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初读相见欢，我怎么也不懂朗俊侠：他对渐鸿三叛三降，像养不熟的狼，然而找到流落民间的皇子段岭并将其教养长大，又似乎忠心耿耿。渐鸿驾崩，误以为段岭已死，朗俊侠将蔡闫带回朝中充数，仿佛就要偷天换日，狼狈为奸，将大陈天下一举倾覆——蔡闫与老皇帝有灭门之恨，朗俊侠作为鲜卑皇室遗脉，更与陈、元等国仇深似海——可他在被火烧得精光的村落，一寸寸摸过每只手骨，努力辨认那是否是段岭的尸身时，关怀之举又不似作伪。

段岭历尽艰辛回到朝中，他却下毒抛尸，下的却是使人假死的寂灭散。段岭几次陷于危难，他也提剑来救，左右摇摆，立场捉摸不定。段岭儿时每每有所疑问，朗俊侠总是回以一句“以后你就知道了”，一生之中，段岭看到的也总是朗俊侠晦暗不明的背影。他的话很少，作者也甚少描写其心理活动，似乎把真实的自我藏得很深，面上总是冷静而无所谓的，天崩地陷也面不改色，直到最后留给段岭的那封信中，方才吐露稍许心声。段岭作为流落民间的大陈皇子，是非天笔下少有的心思重、责任重的主角，天下都压在他一人之肩，不敢有稍许松懈，思前想后，活得十分隐忍，有了武独后方卸下些重担。朗俊侠却似乎比他更为压抑内敛，背负着某种更黑暗，也更无望的东西。

回首过往，段岭恍然觉得朗俊侠唯一教给自己的，便只有薄情。站在主角的角度，武独说段岭薄情，读者下意识地会去反驳：他与朋友之间彼此身份、立场不同，怎能抛开一切责任和顾虑？然而段岭说朗俊侠薄情，读者却几乎要跟着点头。实则朗俊侠与段岭面对的两难抉择，又有何区别呢？前者的境遇甚至要更为尴尬。

文中描写段岭与拔都的关系，屡屡提到大陈与大元的两位接班人之间，仿若隔着一条银河，而朗俊侠的人生则被两个名字划分：汉名朗俊侠，和鲜卑名乌洛侯穆。二者紧密交织，又如隔天堑，在他的沉默外表下产生一种剧烈的撕扯感。这次重温相见欢，很多时候我甚至要忍不住悚然发问：朗俊侠究竟如何自处？！

他是渐鸿的属下？是鲜卑的皇子？是段岭的护卫？是无名的刺客？段岭有许多个名字，但他的身份与立场始终如一，名字不过是便宜行事的掩护，关联着某段人生经历，拼合起来，仍是一个完整而坚定的自我。朗俊侠也有很多个名字，每个名字背后则都是一重身份，相互割裂，无法弥合。人很容易在这种撕扯中逐渐迷失。

若他只是朗俊侠，想必耿耿忠心当日月可鉴；若他只是无名客，天大地大，亦能放下一切，远庙宇而入江湖；若他只是乌洛侯穆，自然也可放开手脚，狠厉一搏。然而他三者皆是，更不幸遇到段岭，于是最终三者皆非，哪个都不能做到彻底，反而显得左摇右摆，无法取信于人。

朗俊侠不同于武独。他三次背叛渐鸿，又三次被其收服，内心未必没有摇摆与悲哀。渐鸿天纵英才，武艺已臻化境，行兵布阵更信手拈来，然而我料想其南征北战，看在朗俊侠眼中，未免有穷兵黩武之嫌，更不禁会联想到鲜卑灭国之恨。武独身为汉人，效忠大陈血脉乃是正途，对渐鸿低头的那一刻，信念的种子随之埋下，他也因此发生第二次蜕变（第一次是与段岭相识后心态变得平和，第三次则是身披渐鸿战甲，手握镇山河，真正成为白虎堂传人），从此一心一意守护大陈皇子与自己的爱人。而朗俊侠显然无法放下，族人冤魂俱压在心头，也容不得他放下。偏偏一头撞上段岭，情难自禁，私情与大义未能调和统一，反而背道而驰，背叛自是不愿，然而守护却也无立场，也没他的位置。此乃割裂其一。

乌洛侯穆不同于段岭的朋友。拔都野蛮而赤诚，虏段岭为俘时，后者痛心、感慨，但最终两人定下三年之约，依旧不改当初。宗真同段岭之间虽有“人生不相见，动如参与商”的怅然，也不乏惺惺相惜。段岭与赫连博和牧磬则更为纯粹，虽无法彻底交心，但友谊常在。唯段岭与乌洛侯穆之间，后者无法坦然将自己放在师或父的位置上，两人并非父子，也不是主仆，更当不成情人。虽都是皇子，乌洛侯穆却也无法像拔都等人一样与段岭平起平坐。阴差阳错，时也命也，文中描写了段岭与许多人分道扬镳的场面，反而是与乌洛侯穆之间轻描淡写，却始终朝着某个方向渐行渐远，不可回头。两人终究有缘无分。此乃割裂其二。

无名客不同于郑彦与昌流君。其他三大刺客虽偶有嫌隙，但终归忠于天子，总有自己的一份坚持在。无名客则人如其名，如同一把无主利刃，游荡在天地之间，剑锋所向，师出无名，比黑暗之中的刺客更为黑暗。此乃割裂其三。

朗俊侠更不同于段岭。后者还可韬光养晦，收拾山河，乌洛侯一氏却早已亡国。大局已定，段岭为朗俊侠求情，希望保他一命，后者却平静拒绝，渐鸿胞弟、当今天子李衍秋盛怒之下于是出言呵斥：“你死了倒是一了百了，从今往后，却教太子殿下怎么抬头做人？”，朗俊侠面无殊色，只下跪请罪道“谢殿下恩典...罪臣乌洛侯穆定改过自新，重新做人。”读到此处，我简直心神俱震——身为鲜卑皇室后人，面对大陈皇族，双膝触地，谢罪谢恩，他是什么心情？生未能尽责，死亦无法保节，又教他怎么抬头做人？

每次吹响相见欢时，他又是什么心情？

“四十年前，乌洛侯国破。皇室中人带我逃进了鲜卑山，在那儿苟延残喘。汉人与元人又来了，血洗我的村庄，屠杀我的族人。相见欢，原本是我们的曲子。”

“它讲述的是在桃花盛开的地方等待，等你的情人归来。”——然则斯人已逝，国破家亡。同为太子，段岭有父亲，有武独，道义在手，成竹于胸，更有英灵庇佑。朗俊侠则背负着几乎不可能的复国遗愿，与族人枉死的冤魂，成为黑暗中的一名刺客。每当相见欢曲调响起，段岭想到的是父亲渐鸿的庇护，朗俊侠的陪伴，武独的守护，更有上梓之辱，与万里江山。而朗俊侠吹响相见欢时，想必是一派风雨飘摇。曲未终，人已散，鲜卑种种犹如浮生大梦，往事再不可追，如今已是李家之天下。

他想带段岭回朝，晚了一步，只带回蔡闫。想去找中了寂灭散后假死的段岭，又晚了一步，后者被武独救走。他斩下段岭杀父仇人的手臂，将佛珠送予段岭，意喻自己已为他报仇，也希望保他平安，正如武独将白虎明光铠送与后者。却幸好段岭心怀芥蒂，没有戴上，否则只怕反而会被盯上——每一次郎俊侠仿佛都晚了一步，做的事情，也总是适得其反。他不断错过，想要什么也不敢伸出手去，无疾而终的暗恋令人怅然，而其一生际遇，更是堪称造化弄人。郎俊侠将段岭从段家的柴房带出并教养长大，后者必定令他想起了儿时的自己。他一怒之下将段家上下杀尽，痛心之余，或许也是寄情于此，隔着湍湍岁月，在为自己报仇。

段岭不管问及任何事，郎俊侠总以一句“以后你就知道了”回应，不像渐鸿坦坦荡荡，事无巨细。只因世间的许多事就是如此无奈，多说无益，也难以言明。留给段岭的永远只是背影，盖因不抱希望，也不愿解释。他淡泊寡言，去留无意，也许正因体会到人如飘萍，身不能由己。宠辱不惊，也大概是经历了太多磨难波折，早已心如止水。

最终郎俊侠放下了，不是因为大势已去，而是因为承认了段岭。不仅是因为私情，更因为后者的谋略与果决肖父，温柔与豁达却肖母，他相信他将成为很好的皇帝。盛世天下，锦绣河山，却不一定执着于它姓什么。复国不复国，只要河清海晏，百姓安居乐业，也就罢了。正如武独所言：“百年之后，还有没有我们，这四把剑是供在庙堂，还是扔在荒山，又有谁会在意？”

因而最终，郎俊侠也不同于蔡闫。后者的内心充满仇恨，也对段岭十分怨恨和嫉妒，日日夜夜备受那恨意与心虚的折磨，为一己私欲而谋权篡位，最终自食其果，不得好死。郎俊侠则不再被仇恨所裹挟，也放下了族人沉重的、不可能实现的遗愿，放下了自己强加给自己的枷锁。相比武独，他的转变更为绵长，蜕变也更加隐晦。沧桑一世，到得最终，郎俊侠终于能卸下心头重担，求仁得仁，死而无憾。从这个角度来看，郎俊侠几乎就是段岭的暗卫，仿佛与武独相反的一个影子，爱在心底，守护在暗处，倏忽而来，飘然而去，永远在段岭心中有着自己独特的分量。他割裂的一生，无数碎片也终于弥合，真正做到释然。

“世人谈我功过，俱可一笑置之，唯独你喜怒哀乐，常在我心头。”走到最后，回到最初，郎俊侠依然是郎俊侠。人生苦短，无奈朝来寒雨晚来风，但与段岭的浅浅数年缘分，便足以慰藉平生。

一曲相见欢，交织了数人的悲欢离合。它贯穿了段岭的一生，也贯穿了郎俊侠的一生。笛声响起，眼前似乎总出现那沉默的侍卫、飘忽的刺客、亡国的皇子，最终重叠在一起，变为郎俊侠的形象。

七月初七，银河万古秋声。