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殷墟五号宗庙庙主之孙辈有“方”
之前的文章已对“方国”标志进行解析，现将“国”、“方国”、“中国”的由来和衍变整编成图，如下：
殷墟五号遗址实为宗庙遗址，前文已释该遗址出土的被误释为“亚其”，实则为“箕方”的铭文，该铭文体现的是庙主简狄的儿子·契有“方”，表明他是方国诸侯身份。
既是宗庙，则意味着里面不止有庙主宗母，还有其他列祖列宗。如今宗母的儿子已经出现了，那孙子（们）还会远吗？
本篇就说说宗母简狄的孙子们。
殷始祖·契有“方”了，后面还有谁拥有“方”？
铭文释译：
殷墟五号遗址为殷人的宗母庙，庙主是殷人始祖母简狄这毫无疑问。而遗址出土有（殷商）王天下前历代逝去杰出子孙的铭器是合理的，这样的安排也是人之常情。此也证明殷商王天下前有三个先人受封“方国”。
殷墟五号宗庙的庙主为殷宗母（始祖母），宗庙除了铭记庙主的身份来源和配偶外，其他人必定都是与之有血缘关系的、她的子孙后代，并且是宗庙建设者的祖先。故，宗庙内不可能出现“宗外”之人，连出现外人的名号也不被允许，这点“史识”必须得有！
殷墟五号宗庙就如同宗谱一样，是以庙主（简狄）为宗主，然后循序排列简狄宗族后人的过往……它是记载殷人同宗共祖、血缘集团的世系繁衍及重要人物事迹的一部繁荣光耀史。
带有铭文的大圆斚、觚、爵、大圆鼎、编铙、方彝、铜钺等青铜器，皆是代表爵位、权力的礼器！除了血缘关系的族亲，外人是不会把具有受爵、受权象征的礼器送进别人家的宗庙之中。
