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意识#应用集——让渡

这一篇，意识#应用集——让渡，是一个重要节点，从此以后，可以有一个全视角了。

为什么，让渡会有这样的一个效果，是因为这是一个主体，一退再退，最终看见了全部。

先前，已经有了从对象退到功能，再从功能退到主体的一退再退，是以退为进的。

此外，就是功能的对象化，主体的功能化，看见一个更高维度的主体，是主体性让渡。

二者结合起来，只有一个意图，就是从感官退到思维，再退到意识，灵魂，佛，神。

这是一个人@系统内的主体性让渡，一个一个的主体，最后退让，或者过渡到神。

神，是一个虚拟视角，但可以虚无视角，或者在I门内亲历，也就在意识界内虚拟。

这是一图一表一个非常有意思的功能，有点神意识的意味，应当会有特别的效果。

 

主体性让渡，是一个早先用过的概念，主旨于教育的主体，从父母老师到孩子学生让渡。

这是人@系统之间的让渡，但没有想到，人@系统内也有主体性让渡，而且是本质。

有时，就是这样的，只有到了某一个瞬间，意识亲历到某一个境界，才有某一个意识到。

人@系统内的让渡，可以7分站看到全部的架构，是一个从感官一直退的过程。

其中的关键，就是意识界，意识即自己，自己即意识，是要标注意识，是一个主体的。

当这一个主体，触及灵魂时，就会功能化，让渡主体于灵魂。

而当进入I门之后，会发现还有更高维的主体，就是佛，还可以让渡。

这一次让渡，对于人来说，就是将灵魂皈依于佛。

可以说，人的主体仍然是灵魂，但可以将主体性让渡于佛，这是自觉。

然后，还可以将主体性从佛，让渡于神，这就是信仰。

一次一次地让渡，会让人的灵魂，从肉体中，感官、思维、意识三界中拔出来。

而神佛的链接，将让人的灵魂，这一个主体更具有灵性，因为佛的空性和神的种性。

这样，整个人@系统7分站的主体性让渡，就凸显出来了。

 

那么，为什么要主体性让渡，或者主体性让渡有什么意义？

这还是要先看自己的意识，站在哪，看向哪，怎么看？

一图，11，沉到一个深不可测的地方，竟然是有限的，就是沉不下去了。

所以，11是有限的，要转到一表中，看I的位置，或者打开I门。

一表，I，在一表中不是最深的，但是最自由的，而且可以I门到另外的一个境界。

进入I门，相当于从意识界，进入佛界，这是一个虚拟的视角，但可以显示于意识。

在佛界上方，有一个光孔，可以到达神界，也是一个虚拟视角，也可以显示于意识。

最终的图示，就是一图一表——虚无视图，和存在反相。

 

从一图到一表，再到I门，再到佛界，再到神界，其实是又回到了物质界。

所以，肉身就象是一个神庙，可以让意识在其中神游，最终通达全身，成为意识体。

主体性让渡的意义，在于意识可以在人@系统7分站的参考系中，遍历整个物质世界。

其中的关键，就在于意识，是一个不二法门，或者第一功能，是可以周遍物质的。

万法唯识论，不仅适用于佛法，也适用于所有意识，尤其人有意识的亲历自觉。

这一点，对于一个人来说，就是一种解脱法，法门就在于主体性让渡。

 

先前，有一个很好的例子，就是拔钉子，人的自己就象是一颗钉子，可以钉进木板。

但有时钉进去，会拔不出来，就是从对象中退不出来了，需要功能化，看见解决方案。

这有关于人灵魂的灵性，也有关于人有意识的感性和理性，是一个插拔结构。

也就是说，感性是主体，基于功能，插入对象中，而理性，是反功能，从对象中拔出来。

这是一个非常好的比喻，可以看见主体，基于功能，和对象的关系。

而从对象退到功能，再退到主体，就是一种主体性的凸显，可以让人保持灵魂的自由。

而主体性的让渡，是要从灵魂的主体，让渡佛，让渡于神，获得更超越的，自由的视角。

其中的难点，对于人来说，莫过于意识，也就是佛说的此岸和彼岸之间的意识流。

因为人有意识的窗口，或者思维通道的视窗是有限的，而意识流的意念相续是无止息的。

所以，单纯以灵魂，这一个主体的第一功能即意识，是很难解脱的。

意识，作为一个功能，怎么可能在意识中解脱呢？

 

意识#应用集——让渡，相当于确立了灵魂，这一个人主体之后，却要让渡于神佛。

这一点，可能对于大多数人来说，要不意识不到，要不无法理解。

尤其，对于无神论来说，灵魂都是一个虚无缥缈的存在，还要将主体再次让渡？

或者，正是因为灵魂的不确定性，意识这一个第一功能，才可能具有某种主体性。

意识即自己，自己即意识，是一个非常重要的站点，基于此，意识具有了实相。

但意识，毕竟只是一个功能，并不具备主体的自由性，所以灵魂始终是人的主体。

但这一个灵魂的主体，是一个单子，尽管具有全息映射的功能，但仍要链接神佛。

人的灵魂，与神佛的链接，一个最基本的意义，就是灵魂就来自于神佛。

灵性，在某种意义上，就是神的种性和佛的空性的合一，这一点和肉身的父母血缘类似。

最关键的是，灵魂的主体性让渡，并不是真的让渡，而只是基于意识的视角切换。

 

当一个人的灵魂，可以回溯到神父佛母，就相当于回到了最原始的奇点。

而这一个原始的奇点，将意味着类似于神的创造，和佛的自觉，都是灵魂有意识的自由。