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        我们常常谈到辩证逻辑和辩证思维。

       人们通常把符合思维规律叫做符合逻辑。在这个意义上，逻辑就是思维的规则。
       思维规则只能是遵循形而上学的规则。大家可以在书店里看到各种关于逻辑的教材。有逻辑学、形式逻辑、普通逻辑等。叫法不同，本质上都是讲概念和概念之间的定义、综合、归纳、演绎、推理的规则。这个规则就是形而上学的规则。
       辩证逻辑本质是什么呢。有没有和形式逻辑不同的辩证逻辑呢。很多人都在思考。
       我们知道，思维的前提是要有确定的概念。正如列宁所说，“用相对的概念是无法进行任何思维的。”任何思维都必须要遵循形而上学的规则。
       我们通常把用辩证的方法看问题叫做辩证思维。我们常把换个角度看问题叫做辩证地看问题，即辩证地思维。有没有和形而上学规则不同的，辩证的思维规则呢。
       根据形式逻辑的规则，我们可以作如下推断。
       任何科学的思维都必须遵循形而上学的规则。
       辩证思维如果本质上是思维，它就要遵循形而上学的规则。
       这就否定了辩证思维和形而上学的本质区别。
       辩证思维如果不遵循形而上学的规则，它就不是科学的。二者必居其一。
    
       辩证思维的本质是什么呢。
       我认为辩证思维本质上是指考察和观察事物的角度和方法。不是指思维的规则。
       我们来举个例子。
       为了了解大象，我们可以用很多具体的方法。可以直接用手摸，也可以站在一定的距离拍照。
       通常，我们说摸是从局部了解，从具体的触觉方面了解。拍照是从整体了解，抽象地了解。
       我们通常把具体地、直接地了解事物的方法叫形而上学的方法，把整体地、抽象地了解事物的方法叫辩证的方法。
       其实我们了解大象远不止这两种方法。如果我们从不同的角度拍两张或更多的照片，就可以根据这些照片在头脑中建立起事物立体的三维模型。这个过程电脑已经可以做到了。
       用这个方法和拍一张照片的方法比较，我们说，拍一张照片是片面地看问题的形而上学的方法，多几个角度拍照是全面地看问题的辩证的方法。
       如果我们把这个方法和三维透视的方法比较，我们说，拍照只是从表面观察事物的形而上学的方法，透视是深入了解事物内部情况的辩证的方法。
       这些说的还只是对大象几何和物理层面地了解。深入地从生命科学、生物学、动物学、甚至大象的家庭、社会层面认识大象是一个无限的话题。
       实际生活中，我们无法采用绝对形而上学的方法，也无法采用绝对辩证的方法。我们使用的任何方法都只具有相对的性质。关键要看我们能达到的技术水平和认识水平，看它能不能满足我们的实际需求。观察事物的方法是无限的。受科学技术和认识水平的限制，我们已经掌握的方法只是所有方法中有限的一部分。正如颜色的黑白，频率的高低一样，一个具体的方法是辩证的还是形而上学的，只有在和另一个方法的比较中讨论才有确定的意义。50度的水与100度比是凉水，与零度比是热水 。科学技术的进步，不断为我们提供新的认识世界的方法。探索新的方法的过程就是实践的过程。这个过程永远不会完结。
       辩证法是研究我们观察、研究问题的方法的方法。当我们向辩证法请教时，辩证法不会直接告诉我们答案。它只是提示我们，问我们，能不能使用别的方法。能不能使用别的办法，如何使用别的办法，只能由我们自己去回答，自己去实践。
       在使用某个具体方法的时候，我们都要遵循同一个形而上学的规则。
    
       换个角度看问题就是辩证的方法，从不同的角度看问题就是辩证的方法，从整体考察事物就是辩证的方法，从内部考察事物就是辩证的方法。
       我认为辩证逻辑和辩证思维都是指的辩证的方法，即辩证法。并不是指逻辑和思维。
       逻辑和思维都只能遵循形而上学的规则，如果把辩证逻辑当成逻辑来看，把辩证思维当成思维来看，就混淆了它们和形而上学的界限。
       甲鱼和鲸鱼都主要生活在水里，也许我们的祖先以为它们都是一种鱼，所以把它们叫甲鱼和鲸鱼。现在我们知道，甲鱼是爬行动物，鲸鱼是哺乳动物。它们本质上都不是鱼。名词被修饰、限定以后，成了复合名词。有时这个复合名词和原来被修饰的名词相比，概念可能会有质的变化，不再是被包含的关系。因为人们对事物的认识有了质的变化。为了不引起概念的混淆，在动物学里甲鱼最好叫鳖，鲸鱼最好叫鲸。当然要是把鱼字旁改为水字旁更好，因为它们和水有关，和鱼无关。可惜没有这两个汉字。辩证思维和辩证逻辑这两个复合名词也属于类似的情况。
       在使用辩证思维或辩证逻辑的场合，叫辩证的思维方法，或者干脆叫辩证法比较科学。如果非要叫辩证思维或辩证逻辑的话，那么只要知道它们的本质不是逻辑或思维，也无妨。
       如果我们不是这样看这个问题。仍然把辩证逻辑看成是一种逻辑，把辩证思维看成是一种思维，我们的很多哲学家恐怕要为探索什么是辩证逻辑，什么是辩证思维奋斗终身而毫无收获。因为这是一个不能成为现实的永动机。