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深山大雪懒开门，门径行踪自尔新
大雪江南见未曾，今年方始是严凝
巧穿帘罅如相觅，重压林梢欲不胜
毡幄掷卢忘夜睡，金羁立马怯晨兴
此生自笑功名晚，空想黄河彻底冰
——宋·陆游《大雪》
不觉间已是仲冬时节，只是雪未曾积起，也没看到皑皑白雪的冬景。万物冬藏，一天比一天安静，唯一能感受到的便只有凛凛寒风卷地，草木折枝，夜中窥视这般冬日，甚至能感受到几分苍凉。
冬日虽然寒冷，但能坐在暖暖的被窝里看看窗外谈天说地，能穿着厚厚的棉服踏雪玩乐，能吃着热腾腾的美食享受进补，能喝着刚沏的好茶发一发呆，这都是只有在冬日里才能享受到的无上欢喜之事。然后再深深体会一番这仲冬的大雪时节。
《孝经纬》曰，小雪后十五日，斗指壬，为大雪。
《三统历》曰，大雪为十一月节。
《礼记·月令》有言，仲冬之月，日在斗，昏东壁中，旦轸中，律中黄钟，冰益壮，地始坼，鶡旦不鸣，虎始交，芸始生，荔挺出。
《白虎通德论》有言，十一月律谓之黄钟何？黄，中和之色。钟者，动也。言阳气动于黄泉之下，动养万物也。
《晋乐志》记载，十一月之辰谓之子。子者，孳也，言阳气至此更孳生也。
黄钟意味着阳气随黄泉而出，而十一月为孳生之月，故而阳气滋养万物，大雪覆盖，便有了“瑞雪兆丰年”。
故而《吕氏春秋》又有言，仲冬，命之曰畅月。畅，充也。
《月令七十二候集解》有云，大雪，十一月节。大者，盛也。至此而雪盛矣。鹖鴠不鸣。《禽经》曰：鹖，毅鸟也。似雉而大，有毛角，鬬死方休，古人取为勇士，冠名可知矣，《汉书音义》亦然。《埤雅》云：黄黑色，故名为鹖。据此，本阳鸟，感六阴之极不鸣矣。《淮南子》作鳱鴠，《诗》注作渴旦。虎始交。虎，猛兽。故《本草》曰能避恶魅，今感微阳气，益甚也，故相与而交。荔挺出。荔，《本草》谓之蠡，实即马薤也。《说文》云：荔似蒲而小，根可为刷，与《本草》同。
《周书·时训》记载，大雪之日，鶡旦不鸣。后五日，虎始交。后五日，荔挺出。
此便为大雪三候。
一候鶡旦不鸣，二候虎始交，三候荔挺出。
鶡旦本为阳鸟，大雪之日寒气到了极致，鶡旦感知到这六阴之气而不再鸣叫。阴气盛极，物极必反，阳气随黄泉而出，虽然微弱，但伏地之虎却能感知到这一丝阳气的降临，便开始求偶，并繁衍后代。荔为马兰草，马兰草亦能感知到阳气而微微发芽，且见雪封大地，但这马兰草却能破雪而出。
《东京梦华录》里有写到宋人遇大雪天时的生活场景，而豪贵之家，遇雪即开筵，塑雪狮，装雪灯，以会亲旧。堆雪狮就如我们今日堆雪人一般，上至王公贵族，下至平头小儿，大雪天在院子里堆个雪狮子再常见不过。当脑中浮现出这般盛景时，便总能感觉到这才是真正的生活情趣。
王沂孙《声声慢·催雪》中亦讲到了冬日时女子对堆雪狮的企盼，彩索金铃，佳人等塑狮儿。
或许此时看官们也有与键人一般的愿望，即全副武装，邀上好友，打一场雪仗，堆几个雪人儿，给冬日生活也添上几分色彩。
只是即便再是热闹，总会有些许孤独。柳宗元一首《江雪》道尽沧桑。这位犟人力图挽救颤颤巍巍的大唐，义无反顾加入永贞革新，却不想“小丑竟是我自己”，一贬就是十年。永州期间，这犟人倒也自得其乐，不曾荒废，闲情野趣之间便有了这诗。诗曰：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
或许这就是独属于柳宗元一个人的狂欢罢。
且就与他一般，不一样的是键人独坐窗前，夜窥冬日，即便是三连太岁也不曾压垮。大雪时节阴盛而阳出，或许这也是一番暗示。北风呼号，寄入一丝念想，也不知会被谁人听到。只盼纷纷雪，白毛飞满天，待雪积起的时候，你又可愿与键人在雪中疯狂一场？
而今只想轻叹一声，这个没有雪的大雪天。
责任编辑：莫樽月
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