天晚上，两把刀突然倒在地上，而髭切顺势就把小鸟切了两分，有传闻说这个长度正好是膝丸跟髭切差的长度（这一点我也不确定，毕竟历史上源氏兄弟长度与现存的不一样，搜日本雅虎问答看有人这么写，结果还忘截图了），于是髭切因此被叫做友切。

髭切传到源义家儿子源义朝手里，因为源义朝接连战败而怨恨八幡大菩萨，于是菩萨显灵跟他说这都是叫友切的错，于是他又换回“鬼切”之名。（什么鬼理由）

源义朝有俩儿子，就是源赖朝与源义经。源赖朝得到了髭切，而源义经乳名牛若丸，从小就在京都鞍马寺学习，那时改名遮那王，有传闻他得到天狗的教导，所以今剑基本就是小天狗的造型（如果有人玩废狗，肯定有个礼装叫遮那王琉璃谭）。源义经在成人之际，熊野三山的僧官又把膝丸送给他作为贺礼，在源义经手上时，弟弟丸还叫薄绿。（这大概也是他头发是浅绿色的原因。）

源赖朝和源义经，以及源义经与武藏坊弁慶的故事，想必玩家们已经很熟悉了。源赖朝之后建立了镰仓幕府，第五张地图武家的记忆讲的就是幕府建立之前的事，而第四个战场厚坚山之战就是源义经殒命之处。

在这之后，膝丸由源赖朝拿去，源氏兄弟以这样的方式再度相会莫名很虐。弟弟丸那句“我和阿尼甲真的是关系很好的兄弟，真的啊”，是不是也在说源赖朝与源义经原本也关系很好呢。源义经原本没想过自己的哥哥会想灭掉自己，不论是在刀剑还是fgo还是别的作品里的二创，都是他喜欢哥哥喜欢得不得了，但最后落得个手足相残也是令人不胜唏嘘。

之后髭切膝丸经过各种传承，阿尼甲进了北野天满宫，弟弟丸进了大觉寺，这两个地方还正好挨着。不过要是细究起来，如今在这两处收藏的太刀是否真的是历史上的髭切与膝丸还是存疑的，不过在游戏里一出这两把刀剑，两处就跟着宣传刀剑展览，也可以看做对游戏的一种承认。

说起来，刀剑乱舞这个游戏真的带动日本当地有关刀剑博物馆的参观人数，先前阿苏神社举办修复萤丸的募捐，收到的捐款额超出预计，婶婶的实力不可小觑。

扯点题外话，历史文化与动漫游戏结合在一起真的很好，不仅让大家体验游戏乐趣，还能带动大家去了解过去，只是能否结合好就是另当别论了，如果只是为了跟风捞钱，那出来的东西可想而知肯定寿命周期非常短暂。