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人@系统——当下

这一篇，研究一下我自己，特别不喜欢的这一个概念，当下。

比如，有一本书《活在当下》，听名字我就不看，为什么？

因为我觉得“活在当下”，就是一句废话，因为人只能活在当下。

当下，这一个概念，就是一个不断变化的，没有一个固定的时间点。

那有点走到哪里算哪里的感觉，可能对于我来说，很没有意识，连意思也没有。

那么，为什么今天，又想起来要琢磨当下呢？

 

这是因为自体意识，开发出来之后，感觉很难从当下的体验中跳出来。

当下，成了一个不得不面对的场景，因为自体意识的模式，在驱动身体变化。

我自己，是一个喜欢时间的人，经常徜徉于时间的长河中，看着时光柱发呆。

过去，有不少痛苦，也有很美好的部分，比如爱的情愫，就象是忆旧潭的清流。

还有未来，会有诸如死亡的恐惧，但也会有憧憬，期待着理想的实现，等等。

而当下，就是一个窄窄的口，只有基于意识，才可以穿越时空，自由驰骋。

很难想象，一个人没有了意识的出口，是怎么生息的，感觉那象是一个闷葫芦。

昨天还意识到，儒家收集的经典，大多数都是没有气口的，呼吸不到自由的空气。

所以，当下意味着的是一种窒息，就象是坐井观天，只有有限的感官世界。

这也可以理解，因为我自己是喜欢意识的，是在时间中的，因为内在感觉。

这些说法，有来自于康德的思想，也有柏拉图的洞穴，笛卡尔的剧场等隐喻。

本来，这一篇是要整理人@系统——示意图，但却来突破不喜欢的当下了。

 

还是要自测一下，看一下一图一表，这一面意识的镜子，会呈现什么当下？

一图，6，一会滴溜溜地旋转，一会停在那里，感觉有一个孩子的眼睛，一眨一眨的。

想起了QX，总是充满着好奇心，是一种童心的状态，喜欢探索新世界。

一表，Y，总是它来把关，是一种研究的思路，但很感性，凭感觉的感觉。

好象没有其它区域了，不确定为什么，只有Y在过滤着什么，象一个不停的磨面机器。

想起小时候，和妈妈一起去磨房，先把麦子混水湿润，等两天后再去磨。

那高高的磨面机的漏斗，一簸箕一簸箕的把麦子端到上面，看着下面出面。

开始，是很少的面粉，很白很细，重复磨几次之后，面越来越多，却黑了粗了。

而重复磨的，就剩下麦麸了，也可以继续磨，但没什么意义了。

麦子，就象是一个身体，有皮也有内容，但磨面却不要皮，面不是皮，有点意思。

有点无聊了的感觉，还是要专注当下，不要回忆过去了。

 

看一下I，就是磨面机的轱辘，一直要挤压，挤压，挤压，才能碾碎麦粒。

I看作门，就是一个挤压的罅缝，不经过挤压，就不能祛除糟粕，汲取精华。

进入I门，就是一个纯粹的意识界，一尘不染，清净，感觉语言也多余了。

那天还和TW说，如果意识纯粹了，反应着身体上，有点担心身体会不会消失了。

早先担心比较多，因为看不见未来，而且感觉过去沉积的没完没了，清理不干净。

即使现在，也还是看不见尽头，但感觉会有一种纯净之身，类似于光体的样子。

到那时，可能当下就是放大了，每一个当下，都有过去和未来，都看见了。

其实，现在的回忆过去，憧憬未来，都是有限窗口，那时可能会是比较大的视窗。

按说，过去、现在、未来是不能同时存在的，因为人只能活在当下。

但如果当下，不受限于人，尤其是基于意识，过去、现在、未来就是同时存在的。

这有一点因为主体的升维，时间降维了的感觉，回到过去，去到未来，都在当下。

 

人@系统——当下，其实还是那一个目的，类似一念一世界。

当一念可以放大时，一个世界的全息图景，就是出现在任何的一个念中。

比如，当下这一个概念，就是一个视窗，可以看见过去，也可以看见未来。

一切皆意识，一切皆一切，就是这么推演出来的，任何一个概念，都可以解释世界。

那么，为什么要这样？

 

一图，6，象一个旋转的烟花，如星星之火，会点亮整个一图。

一表，Y，也象是一个演化，正在向上喷发，逐步点燃周围的区域，直至整个一图。

如火如荼，想到了这一个成语，但却不记得具体是什么意思了。

查了一下，原来是不求甚解的，意思是象火一样红，象荼一样白。

荼，是一种苦菜，感觉有点毒，后来转义，指芦苇等上的小白花，形容盛大。

看一下I，有点蒙了，象一个小孩子，什么都不懂，呆萌了。

I看作门，就象是一个看不见的时空门，通常是看不见的，但有心人看得见。

所谓有心，就是有意识，能回到自己的内心深处，意识到另一个出口，可以自由。

这其实已经是一个人@系统的示意，可以用跳棋子，来比拟吧。

跳棋子，是一表A的一个示意，是注意的形态，具有特定的结构逻辑。

感官是跳棋子上面的封闭端，而意识是下面的开放端，可以跳出来，看见棋路，棋局。

 

总结一下，人@系统——当下，是要在任何一个此时此刻，打开一个视窗。

对于人@系统来说，有非常多的视窗，每一个视窗，都会看见一个示意图。