【我会撰写小说，乃是因为目睹了某些东西（风景、建筑、气氛等）、产生了惊奇、美感、对冒险的向往，以至艺术和文学上的想法、事件、意象；这只是一些模糊、零碎、难以捉摸的印象，如果能把它们变得明确、详细、稳定、形象化的话，我就会获得满足。——H·P·洛夫克拉夫特】

 

沉睡的邪神候汝入梦，在深渊的宅邸中呼唤姓名，欲望化成章鱼的触手，将己之理想于血亲之人身躯上缠绕捆绑，水压下无名之人制止前行，却止不住画笔挥洒，描绘这虚幻梦境里的一分一毫，倘若皆为镜花水月，理想皆为帮凶，可否斩断那归位的群星，敞开通往梦幻终极的大门？

 

在各位御主刚刚结束1.54的塞勒姆剧情饱餐一顿丰盛的克苏鲁元素大餐后，紧接而来的新春葛饰北斋体验本也带来了新的克苏鲁章节。葛饰北斋与女儿阿荣追求浮世绘梦想的故事增进了御主们对于浮世绘的了解，阿荣的可爱性格也让许多御主捂不住自己新春的腰包，疯狂氪金投石求阿荣的“千金一笑”，使葛饰北斋up池成为继阿比盖尔up池后的另一个剧毒池。这次剧情里克苏鲁特征比较明确而且笼统，也有一点点对于1.54章节里某些伏笔进行呼应，在此我们来简要分析一下葛饰北斋体验本中的克苏鲁元素，可能涉及1.54剧情中的引用对应与体验本剧情对照讲解。

【高亮：内容涉及剧透！怕剧透者慎入】

深渊邪神克苏鲁的呼唤：

 

【剧情中葛饰北斋本人听到深渊中的呼唤，而呼唤葛饰北斋的声音，属于我们的章鱼脸邪神，克苏鲁神话体系的看板娘克苏鲁】

克苏鲁，出自于H·P·洛夫克拉夫特的作品《克苏鲁的呼唤》《因斯茅斯的阴霾》，是克苏鲁神话体系中最有名的邪神没有之一。克苏鲁的身体庞大如山峰，大腹便便，有一张章鱼的面孔，背后为蝙蝠一般的骨膜翅膀，这位旧日支配者降临地球后占据了海上城市拉莱耶，在洛氏的后继者德雷斯所改造的体系中，后来克苏鲁被地球上的古神们击败并封印在拉莱耶城中沉睡，拉莱耶城也因此沉入海底无人知晓，但倘若群星归位，拉莱耶城就会浮出海面，沉睡的克苏鲁也就会从中苏醒，与自己的信徒们卷土重来。在被封印在深海的克苏鲁虽然静静等待群星归位的时刻，却也不曾放弃用自己的力量打开封印的大门，因此克苏鲁会向外界释放某种可以干扰梦境的波长，使世界上一些精神敏感的人接收到来自拉莱耶的呼唤。作为一位优秀的画师，葛饰北斋的精神与常人的相比较为敏感，成为克苏鲁呼唤的对象之一也就不足为奇。

【剧情中铃鹿御前感觉到阿荣身上的“神气”，正是来自邪神克苏鲁】

【剧情中“吉尔伽美什”对邪神选择葛饰北斋的解释，正是葛饰北斋对画作的疯狂执念才吸引了克苏鲁的注意，渴望通过与葛饰北斋的交易降临在世界上】

【剧情中“吉尔伽美什”警告御主注意群星的位置，倘若群星归位之前不可阻止邪神的计划，一切都将无法挽回，世界将会沦陷入旧日支配者的掌控，正对应了群星归位后克苏鲁将再次降临的预言】

【剧情中与阿荣合为一体的葛饰北斋用“星之章鱼神”称呼克苏鲁，一来克苏鲁来自外星，从外星降临地球，另一方面群星的位置决定了克苏鲁是否会苏醒和卷土重来】

 

拉莱耶之梦：

【剧情中铃鹿御前猜测两人进入了御主的新年初梦】

【剧情中不断提及所处场景是梦境的描述，说明整个剧情的框架建立在梦境之上】

【剧情中“达芬奇亲”揭示这是属于御主自己的梦境】

【剧情中“织田信长”对于邪神目的的解释】

葛饰北斋体验本的整体剧情都建立在身处梦境的前提下进行。据克苏鲁大事年表与H·P·洛夫克拉夫特的作品《克苏鲁的呼唤》记载，20世纪初期世界各地都有人产生对于某不知名地点的梦境，整体建筑扭曲，不符合地球上已有的任何建筑方法和认知角度，并伴随有庞大异形生物的呼唤与咆哮，这个异形生物就是克苏鲁【也可能是其与其的星之眷属】。此次事件影响到了文学界与艺术界，使世界上同时期诞生了众多风格迥异但是都无比怪异，甚至在某些描述上非常具有相似性的文学作品与艺术品，震惊艺术界。在本剧情中对于由克苏鲁引起的类似事实引用最具有代表性的，就是提及了葛饰北斋的春图——《章鱼与海女》。

【剧情中对于与章鱼纠缠春图的提及，是指葛饰北斋的作品《章鱼与海女》】

【剧情里提及章鱼在碎纸上绘画的奇异宫寝，指的是克苏鲁的宅邸拉莱耶城，也是受克苏鲁呼唤的人在梦境中所见的场景，由于那座宫殿的结构奇特不同于地球上任何建筑角度而引起阿荣注意】

【剧情中阿荣想起爹爹念叨的咒语，是邪教徒们召唤克苏鲁时使用的咒语片段】

【剧情中占据阿荣身体的葛饰北斋口中的，是较为完整的召唤克苏鲁的咒语，没有改动原著】

 

穿越梦境之人——伦道夫·卡特：

【剧情中在葛饰北斋被克苏鲁的呼唤声吸引时，出现了一个神秘的男人，这就是我们熟知的克苏鲁作而不死哥——伦道夫·卡特】

玩过1.54章节的御主们想必对伦道夫·卡特并不感觉陌生，这个强大的男人可以做时空旅行，只是被魔神柱夺去了身体酿成大祸。而在葛饰北斋体验本中，伦道夫·卡特再次出场，作为阻止葛饰北斋回应克苏鲁的关键人物存在，这里仅仅进行简要介绍，不会像1.54时那样介绍详尽。

伦道夫·卡特，来自H·P·洛夫克拉夫特的伦道夫·卡特系列小说，较为著名的有《梦寻秘境卡达斯》《银钥匙》《穿越银钥之门》《伦道夫·卡特的自述》等，其中最为著名的《梦寻秘境卡达斯》与《银钥匙》，《穿越银钥之门》都是1.54剧情里卡特人物塑造的主要来源。伦道夫·卡特精通各种神话生物的预言，包括猫语，食尸鬼语等，也具备穿越幻梦境与宇宙时空的力量，可以随意在时空间旅行，但是进入梦境需要抛下自己的肉体才可以做到。所以他能够进入葛饰北斋的梦境也就不足为奇。

【剧情中卡特告知葛饰北斋他为了能够到达深渊帮助大家，抛下了自己的肉体陷入沉睡，也正好对应了1.54里的剧情】

在1.54剧情的末尾，卡特提及他为了追逐章鱼陷入沉睡抛下肉体而被魔神柱占据了身体，正与葛饰北斋的体验本剧情相对应。对于卡特而言的时间线的顺序应该是：葛饰北斋陷落——卡特抛下身体——御主初梦，卡特身体被夺走——初梦结束——魔神柱借卡特身体发动塞勒姆——御主进入塞勒姆解除危机——卡特夺回身体，带走阿比盖尔。因此从这个角度来说，葛饰北斋的故事应该发生在阿比盖尔的塞勒姆之前。

 

邪教禁书：螺湮城教本

【剧情中“达芬奇”提到记载了螺湮之城的魔导书，也就是c元帅手里召唤海魔的魔导书，叫螺湮城教本】

螺湮城教本，它更通俗的名字是拉莱耶文本，是一部来自石板的邪教典籍。最开始的人类语言版本是夏朝文字，后来在元朝时被马可波罗从中国带到欧洲，传说它记载了克苏鲁与其星之眷属的历史，以及如何召唤克苏鲁，尤格索托斯等邪神的方法，对于邪神伊塔库亚也有所记载，是与《死灵之书》《伊波恩之书》并称的邪教魔导书之一。在H·P·洛夫克拉夫特的作品《银钥匙》《穿越银钥之门》中提及，拉莱耶文本中记载着能够自由穿越时空的办法，使伦道夫·卡特最终做到了完全掌握在时空中自由穿行的办法。因此不难猜测葛饰北斋为什么会画出海魔，也不难猜测魔神夺取葛饰北斋知识后为何展开了塞勒姆行动。

 

拜亚基的魔宴：

【剧情中御前铃鹿所说的黄金蜂蜜饮料正是黄金蜂蜜酒，而他们抵达初梦的交通工具，就是仆从种族拜亚基】

拜亚基，最早出现在H·P·洛夫克拉夫特的作品《魔宴》中，它们长有骨膜翅膀，在需要时可以被召唤出来，带着乘坐者穿越星际，做长距离星际穿越时为了使乘客保持体温会饮下黄金蜂蜜酒。在后继者德雷斯的设定中，拜亚基服侍邪神哈斯塔，是一种下级仆从种族。从这个角度来看，藤丸立香与铃鹿御前是由于乘坐拜亚基做时空旅行而来到了初梦。

 

与1.54剧情的对应：

由于1.54剧情中许多与葛饰北斋引用类似或者有关联的点，因此在这里进行罗列，具体的科普还请看我在1.54剧情中的分析。

• 章鱼与时空穿越者：

【1.54剧情中对于伦道夫·卡特失去身体的解释，对应了葛饰北斋剧情最后卡特解释自己为了潜入深渊抛弃了肉体的内容

• 拉莱耶之梦：

  

  

  【1.54剧情中对拉莱耶之梦的引用，与本剧情一样都使用了《克苏鲁的呼唤》中对克苏鲁发出电波致使部分人做噩梦的内容】

 

【end】

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感谢大家看完我简陋的科普内容后没有用番茄鸡蛋砸我的脑袋【。】

距离葛饰北斋体验本过去已经有一段时间了，而如今我才完全写完这篇科普。这次科普让我感觉到我自身的知识是极其匮乏的，纵然读完了洛氏的全部文章，提起名称与大概内容都胸有成竹，但依旧在写作时感觉到了困难，特别是近日来真正跟随他人一起跑团过后，更是觉得自己对克苏鲁的了解如此不足。克苏鲁神话的范畴太大，它不仅仅包括了洛夫克拉夫特的作品，也包括了德雷斯，C·A·史密斯，林·卡特在内的众多作家的作品，明明一直以来都在克苏鲁神话领域里学习与进步，却依旧认不出拜亚基，叫不出肿胀之女的名讳，在同领域的友人和我爱人的提醒下才恍然大悟。我的“洛氏神话”原旨主义太过狭隘，以至于蒙蔽了我的双眼，让我看不清楚洛老以外后继者们的优秀作品，作为一位科普者，我是严重不够格的人物。

刚刚开学不久，日程忙碌，至今才写完，我在这里和所有看我科普的人道个歉，也向带我跑团的同领域友人致谢，其中最感谢我爱人提供她的fgo账号让我可以随时截图和查看剧情，全文中所有葛饰北斋的剧情截图都来自于她的账号。

祝大家新学期新气象，在追求真理的道路上越走越远，得以将来扣响尤格·索托斯看管的智慧之门。谢谢。