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C

过了一个五一，有点生疏了。不过，因为〈高效思维〉的练习，“一念三步”，可以快速切换状态。尤其，这一篇，一表C，是一个感官区域，正好和唯识的前五识有关，所以进入状态，应该不是难事。

先前，已经说过，一表AA是第六意识，J是第七末那识，I是第八阿赖耶识。而前五识，统筹于A之下，其实是一个虚指。因为真正的前五识，是C，是感官这一个根，缘外境而起的识。或者，A最准确地理解，是作意，就是注意，是一个链接。C，是一个物区域，是真实存在的根。当然，这不是一种识，而是一种根，并不是眼、耳、鼻、舌、身五识。所以，这里要界定一下，前五识还是统筹于A，这一个作意的链接，并经由AA第六意识，形成前五识的分支。本质上，第六意识也有一个根，就是第七末那识。也就是说，第六意识AA，有六个分支，前五识的眼、耳、鼻、舌、身五根，和第七末那识的第六根，即意根。这还不够，因为识的主体，并非AA，而是I。

I，作为第八阿赖耶识，在佛法中，是恒而不审的。相对应的前五识，是不恒不审；第六意识是审而不恒，第七末那识是既恒且审。这里面，是恒和审的各自2分，形成的一个4分法。恒，大概是指第七、八识的变易生死身，而前五识和第六识是分段生死身。审，大概是思心所的意思，可以调用ABCD，作出理性的模式对照。还有一个说法，是心意识的结构，第八识是心，第七识是意，第六识是识。这其中，有一个关键的问题，就是主体是什么，是什么在意识？其实，这是一个主体的问题，因为佛的空性，回避了不可见的主体，心就成了主体。所以，基于现代心理学的人格3我，可以很好地区分，I就是人格超我，而J是自我，AA是一个窗口，链接着A是本我。这也可以解释，为什么本我是无意识的，因为它和意识的主体，在窗口两侧。因为灵魂，这一个主体的不可见性，或者空性，I就成为一个相对可见的主体，即超我。基于此，第八阿赖耶识不是不审，而是不审对象，要审第六、七识审的功能。或者说，第八识审的对象，是第六、七识，乃至前五识。这就是一表中，所有区域，都是I化身的因缘。

C，作为一个一表区域，也是I的化身，也是有审的对象的。只是，因为C不是一个念区域，I会将其审的功能，交由G审理。因为G，和I一样，也是一个超我区域，是物象限的I。同理，对应的质象限，F是超我；而象象限，H是超我。或者，FGHI是一体的，才是一个完整的超我人格。以此类推，ENMJ是一体的自我人格，ABCD是一体的本我人格。其中的C，就找到了一个和A同样的基准，就是前五识的根。

可以说，C就是物化的A，是一种形式上的作意。反过来，A是念化的感官，是一种意识上的观察。理解了这一点，注意A和观察C，就可以很好地界定了。

这一篇，基于一表C，这一个感官区域，巡游灵魂环，要仔细观察一下。

一图，感觉在4、6、10形成的这一个三角区域中，是一个从无到有观察的视窗。那有点象是雪后的平原，或者丘陵地带，可以看见任何一个小动物的形迹。当然，也因为雪的缘故，会有一种飞入花丛无处寻的感觉。

一表，可以确认，C就是一图4、6、10三角区域的聚焦处。或者，C这一个字母的轮廓，就来自于一图4、6、10围成的三角。这可能是一个字母的灵魂源头，还需要深入研究。

入I门，想起了我之前C的一个意象，就是月亮门。这一个门，不属于院子，通向别院。或者，I门在某种意义上，也是一个别院，因为它可以超越一个院子，到无穷大的视野中。那有点象是四合院的天井，只能看见有限的天，但可以通向无限的天。进入I门，感官C同样是起作用的，但会更广，更深细。感觉，整个I门里面，就是一个脑洞，而感官所见，其实是有限的。因为脑洞，可以直通虚无，所以清空大脑，某种意义上就是虚无视角。

上光孔，反过来看I门里面，就是一束光，照射在一个黑屋子里面。上光孔之后，就象是上了屋顶，而且是有太阳的，晴空万里。小时候，特别喜欢跑到屋顶上玩，尤其是不同的院子因为房子连在了一起，活动范围超出了一个院子。最有意思的，还喜欢在屋顶上搭一个小房子，又躲进了太阳晒不到的黑屋子里面。所以，这是一种潜意识，是人有意识的脑结构，就是这样设计的。灵魂，既需要光明下的玩耍，也需要黑暗中的静思。人就是一个黑暗和光明的结合体，是阴阳，也是灵肉，还是生死一体。

虫洞回环，已经意识到一个节点，就是虫洞和I门，是一个沙漏结构的交互中心点。一图和一表，在沙漏的一端；而另一端，就是I门里面的虚空，和光孔和虫洞之间的光的存在。现在，我还看不清楚，虫洞和I门的交互点，在人体的哪一个位置？但有一种感觉，心的位置，不在人体中线上，和此有关。这是一个《生命学》的课题，等以后再系统性地研究。这里，可以C作为一个观察的标记点，索引备查。

一图13，意识到所有器官的一个末端结构，是从虫洞垂下来的。这就象是一图，11是一个末端，会垂到一表；而一表，也有一个I的末端，可以垂到I门。同理，I门里面，也有一个上端，是光孔；而光孔之上，也有一个末端，就是虫洞。这里面，只有一个光孔，感觉是上端，其它都是末端。其中的缘由，就是C的那一个缺口，是留给光的。这有点象是黑体辐射的模式，一图4、6、10的缺口，也是如此。

总结一下，一表C，看见了灵魂环的一些结构细节，可以让《佛学》通向《生命学》。这其中，有佛和道的合一可能，就是性命双修，而“内经图”可作蓝本。