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Z

上一篇，Y写的有点紧张，最后草草结束了。这里，要把从I门里面，看一表、一图，再仔细地看一下。因为Y的逻辑，可以从I门里面看，相当于从这一篇的虚无，Z的一个视角，即虚无视角。

这时，我看见了另一个三叉戟，就是一个两片子叶的嫩芽。对于Y来说，树形结构是一个相对完整的模式，而嫩芽是一个早期的相对简单的结构。也就是说，从I门里面，看一表是树形的，而看一图是一个嫩芽，甚至是一粒种子到一个大树，再回到一粒种子的周期。这意味着，Y是一个生命的逻辑演化过程，其中存在着两种生命的模式。一种是物质的，一种精神的，二者本质上是映射的，合一的。

或者，生命模式，早期是合一的，正如Y的下半部分；而后来是分离的，正如Y的上半部分。而整个Y，又是一种合一的状态，是跨维度的合一。此外，还有看不见的Y之外的部分，就是灵魂本身的存在，是I门内的，虚空。

Z，是一表中的一个特别的区域，是唯一一个未标注字母的区域。因为它跨了四个象限，如果要标，需要标四个位置，或者要标Z1\Z2\Z3\Z4。而且，当初赋予Z的核心概念是虚无，所以索性就不标注了。

虚无，是一种无边界的虚空，反过来，虚空是有边界的虚无。因为人有意识的限度，通常只能理解虚空，而并不能真正了解虚无。但有意思是，正是因为人有意识的局限，才会觉得任何的一种虚空，都是一种虚无。这可能也是佛法，会说空性，而将虚无界定于无我的原由。人我执，和法我执，就是因为有我，而难以转念。所以，无我是一种我执的清空，而并不是一个主体，和本我、自我、超我不同。这一点，是要特别注意的。因为无我，和虚无一样，是人无法到达的境界。无我的本意，应当是破人格的我，经过空性，确立灵魂的我。这是一个我，从一个低维度的主体，经由空性，升维到高维主体的一个过程。在经过空性的一个阶段，我有一个真空状态，可以大概或者笼统地说，是无我。

当我意识到，Z是虚无，是一种虚空，并在破立之间时，就看见了一个意象，就是那划破黑暗的闪电。而且，我可以意识到，这一个意象，就是在I门里面的。Z的闪电形，是一个特别的光的状态，是一闪一闪的，一阵一阵的。灵魂，在某种意义上，就在那闪电中闪现，就是那黑暗背后的光，是有光明的。以此，也可以理解人为什么会要，追求光明，因为灵魂就是光。当然，这是一个象征意义上的，或者一种意象的说法。灵魂，究竟是什么，还要进一步研究，尤其自觉。

基于一图一表，入I门，验证一下Z的闪电意象，是否可以保留？

一图，是看不见闪电的，因为感觉一图是大地，天空在会有闪电。整个一图，象一个彩色的金字塔，是可以接收闪电能量的。彩色的意味，就是金字塔象三棱镜，折射了阳光的结果。这也是埃及人，有太阳神崇拜的一个意识源头。

一表，也是一个金字塔，但更象是玛雅文明的形式。也就是说，金字塔上面有一个方形的平台，而不是尖的。这意味着另一种神的崇拜，是超越了太阳系的，是直接于光的本质的，类似于犹太人的一神论。注意，这都是意象，都来自于人有的意识。

再看一下I门，会有一道光，照射在门上。但好象这光，并不会存在于I门内，而是直接穿透了。感觉I门内，另有一种光，是来自于灵魂的。而灵魂，其实是可以自己发光的。这一点，非常地奇特，在于I门内的光，不再是本来的光，而成为了灵魂的形式。这我也只能意识到，还无法理解，为什么光是灵魂的形式？那就象是人的肉身，是一种更为稳定的灵魂形式一样。

进入I门，才意识到，I门就是一道闪电劈开的。而且，I门里面，越是向内，闪电的能量集聚越多。但那不是光，而是转化为灵魂的能量，反过来成为灵魂发光的能量源。想起了佛，或者天使头上的光环，就是那一种能量发出的光。其实，每一个人，每一种生物，或者任何一种生命体，都是发光的。只是，对于人的眼睛来说，只能看见可见光的狭窄部分。当然，生命体的颜色，比如绿植，是可见的。但这有一个基本的边界条件，就是眼睛，本身就是一个光处理器，其功能来自于意识，乃至灵魂。

可以说，闪电的意象，是一个灵魂和生命相关的链接。或者，地球上的生命，的确有一个来源，直接和云层的闪电相关。这是一个从无到有的奇点，正如一表的Z，是一个环绕一周的圈一样，是从零开始。如果说，闪电有一种生命开始的意味，那灵魂的光，也是一种闪电，可以让一个生命开始，或者重生。

反过来，从I门里面，看一表，就是一个生命的配方表。这一个配方表，一共有四种元素，就是佛说的四大，地（绿）水（蓝）火（红）风（黄）。这四大，要经由第五元素，即金（明点，或者种性），才能转换到一图的生命体系中，就是五行。所以，看一图就是一个五行的构图，金（链接四大）木（黄）水（蓝）火（红）土（绿）。这是一个嵌套的结构，也是一个降维的跨维度系统。其中，有很大的不确定，可能要写一本《生命学》，才可以看出端倪。

归纳一下，一表Z区域，尽管是虚无的意图，却有着生命的迹象。或者，灵魂的无，就是经由生命的有，来实现的。而注入意识，就是生命有灵魂的第一步。