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【陆奥守吉行】相关整理文档
大家好我是徐娘，今天开个（又开）关于刀剑的大谈，全部都是自己总结的材料，仅供参考，杠都是你对，你牛比，6666（敷衍。）
根据我自己的刀账来开始写吧，第一把初始刀【陆奥守吉行】。
像萌娘百科，百度百科都有介绍了很多东西，这些我就不写了，还有原主的事迹我也不写了，就从这把刀的身世开始。
陸奥守吉行（むつのかみよしゆき）
陆奥守吉行的刀匠原名土佐吉行，出自江戸中期的刀匠土佐吉行（所以其实是用刀匠名），上野守吉国的弟弟，又名森下平助，是山冈家的养子，之后和父亲、哥哥一起进入大阪的刀工第一代大和守吉道门下修行作刀。
刀匠吉行于庆安3年（1650年）作为刀匠森下播磨守吉成的次子，出生于摄津国住吉。陆奥守源吉行也被称为山冈平助，摄津国住吉人，第一代大和守吉道门人，被称为周德公（高知藩4代藩主山内丰昌）的御世堀川国法的弟子来到该国，他被授予长冈县新田村的剑术学徒资格，并住在锻造厂的西边。从元禄三年（1688年）正月初一开始，他被叫到稻田里，得到两份食物（前两人）。被皇帝任命，但后来他离开了，回到了自己的国家。（意思是他有很多名字，你可以叫他土佐吉行，也可以叫他陆奥守吉行，还可以叫森下平助或者山冈平助。）
摄津国的领域大约包含大阪市（鹤见区、生野区、平野区、东住吉区各区的一部份除外）、堺市的北部、北摄地域、神戸市的须磨区以东（北区淡河町除外）
据说是在天守院君（山内丰房，高知藩第五代藩主）统治时期，在延宝六年有关于崎町桥井的记载，说铁匠铺一带有井，排放恶水，位于铁匠吉行的出口处。 在镇上的记录中，也有一份对延宝五年渡野町晋助对吉行平助的投诉。（打铁污染水源）
刀铭文是“陆奥守吉行”和“吉行”，“陆奥守”是受封的称呼。
吉行在元禄年间被土佐藩聘为该藩的锻治奉行，据说他是在距离走廊和桥很近的工作场所锻刀的。“陆奥守吉行”是因为土佐藩出身的幕府末期志士坂本龙马喜欢用这把的刀而闻名的。（所以至今都不知道他到底是什么时候打造的）
大家所知的，坂本龙马所用的【陆奥守吉行】现存在于京都国立博物馆，是当年龙马拜托年长21岁哥哥坂本权平寄来的。
司马辽太郎的《龙马来了》（昭和37年～昭和41年产经新闻连载）中写道，龙马脱藩的时候拜托姐姐荣（著名的乙女姐姐的姐姐）得到了陆奥守吉行。但是在昭和63年（1988年）发现了嫁到柴田作佐卫门的荣之墓，荣的去世是17年前，也就是龙马脱藩的弘化2年（1845年，龙马10岁时）这一事实被明确推翻。（简单来说这个小说写不对，别信。）
1866年12月，也就是龙马去世的前一年，他写信给权平，希望带着坂本家祖传的【陆奥守吉行】死去。
古人说，当国家处于危险之中时必须分享传家宝和剑。 无论是什么样的东西都会被遣候吧，即使死了我也会和它在一起的。 请你帮我这个忙。
(致坂本权平，12月4日，庆应二年）
权平向西乡捎了个口信，通过中冈传达了这个消息。
这个时期西乡接受岛津久光的命令访问了宇和岛藩的伊达宗城、土佐藩的山内容堂，为四侯会议铺平了土地。权平被认为是此时把东西交给西乡的。之后为了设立海援队和领取“伊吕波丸”等，他前往了长崎时见到龙马并交给了他。据说龙马把之前的铃木正雄（二尺八寸二分）交给了当时送来东西的西乡的贴身侍卫。（极限一换一）
庆应3年（1867年）3月左右开始使用吉行，6月24日，他在给权平的信中表达了自己的喜悦。
最近西乡送来的陆奥守在京都一直陪伴着我。 粟田口忠信的剑也被京都的剑匠们看到了，他和粟田口忠信一样杰出。 毛利荒次郎恭助来京都看到了这把剑，非常想要，我说这是哥哥的礼物，我非常自豪。
(致坂本权平，6月24日，庆应三年)
死的前几天（庆应3年11月13日），在给陆奥宗光的信中也有叙述的地方。
一、我先向你说明一下，因为大坂的使者还没有来，所以我不知道。
二、你给我的短刀比我的要好。(尤其是中心的铭及形。)
这的确是真事， 当我带着剑从大坂回来时会向你展示它。
三、小弟的长肋差被很多人赞赏呢，你看看。
十三日
谨言。
陆奥老台(陆奥宗光)
自然堂，拜
第三个“小弟的长胁”被认为是“陆奥守吉行”。“自然堂”是龙马晚年使用的号。
即使在他最后的日子里，龙马也带着"陆奥守吉行"。 如同他在给兄长的信中写的：死候犹在御侧”。（一把刀向我刺来）
后来长姐千鹤的儿子高松太郎(坂本直，化名小野淳辅)继承了坂本龙马的家督之位，龙马的“吉行”便传给了坂本直(高松太郎)。
明治31年（1898年）11月坂本直死后，家督由次子坂本直卫继承，但遗物类则由妻子留管理。之后又传到了鹤井的长女直意的入赘女婿、乡士坂本家的第七代户主坂本弥太郎（浜武弥平的次子）。
明治37年（1904年）在浦臼圣园小学举办了坂本龙马遗物展。此时除了本刀“陆奥守吉行”之外，还展出了血染的挂轴、纹饰等众多遗物。
明治43年（1910年）8月30日，坂本弥太郎在留所写的寄存证上也出现了“吉行”。
吉行：没有刀鞘之剑（这时，有伤痕的剑鞘也现存于世，然而剑柄已经丢失。）
坂本弥太郎于明治38年（1905年）在钏路创立了坂本商会，大正2年（1913年）12月26日钏路发生了大火灾，烧毁了龙马的遗物。
在钏路的这场大火中，坂本家的'陆奥守吉行'也被烧毁了，但被重新锻造了。
2021年12月，吉行的押形被报道判明了。 在北海道室兰市的日本制钢所m&e的“瑞泉锻刀所”资料馆中所收藏的锻刀所第一代当主(作为刀锻冶堀井家是第三代)之手的“俊秀押型集(甲)”中有坂本龙马的遗物吉行的烧身押形。 被证实是在火灾中被烧毁后。经确认，该材料是在拆除刀片之前拍摄的。 收集日期为1924年9月27日，并注明 "在札幌刀剑会的老师山口喜一的家里"。 这意味着在这之后刀片被重新刃过。
昭和6年（1931年）捐赠给恩赐京都博物馆（现在的京都国立博物馆）。弥太郎在捐赠的前一年10月写了目另外，留下了底稿。
另外，以前书籍上写着这个时候已经再刃了，但最近的研究表明只是取刀而已。
这张 "弥太郎先生在1930年制作的捐赠目录说明 "在2015年家族捐赠的物品中被发现，说明陆奥守吉行在一场大火中被扭曲得面目全非，刀鞘也被烧毁。（顺便，龙马的左轮枪和北辰一刀流的免传皆许证书等也一并被烧毁了）
长刀“吉行”在铭
此刀原为西乡吉之助佩刀，赠坂本龙马，从此便是坂本之佩刀。庆应三年十一月十五日，坂本、中冈二人在京都河原町的公寓中遇刺客，刀鞘已伤，所以只保留了刀。然而1913年12月26日，在北海道钏路市的大火中，坂本家族的商会被烧成了灰烬，这把剑也被烧坏了，札幌市的富田秋盛先生费尽心思地将这把剑重新打磨，剑身的翘起是燃烧的结果，剑鞘也消失了，有一个大约8寸的裂痕。
这些文件之所以可信，是因为弥太郎的性格。坂本弥太郎先生似乎是一个非常严谨的人，对于重要的信件和备忘录等他都会复印。这样各种各样的龙马遗物的异动状况被查明了。例如，赠送给京博的龙马遗物目录等在京博已经不复存在，但通过弥太郎的资料保存又有了新的事实。
顺便一提，这位坂本弥太郎的次子是著名的画家兼六花亭制果包装纸设计家坂本直行。
龙马所用的“陆奥守吉行”现在在京都国立博物馆收藏。
2016年5月10日，京都国立博物馆发表声明，该馆所藏的“陆奥守吉行”确认是龙马在近江屋被暗杀时携带的实物。
另外，在故乡高知的坂本龙马纪念馆和北海道坂本龙马纪念馆也展出了叫吉行的刀。
刀铭·陆奥守吉行，二尺二寸（66.7cm）坂本龙马纪念馆收藏
与最后所持的京都国立博物馆所藏不同的吉行，这并不是龙马的东西。原本是刀剑研究家小美浓所持，后来捐赠给坂本龙马纪念馆。在该馆常驻展示。
协差·铭陆奥守吉行，刀刃长45.2厘米，翘曲1.2cm，北海道坂本龙马纪念馆收藏
与最后所持的京都国立博物馆所藏不同的吉行，这并不是龙马的东西。
插播一些相关但又不相关的东西，说不定对大家的二创有些许帮助。（如不需要可直接退出）
高知县位于日本本州岛以南的四国岛的南部，属于日本地域中的四国地方。其面积占四国岛的一半，居日本第17位，西面被险峻的山脉隔断于濑户内海，东面有漫长的海岸线迎对着太平洋。自然资源丰富，森林覆盖率居日本第一位，气候温暖湿润，是日本有数的多雨县之一。
高知县旧称土佐。“土佐”来自于古代日本的神话传说，被称作“土佐国建依别”，意思是英勇男子汉的国度。
风景景点：（部分）
1.高知城，位于高知县高知市的一座城堡，为日本国家指定史迹，日本100名城之一，由土佐藩初代藩主山内一丰时期动工，并由第二代藩主山内忠义时期完成。
2.四万十川：四国地区第二大河，全长196公里，仅次于吉野川，以河水清澈出名，被称作是“日本最后一条清流”，盛产香鱼、河虾等。
3.沉下桥：指的是位于四万十川河流上的21座桥。之所以名为“沉下桥”，是因为四万十川水量很大，发大水时，把桥都淹没了。
4.桂滨：有格外美丽明亮的月色，晴天的夜里可以边听着波浪声，边眺望星星和月亮，松树的浓密绿荫与碧蓝海水所交织的如画美景，吸引了来自各地的游客。
5.莫奈之庭：莫奈之庭分成「花之庭」、「水之庭」、「光之庭」三大部分，花之庭种植著色彩缤纷的花卉草木，光之庭重现了地中海沿岸的风景，水之庭则有著莫奈最爱的蓝色睡莲，神还原了莫奈所挚爱的吉维尼花园与地中海的风景。
节庆：“夜来祭”（よさこい祭り）是一个古老的日本词汇，意为“在夜晚来访”。是四国地区三大祭之一，包括前夜祭（8月9日）、本番（8月10日、8月11日）、全国大会与后夜祭（8月12日），为期四天。最热闹的是“本番”，高知市内9个竞演场、6个演舞场聚集了150个以上的小组，约1万5000人展开热情欢快的舞蹈。
夜来祭的一大重要特色是其高度的自由性。几乎没有固定的规则。该节日只需少数的要素，如使用一种叫做鸣子的乐器，在音乐中加入特定的乐句，并在沿着设定的路线向前移动时载歌载舞。只要保留这些要素，可以自由选择任何音乐、服装、甚至是他们中意的舞蹈风格。每个团队由几十个，有时甚至超过一百个舞者组成，他们组成一个队列载歌载舞，并沿着路线行进。
鸣子是夜来祭一种基本的乐器。它由连接在一起的几块木头制成，发出令人愉悦的噼啪声，增强了祭的热烈气氛。鸣子最初被用作农耕地区的工具，并被挂起以保护农作物免受鸟类和其他野生动物的侵害。
料理：
1.皿钵料理【さわちりょうり】，即大凉盘，是日本高知县和三重县等地方的乡土饭菜。专门在集聚的宴会和集会时提供。太平洋沿岸地区各处都有同类形的饭菜。
在桌上排列有40cm以上的大碟子，将繁多的饭菜盛戴在内，参加者从那里把自己喜欢的东西分成小碟吃。根据女性宴会中，她们把皿钵的饭菜做为酒菜于在厨房，以方便人客们举行宴会。如果在自己的家制作皿钵料理，要预先准备多一些材料。随著时代转变，人们多是向外订购皿钵料理。
2.鲣鱼料理（カツオ），鲣鱼是高知县最具代表性的海鲜，在日本很有名气，最让人称道的就是“拍松鲣鱼肉”。它的做法是先将鲣鱼的骨刺剔除切成三片，然后用麦秆烧火，将其表面薰焦，烤成外熟内生，然后用菜刀拍打鱼肉。表面香脆，里面肉嫩汁多，配上大蒜或者香葱，蘸着酱油醋或者盐就可以吃了。（虽然一年四季都能吃得到，但春初和晚秋的时候为上品。）
3.文旦（ぶんたん）以葡萄柚般的大小和清爽的香味为特征的“文旦”是高知县以日本产量第一而自豪的特产。有秋季应季的“水晶文旦”和早春迎来应季的“土佐文旦”，很
有弹性，富含维他命C与矿物质，很受女性欢迎。很适合用作赠礼。（其实就是柚子）
4.军鸡料理，军鸡就是斗鸡，在日本的江户时代，土佐人都喜欢斗鸡，并常常举行比赛。参赛的军鸡久经沙场，肉质紧实，淘汰后被饭馆购买用作食材。通常所说的军鸡锅，立冬之后就是食用的好时节。选用土鸡鸡腿肉剁成小段，土锅里倒酱油、鲣鱼粉末和砂糖，混合后加热，等汤底冒出密密气泡，再将鸡肉放进去小火煮。等汤汁越来越浓时，按照自己的喜好放入海鲜菇、胡萝卜和白菜等蔬菜，等食材煮好后蘸生鸡蛋食用。（坂本龙马喜欢的军鸡锅与普通的还略有不同，按照龙马的口味，是不放海鲜菇等食材的，而是选择豆腐、大葱、蒜苗同煮。搭配最爱的土佐酒“司牡丹”。）
5.有「酒国・土佐」之称的高知县，男女老少都超爱酒！高知县的地酒风格评为「淡丽辛口」，与乡土料理很是搭配，尤其是柚子酒特别受欢迎。
6.つがに汁（日本绒螯蟹汤）它与中华绒螯蟹（俗称大闸蟹）十分相似，栖息在高知县四万十川、仁淀川等河川，其繁殖、产卵的季节为秋季。是高知县极具代表的乡土料理之一。将活蟹用石臼或搅拌机打碎后放入笊篱，然后在烧开的水中过滤去壳。接着，把切着大小适中的茄子、大野芋等泡入水中去除涩味后，倒入之前过滤好的汤汁中一起煮。最后，在出锅前加入酱油、料酒等调味即可。有些地区更喜欢在开火煮之前加入酱油，从而使汤汁更浓稠、浑浊一点。另外，特别在意蟹的腥味的朋友，也可尝试在汤中加入姜去腥。
7.盐腌生鱼内脏（酒盗）用盐、辣椒等腌渍生鱼碎肉＆内脏，味道咸咸辣辣超下酒！喝酒速度之快如同酒被偷走了一样，谓之「酒盗」。听起来好像很厉害，爱酒人士不容错过！现在最流行的新吃法是搭配奶油起司、酪梨，做成披萨等等，西式吃法看来跟葡萄酒也很搭。
8.最后就是陆奥守内番时候抱着的地瓜了，他们把地瓜/番薯称为金时，外皮是紫色的，里面是金色的，这个品种卖的很贵。口感细腻,粉而不干,奶香还甜，吃起来像板栗，又多了一股牛奶与板栗的复合味道。最佳的做法就是隔水蒸熟然后再烤。
其他：
1.一弦琴，是高知县的非物质民俗文化遗产。相传幕末，就职于京都土佐藩邸的门田宇平拜师学习一弦琴后，将其带回土佐。这种乐器非常少见，懂的人也非常少，和越南的一弦琴不一样，日本的一弦琴就是古琴的形制但是只有一根弦。
2.八色鸟，又称仙八色鸟，是高知的代表鸟类，它是一种绿身子、白肚皮，再点缀上红、黄、蓝、黑等俏亮颜色的非常漂亮的鸟 ，它被亚洲鸟类红皮书列为濒临灭绝珍惜物种 ，喜欢在地面活动，以昆虫、蚯蚓等为主食。
3.山桃花，是高知县的代表花，日本各地都有，很容易和樱花混淆。山桃的叶片为卵状披针形，长度通常是在5～13厘米之间，宽度则是在4厘米左右。在花朵上也有很大的区别，山桃的花朵通常是单生生长，直径是在2～3厘米之间，颜色为粉红色。
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