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古文诗词常用的典故：陆贾分金与陆绩怀橘
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陆贾分金
【典源】《史记·郦生陆贾列传》：孝惠帝时，吕后欲王诸吕，陆贾“自度不能争之，乃病免家居。以好畤田地善，可以家焉。有五男，乃出所使越得橐(tuó，盛物的袋子)中装卖千金，分其子，子二百金，令为生产。陆生常安车驷马，从歌舞鼓琴瑟侍者十人，宝剑值百金，谓其子曰：‘与汝约：过汝，汝给吾人马酒食，极欲，十日而更。所死家，得宝剑车骑侍从者。’”
【释义】陆贾称病免职家居，将出使南越时所得千金分给五个儿子，自己携带宝剑随从，乘车马游乐，并与儿子们约定：死于谁家谁得宝剑、车马。后遂用“陆贾分金”谓休官后安排家业；用“陆贾金”指居官或出使所得钱财；用“陆家宝剑、陆贾剑”等指身后遗产。
【陆贾分金】骆宾王《帝京篇》诗：“陆贾分金将宴喜，陈遵投辖正留宾。”
【陆贾金】李白《送鞠十少府》诗：“我有延陵剑，君无陆贾金。”白居易《闲居贫活计》诗“尊有陶潜酒，囊无陆贾金。”
【陆家宝剑】元好问《九日午后入府知曹子凶问夜为不能寐》诗：“陆家正有诸郎在，宝剑千金更属谁。”
【陆贾剑】程先贞《戊申生日示两儿》诗：“邺侯书有托，陆贾剑何贻。”
陆绩怀橘
【典源】《三国志·吴志·陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：‘陆郎作宾客而怀橘乎？’绩跪答曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”
【释义】陆绩作客，席上有橘，为母亲能够吃到橘子，私取藏于怀里。后遂用“怀橘、陆绩橘、陆绩孝”等表示孝顺父母。
【怀橘】骆宾王《畴昔篇》诗：“茹茶空有叹，怀橘独伤心。”钱起《晚归蓝田酬王维给事赠别》诗：“徇禄仍怀橘，看山免采薇。”温庭筠《开成五年秋书怀一百韵》：“笑语空怀橘，穷愁亦据梧。”范成大《送詹道子教授奉祠养亲》诗：“下马入门怀橘拜，身今却在白云边。”
【陆绩橘】张祜《送卢弘本浙东觐省》诗：“怀中陆绩橘，江上伍员涛。”
【陆绩孝】张祜《送魏尚书赴镇州行营》诗：“伍员忠是节，陆绩孝为心。”
未完待续……
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