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哲学有用吗？为什么要学哲学？
相比于“哲学有什么用”这个问题，“学哲学有什么用”这个问题至少会清晰一些，因为我们至少知道，这个“有用”是针对学哲学的人来说的。虽然“有用”这个词的语义还是很模糊，但是我们至少有了一个回答的方向——对于学哲学的人来说，学哲学这个行动可以给他本人带来什么。这里就说一点，学哲学会对一个人的思维带来极大的改变，这主要体现在三方面：思想的开放性、思维的批判性、思考的逻辑性。并且，学哲学会让一个人学会更加清晰的表达自己的观点。
尽管如此，也不尽然。
“落叶是秋天的名片，是冬天的符号……”
这样的哲学体认，如此的诗意感悟，我们还心存多少。
（华中科技大学文化哲学内蒙古班）
康德在《实践理性批判》中说：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新又新、有加无已的敬仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”李泽厚先生译之：“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”
“仰望星空”，近来成为“哲学思考”的代言词，也将哲学这个神圣、神秘的概念推到世俗的面前。
尽管如此，并不能掩盖哲学灵光失色的现实。
说起“哲学”，这个相当有份量的语词，在今天很多人看来，除了敬而远之，似乎不再会产生多少体肤般的温度。
是什么削弱了哲学的“灵光”？与李泽厚共同著有《该中国哲学登场了吗》的学者刘绪源表示，当一个社会变动比较剧烈，很多问题通过社会学调查和经济学研究等方法仍然不能解决时，大家就会更加关注哲学。而改革开放以来，人们面对的更多是经济发展、挣钱等等比较具体的现实问题，人们的注意力不容易转向更抽象、更尖端的思考。
哲学之困，说到底，是社会如何看待这门学科的有用与无用。而这个问题的答案，却塑造了一个富有弹性的社会辩题。
哲学往往被认为是“无用之用”，前一个“用”是指实用的用，它往往很难解决一个具体的、实际的问题；而后一个“用”是指哲学对人来说是一种爱好和精神的享受。
（华中科技大学文化哲学内蒙古班）
“无用者，正所以为大用也；有用者，其用有尽，无用之用，其用无穷，故能成为大用。”庄子似乎早就为哲学之用作了诠释。他说过，如果一棵树长得粗壮挺直的话，那么当然算是很“有用”了，于是就会被砍了去，而如果长得扭曲丑陋，没法用来做任何东西，那么就不会遭砍，得以保全性命，所以看似“无用”，其实从保全性命的角度来讲，确实是“大用”啊。
如何判断哲学的“用”，实在是一个辩证看待的难题。也许正是这样多维的理解判断，注定了哲学一言难尽其“用”与“无用”。
哲学之辩，催生我们考量哲学的本源以及哲学作为一门学科的属性。风物长宜放眼量，让我们审视一下学术史视野里的哲学本真。
哲学（philosophy）一词是由希腊文的“爱”和“智慧”结合演化而来；在我国《尔雅》中有“哲，智也”的解释。1896年前后，清代学者黄遵宪从日本将这一表述引入中国。哲学，也许从胎里出来就注定不仅仅是知识的集合，而是要给人智慧，帮助人们实现“对认识的认识”。哲学是“思想的思想”，是精神的导向。
美籍华人学者黎瑞山说：“哲学，一个高尚的名词，一个追寻生存意义的科学，一个号称众学女王的学问。她看似遥不可及，但其实就在我们心里；她看似缺乏实际意义，但却深刻地影响着您的一切；她看似是某些人的专利，却实在是大众的福音。”
台湾学者龙应台眼中的哲学是：“我在绿色的迷宫里找不到出路的时候，晚上降临，星星出来了，我从迷宫里抬头往上看，可以看到满天的星斗；哲学，就是对于星斗的认识，如果你认识了星座，你就有可能走出迷宫，不为眼前障碍所惑，哲学就是你望着星空所发出来的天问……”
黑格尔更有一句话：“哲学就像猫头鹰，傍晚才起飞”。它的意思是，哲学不像数学或物理那样，二三十岁甚至更早就可以出成果，甚至成名成家，哲学更多的是人生与阅历的总结，是对各门学科和知识的概括与总结。显然，这让我们领悟到哲学的高度也是它的难度。
生活的悠游正是取决于哲学之慧。在诗意的生活中不能没有哲学，精神家园不能将哲学拒之门外。上海学者赵鑫珊说，落叶不是垃圾，落叶是秋天的名片，落叶是冬天的符号；想想巴黎满街厚厚的落叶，真是富有诗意。是的，你若不知道哲学的伟大，你若没有哲学的情怀，你见到了落叶，那就是落叶。
金钱的魔力削弱了哲学的灵光，而没有哲学的浸润指引又使社会生活面临失范。哲学的任务正是帮助人们找到生活的目标、根据和意义，使人的心灵得到安顿，不致在吵吵嚷嚷的日常忙碌中迷失方向。身处物质生活不断跃迁的时代，面对精神文化需求的高涨，哲学应该重拾应有的风采。
值得珍惜的是，近六七年来，经济的充分发展又带来人对精神的高度渴求，对幸福感的追寻体现出哲学之于当下社会的意义所在，哲学出现了一丝转暖的“苗头”。
在这个充满浮躁之气的时代，请让我们以哲学摆渡，重筑一个充满诗意、充满智慧、充满幸福的精神家园，这里有鸟语，也有花香，更有澄清明朗的道德的天空，还有我们那颗恬然而有梦想的心。
此乃哲学无用之用！
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