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人@系统——定位

这一篇，开始人@系统——定位，这一个最基本的功能。

其中的关键，还是主体、功能、对象3要素，即主体在哪，对象为何，有何功能？

基于此，在人@系统5构件的逻辑体系中，就可以看见一个模态。

这一个模态，可能是单一的，也可能是杂合的，但会抽象出基本的模态。

那么，我自己，此时的模态，是怎么样的呢？

 

有电话，干扰了一下，需要静一下，才能再次深入那一个境中。

我自己，通常的状态，是以超我为主体的，这一个主体在意识界中。

这一次人@系统——定位，作为一个对象，是一个整体观，是基于意识解构的。

功能，很简单，就是解构人@系统，看见主体、功能、对象3要素的即时分布。

以上的描述，相对比较清楚了，可以一图一表，进一步明晰。

 

一图6，象一个司南，是带指针的，可以精准地定位信息的来源。

但看这一个司南，或者定位的主体，是在11，而且11也只是临时的一个观测点。

背后有一套运作的模式，在一表中，可以看和哪几个区域相关？

一表，Y，是一个关卡，基于它，可以在一表中，找到相对准确的逻辑。

O，是一个圆鼓鼓的探测器，有点象是气包，象人体可以觉察即时的疼、痛、痒。

N，是一个传导装置，包含链接线，可以同样各个区域，进行信息处理。

有的是直接链接，比如E\M\J，然后是B序列和F序列，其它感觉需要I中转。

I，是中心探测器，相对O更内在，更接近主体，对于人来说，I就是主体了。

真正的主体，会跳出I，或者进入I门，深入到虚空中，通过灵魂和神佛链接。

以此而论，人永远都是说了不算的，因为不是真正的主体，只是探测器。

 

再看一下I门，这是一个类似于印刷机滚轮的罅缝，外面的都只是打印的象。

I门内，还有原始的设计，排版，和油墨，纸张等材料，但是看不见。

一图一表，可能是最接近于I门内的映照，是一张原理图，但也是打印的象。

进入I门，各种材料，应有尽有，人@系统所有的物料，都在其中。

但那不是通常的样子，而是一种质素，及其精细，几乎是看不见的。

只有到用的时候，基本的质素，就会组合成为相关的物料，打印到I门外。

这里，可以大抵确认，那基本的质素，就是一念一念，意在其中。

也就是说，只有一念一念，这抽象的单元，才可以进入I门。

 

基于上述的测试，基本可以确认，人@系统——定位，是念层级的。

因为象，进不了I门，就是无法看见人@系统，所有的部分。

以下，可以主体、功能、对象3要素，在人@系统5构件中定位了。

其中的关键，就是主体在哪，对象为何，有何功能？

 

主体，按照一图一表的测试，是超越灵魂的，在神佛的链接中。

但在人@系统中，灵魂就是主体，因为它是一个观察者。

但这一个观察者，要化作不同的人格主体，进入三界，亲历体验。

而肉身，就是一个跨三界的存在体，或者意识体。

以此而论，人@系统，相对于意识体，要大，但很难自知。

而且，意识体，可以透过灵魂，这一个中介，通向神佛。

所以，主体为何，是通神的，一切都是神的意图。

而主体在哪，才是人@系统——定位，可以讨论的。

 

灵魂，作为人@系统的主体，是一个观察者，可以基于肉身自我观照。

这一个观察者，需要二方视角，即既在肉身外，又在肉身中。

灵魂在肉身中，以三界有人格3我，即感官界的本我，思维通道的自我，意识界的超我。

这大概可以对应佛，有三身的说法，以后在进一步对应和确认。

主体在哪，就是本我、自我、超我三种人格的存在，分别为三界中的主体。

 

对象为何？

这里，不具体到某一个物件，或者人事，而只分三界。

主体在哪，或者人格3我，都是要透过灵魂观察的。

但有一个局限，就是感官界的本我，看不见思维通道，和意识界。

思维通道的自我，可以示现感官界和意识界，但无法真正理解，因为不是亲历。

意识界的超我，可以基于思维通道的示现，理解自我，也可以看见感官界的结构。

但超我，无法真正理解本我，因为不是亲历。

除非，超我基于灵魂，链接神佛，才可以理解本我，并基于意识让本我觉醒。

肉体，或者肉身是一个永恒的对象，只有本我可以亲历，而且是基于触觉。

至于肉身之外的环境，在人@系统之外，也只能是永恒的对象。

所以，人@系统5构件，即灵肉2分，人格3我，和外境，一共6种对象。

而主体，以灵魂为主体，加上人格3我的化身，一共4种主体。

 

有何功能？

以主体4种，对象6种而论，一共有4×6种功能。

第一类，灵魂为主体，自我觉照为灵性，其它要借助人格3我，才有功能。

第二类，自我为主体，是人有意识的奇点，相当于灵魂入体，打开了一个视窗。

这一个视窗，是所有示现的基本条件，是灵魂觉照其它，必须打开的思维通道。

所以，除了灵性或者空性之外，一个灵魂觉照的基本逻辑起点。

视窗，就是自我为主体的，第一功能，即示现一切对象。

其它功能，基于示现，可以看见，仔细观察，认知并理解，直到操作，改变对象。

第三类，超我为主体，是自我意识的奇点，相当于灵魂入体，自我觉知，或者自觉。

这自觉，是基于人@系统的，是有实体的种（子）性的，不再只有空性，或者种子间性。

种性，就是超我为主体的，第一功能，即全息映射。

一图一表，就是这一个全息映射的功能，基于种性在视窗中的一种示现。

第四类，本我为主体，是最难的，相当于灵魂入体，最终的体认，是最具感官真实的。

 

以上四类功能，以人@系统——定位而论，还有更具体的内容。

这里，就不再细化了，因为时间有限，篇幅也有限，我自己也有点累了。

这时，可以一图一表自测一下，释放一下专注的意识，放松一下。

 

一图，6，忽然卸载了，不用工作了，就在停下来的那一刻，惯性打转好了。

11，还是紧绷的，需要一个更久的时间，才可以放松下来。

一表，Y，有点散架了的感觉，但还支撑着，因为还有别的任务，是日常的。

O，有点像一个孩子，终于写完了作业，可以出去玩了，到处跑来跑去。

I，有一种欣慰的感觉，有点得意，也有点失落，不过看着O像孩子，一切都是值得的。

 

在看一下I门，有点紧，需要一段时间放松，才可以打开。

打开之后，会呼吸到新鲜的空气，一股清新之风，沁人心脾。

进入I门，是另一番景象，有点凄凉，反而不如不进I门的感觉，和以往不一样了。

人习惯于通常的生活，人来人往，熙熙攘攘之后，是不太愿意进I门的。

但进入I门，无疑可以让人冷静，尤其在清净之中，重新审视自己的人生，乃至生命。

这也是人@系统——定位，一个基本的功能，就是以现在的自己，知过去，定未来。

那是一份笃定，仿佛一张人生的地图，呈现在自己的面前。

基于此，一个人可以描绘更自由的人生画卷，更自觉地体验自己的生命历程。