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灵魂@普惠制——灵魂自觉的边界条件

这一篇，大概界定一下，一个人的灵魂自觉，需要的边界条件。

首先，灵魂自觉，是一个人以灵魂为主体的，对灵魂本体的自我觉知。

所以，第一个边界条件，就是一个人，能意识到灵魂的存在，和自己作为灵魂的存在性。

以此而论，自己即灵魂，灵魂即自己，是一个基本的认知。

这一个认知，基于灵魂的概念，大致理解灵魂的边界条件，灵魂作为概念的内涵和外延。

比如，灵魂和肉身的相对性，也就灵与肉的关系。

其次，灵魂自觉，有一个过程，而且是一个相对痛苦的过程。

这是因为人的视野，更多地集中于外在的感官所及，而灵魂是感官不可见的。

所以，一个人要退出感官的现实，而灵魂自觉之前，是不可能主动的，只能是被动的。

也就是一个人，往往是因为被现实打击，被逼无奈才会转而内向于意识界。

从外在的现实界，被逼或者某种机缘，退回到意识界，才会形成一种反思的自我意识。

再次，从外在转向内在后，还要定于内在，不断地自我意识，最终超越意识，触及灵魂。

自我意识的不断超越，才能从意识，这一个第一功能中解脱出来，退到作为主体的灵魂。

其中的关键，是自我意识，要达到一念，或者心一境性的境界，才能理解灵魂的空性。

所以，从现实界的具体人、事、物，进入抽象的概念的意识界，是一个转折的奇点。

没有一念的自觉，灵魂就只能是一种对象上的链接，无法达到灵魂本体的自觉。

最后，基于一念的本质，灵魂的空性和种性，才可以理解，才可以奠定灵魂自觉的基石。

但这还不足够，或者不能完全由灵魂自身实现，而需要链接更高维度的主体，即神佛。

链接神佛，是一个非常有效的方式，因为人的神性和佛性，都将有助于自己的灵魂自觉。

所以，有时直接链接佛的空性，也就是一种清空的方式，可以直达灵魂自觉，即灵性。

只是，这中间缺了一环，就是意识，这一个第一功能的关键环节，是灵魂的种性。

总结一下，一个人的灵魂自觉，经历的边界条件，包含以下内容。

第一，灵魂的概念，这是一个自始自终的边界条件，开始是一个概念，后来是一念。

第二，从现实转向意识，从具体的人、事、物转向抽象界，是一个关键的边界条件。

第三，从一个概念，到一念（Instant，刹那或禅），是最重要的一个边界条件。

第四，链接神佛，是一个外在的边界条件，但最终要转换为自己的神性和佛性。

第五，对象、功能、意识（种性）、一念泡泡（空性）、灵魂（自觉），是一个次第。