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灵魂@应用集——种子依

这一篇，可以说是《佛学》的一个成果应用，整个人@系统开始做减法了。

种子依，是一个佛的说法，大概的意思，就是从阿赖耶识种子缘起。

最初的想法，是因为旷日持久的自体更新，终于看见了曙光，有了增上益。

这有点象是一个拐点，是从一念不觉的无明，转到了一念自觉的自体意识。

自体意识，会比较难，但一旦确立，就会开始具有叠加效应，类似于复利模式。

不过，种子依，相对要容易很多，可以某种特别的方式调适，这就是这一篇要探究的。

 

种子依，就是阿赖耶识种子缘起，这一点，从第一次意识到，到现在只有几分钟。

但是，关于种子依的意识，已经开始因缘际合，最起码会有一篇文字出现了。

所以，这是一种非常快的见效模式，是增益，加增上益，乃至于即时见效。

当然，对于我自己来说，要找到其中的逻辑，并建构一个原理，最后才可以应用。

 

这里，先罗列一下大概的逻辑，然后再组合，建构成为一个原理模型。

 

第一个逻辑，是前天引用去年今日的一句话，“意识即边界，意识到即跨界”。

这是一个很基本的原理，就是意识到，一切就有了一个奇点，是主体上的链接。

举一个简单的例子，就是发愿，或者发菩提心，是从主体或者灵魂来的，就是种子。

比如，过生日时，对着蜡烛，心中有一个祈愿，暗自地默念，就是一个种子。

实质上，这就是一个念种子，但还没有到达阿赖耶识种子里面，还无法缘起。

所以，意识即边界，意识到即跨界，是一个关键的要素，就是对于种子的意识。

或者，简化成为一句话，就是种子的意识，就是种子依。

 

第二个逻辑，就是种子，究竟是什么，怎么可以将愿望，发到阿赖耶识种子里面？

这一个暂时还不是很清晰，但可以找到一个逻辑的链接，就是对象、功能、意识、主体。

如果一个愿望，是可以意识到的，就离主体很近了。

基于对象、功能、意识、主体的逻辑，愿望入种子的逻辑，也大概浮出水面了。

这和对象的刻意地大量地重复练习，可以提升为功能一样，是一个增上益的模式。

这里，需要提一下犹太人的经典，《塔木德》，就是看问题背后的问题。

这也犹太人的复利模式，一个最原始的逻辑，本质上就是增上益的模式。

对象可以刻意地大量地重复练习，提升到功能，功能也可以提升到意识，再到主体。

所以，这没有什么窍门，唯一的窍门，就是刻意，就是意识到即跨界。

以此而论，愿望可以发到阿赖耶识种子里的一个方法，就是刻意地大量地重复发愿。

当然，这是一个笨办法，除了那些笨人，才可以坚持，聪明人都坚持不了。

以此而论，一个人还是笨一点好，老实的依然在，跷虚的两头空。

不过，这里还是有一个相对更好的办法，就是从意识上入手，让刻意变得简单。

刻意，现在看来，就是一个种子依的关键逻辑，刻意的效果，就是种子依的缘起。

 

第三个逻辑，就是种子依的运作，就是因缘际合，怎么天随人愿，或者境随心转。

其中的关键，还是增上益，就是更多的种子刻意，更多的因缘和合，最终如愿。

其中的有两层逻辑，第一层，就是同类的种子，都刻意于自己的阿赖耶识中。

第二层，是基于主体、意识、功能、对象，聚合因缘，最终成就愿望。

 

第四个逻辑，是最后的一个组合逻辑，基本上可以说是原理的雏形了。

这一个组合逻辑，一种是由外而内，就是从对象，退到功能，再退到意识，最后主体。

这一种，是为了刻意的，就将自己的愿望，刻意到阿赖耶识种子中去。

另一种是由内而外，就是从主体，到意识，再到功能，最后对象，基本就成为现实了。

这一种，是为了实现的，就是将自己的愿望，基于因缘法，变成现实。

 

总上所述，种子依的原理，就可以看见了。

第一，刻意，就是将所发的愿望，刻意到自己的灵魂，这一个阿赖耶识种子的层级。

第二，因缘和合，就是将种子里的愿望，作为种子依，实现于现实的生活中。

 

接下来，就是应用了，怎么操作种子依的原理，即第一刻意，第二因缘和合，两个步骤。

第一刻意，基于一图一表，这一面意识的镜子，是可以做到的，就是将愿望入I门。

这只是一个简单的操作，只要一个人打开了自己的I门，或者心门，就可以不断刻意种子。

其中的难度，在于自己可以基于一图一表，打开I门，并刻意种子。

第二因缘和合，这一个其实不难，就是从主体上意识到，用自己的功能，设定对象练习。

其中的关键，是理解自己的发愿，主体是什么，怎么意识到，用什么功能，找什么对象？

这是一个可以借助外力，进行的通道设计，自己只要按照步骤，加以练习就可以了。

 

此外，还有一个隐形的逻辑，是灵魂环，是唯一一个难点，因为比发愿要大太多了。

所幸，每一个人只要还活着，灵魂环就是通的，就在起作用，就可以做功。

而且，整个种子依的原理，或者愿望实现的过程，都会促进灵魂环的畅通。

总之一句话，灵魂@应用集——种子依，就是刻意种子，在灵魂环中的增上益。