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人@系统——横I

这一篇，有一个很奇怪的主题，就是I，由竖着变成横着的。

为什么要写这一篇？

 

本来，题目是要写，起信，就是开始信什么，打开神的通道。

之前，抓一个念的练习，很多次都会抓到这一个概念，信。

而且，当时也意识到了，信，是一个开光，可以看见不信遮蔽的部分。

记不得佛经中，是不是有一部，叫起信论，但可以确定有解信的说法。

神，就是一个信和不信的问题，即使在基督教世界，也是一个问题。

在中国文化中，无神论，是主导的，尤其孔子怪力乱神，敬而远之的教化。

所以，神是一个概念，但没有对应的存在，少有感觉。

第一次意识到神的存在性，是有神和无神对比的意象，有神会更有神采。

其实，每一个人都有一种感觉，就象是炯炯有神的眼睛，有神当然是好的。

但为什么，大多数人，还是会认为自己是无神论呢？

 

这里面有很多的因素，尤其是中国文化，开始于道的自然文明。

自然而然，是不需要神的，在某种程度上，就是一种回避，起码是不深究。

本来就是那个样子，是一种不求甚解，不取追究第一因，就不会有造物的神。

还有一个原因，就是早期人类，有很多的偶像崇拜，包括龙。

这是一个多神论的阶段，其中是万物有灵的自然观，但会形成迷信。

加上巫蛊之术，导致了孔子认为的怪力乱神，索性无神也罢。

无神论，有一个好处，就是眼见为实，不要碰触那些虚无缥缈的东西。

这相当于在意识中，划了一个界限，不越雷池半步。

至于人的世俗权力，是不是要天赋，或者神授，那就是一个意识问题了。

其中，有一种转换，就是天赋人权的平等之上，民主的选举。

至于作为统治者，或者拥有权力的人，是不是希望神存在，很是微妙。

因为任何一个人，其实都能意识到自己是有限的，但可能更愿意自主。

自由意志，也是神赋予人的权力，但可能被滥用，甚至剥夺其他人的权力。

所以，拥有权力的人即使自己是有神论，也可能会宣传无神论，因为有利可图。

或者，更公平地说，可能是一种平衡，正如孔子经过礼崩乐坏，更想要次序一样。

然而，家长制乃至官文化的泛滥，导致了另一种混乱，就是不受控制的权力。

那么，这在人@系统中，是怎么运作的？

 

人@系统，其实是没有神的，因为这一个系统，可以说是神设计的。

唯一可以链接神的方式，就是其中的灵魂，按基督教经院哲学的说法，就是流射论。

也就是说，每一个人的灵魂，都来自于神，都具有神性。

所以，对于一个人来说，不讲灵魂，就会和神失去联系，良心就会迷失。

对于人有意识而言，因为没有自我意识，就会形成人格自我的唯我独尊。

在马车理论中，就是马车夫具有绝对的权力，但看不见方向，或者更高的神的意图。

在一表中，就是J，这一个自我人格，遮蔽了超我I，独断专行，好象宦官专权。

可以说，J自以为是I，成为意识界的王者，所以I就象是1，是唯一的神了。

但其实，I作为超我，是一个全息映射单元，是可以觉照神佛的。

这一点，可以进入I门，在意识中亲历，但可能还不能达到意识上的自觉。

这是我个人的经历，尽管看见了佛，也看见了神，但链接是另一回事。

佛，有很多的经典，也可以自觉和觉他链接，总算是懂得了修行。

神，也有圣经，但一直觉得讲故事的方式，并不能直达本质，即真理。

这也是基督教，在西方哲学史中，只是经院哲学的部分，而不能引领。

但这只是一个意识传递信息的方式，因为任何经典，都不可能让一个人自觉。

正如，佛是在人受苦中，才有所觉悟一样，神是在人受罪中，才有所启示。

这一点，可以确认一个路径，或者通道，就是人链接神，要意识到自己在受罪。

 

受苦，或者受罪，也是一表中的J，大概都是一种无能，或者失能的状态。

而正是因为感受到了无能，或者失去了功能，才会回到人格的真正主体I。

而这时的I，就不是一个竖着的I，而是一个横着的I，就象是一个门闩。

有时I门打不开，就是因为这一个门闩，是在门里面的，而且是自锁的。

这是一个非常有意思的现象，就是人出门之后，把自己锁在了门外。

竖着的I，和横着的I，其实是一个十字架，只有意识到此，门始终是开着的。

此次此刻，I门之门，那一片虚无，就消弭了，而直通上孔的光明。

也就是说，一进I门，就是一片光明，可以说天堂之门，直接打开了。

这是一种救赎的状态，类似于佛的救度，其实都是一种意识，是神的礼物。

正如受苦需要觉悟一样，受罪也需要忏悔，才可以从中解脱，重获自由乃至重生。

正如佛的自觉和觉他一样，神对于人的忏悔乃至审判，就是己罪和罪人。

这在一图是13的位置，在一表是Y，就是耶稣被缚于十字架上，替人受罪。

而其实，X才是自己要受的罪，是五花大绑式的封印要被撕掉的切肤之痛。

一旦意识到自己的罪，自己所受的罪，瞬间就会减轻，因为忏悔。

 

忏悔，是一个非常好的方式，可以让人在受罪之中，链接神启。

但这和觉悟一样，也是一个修行的过程，还要有一个契机，可以链接。

人@系统——横I，希望是一个契机，可以让更多的人，以自己的灵魂链接神。

对于人@系统而言，也只有链接神，才是完整的一个体系。

这一点，对于人@系统来说，非常重要。

因为没有神的链接，人@系统的灵魂，就没有力量，就是无法传递于人格，肉身。

尤其，在面对世俗的权力时，一个人很难应对，也意识不到其中的原理。

一切的权力，都来自于神，而非某一个人。

人唯一顺从的只有神，所有人在神的面前，都是平等的。

这意味着，孔子所谓的人伦，并非正义，尤其家长制，扼杀了人的神性。

这也是中国文化，进入更高维度的文明，唯一可能要改变的。

那就是意识到，灵魂和神的链接，让整个人@系统，重回神的体系。

 

人@系统——横I，有点奇怪，不太确定，为什么非要用这一个名？

这可以一图一表，更深入地意识一下，看一看我自己的意识中，发生了什么？

一图6，在向13的位置打转，仿佛13的位置，是一个最后的中心。

其实，13就是一个镜像点，是1~12整个周期的一个映射。

这是不是意味着，13有一种神的中心向灵魂的流射？

一表Y\X\I，链接着O，仿佛是转了一圈，终于圆满了的感觉。

Y，还可以看见十字架上的耶稣，但已经很淡了，有印记，但好象救赎完成了。

X，想起背着两把剑的形象，有点行侠仗义的意思，预示着激浊扬清的局面。

I，既是竖着的，也是横着的，还是旋转着的，会形成一个飞旋的中心，有输出了。

O，其实就是I的输入，转换出来的输出，好象是人@系统的IO，可以确立了。

I看作门，就是一个很小的人，站在一个巨大的十字门之前，沐浴着其中发出的光。

进入I门，就是一个光世界，但会发转到自己的身体中，好象自己就是一个光体。

这是否意味着，一个人，本来就是一个光的生命体，就是一个光的意识体？

 

本来，还要写一点，关于自己和基督教的关联性，属于人的部分。

因为隐私的缘故，就不写了，但可以提一点，就是第一个写《忏悔录》的奥古斯丁。

他关于上帝和自我的知识，是一个非常重要的意识界标，其中的关键就是忏悔。

所以，人@系统——横I，可能有放倒或者放低自己的意思，因为要忏悔。

忏悔，是一种自我救赎，而一个人所受的罪，在最终审判之后，将获得神的救赎。