大家好，我是滚滚君，一个浅薄无知的历史爱好者。

我们这一期主角，是薛婕妤。

她本是隋朝大臣、文学家薛道衡的女儿，后来当了唐高祖李渊的嫔妃，最后又成了唐高宗李治的师傅……

人生的跌宕与历史的起落，精彩又唏嘘。

虽然主线是薛婕妤的一生，但滚滚君很喜欢跑题，会花不少篇幅讲一些时代背景、历史故事、相关人物，希望大家多多包涵。

身世背景

薛婕妤，出身河东薛氏，她父亲叫薛道衡，而她母亲的姓名、经历，就没有记载了。

薛道衡在隋朝担任过吏部侍郎、内史侍郎、潘州刺史等官职，晚年时因一篇文章（《高祖文皇帝颂》）和一句话（“向使高颎不死，令决当久行。”），得罪了隋炀帝杨广。

隋炀帝觉得他在跟自己唱反调，就处死了他，流放了他的家人。

唐朝小说集《隋唐嘉话》和宋朝编写的史书《资治通鉴》中，强调了隋炀帝的嫉妒心，他见不得别人文采比他好，见不得薛道衡能写出“空梁落燕泥”这么好的诗。

所以处死薛道衡之后，隋炀帝还说“更能作'空梁落燕泥'否？”

这样故事为什么“出现”在《隋唐嘉话》里？甚至“登上”《资治通鉴》呢？

其中很重要的一点是，薛道衡确实是个大文豪。

老薛家的这一支，也非常重视文化教育，之后还出过不少有才之人：

元敬，隋选部侍郎迈子也。有文学，少与收及收族兄德音齐名，时人谓之“河东三凤”。

我们的主角薛婕妤便是如此，史料记载她：

妙通经史，兼善文才。

只是很可惜，薛婕妤的名、字、出生时间、早年经历等等，都没流传下来。

我们只知道，大唐建立后，她成为了唐高祖李渊的婕妤——“薛婕妤”的称呼，就是这么来的。

高祖后宫

“婕妤”封号，可以追溯到西汉。

汉武帝刘彻设立婕妤，地位在皇后之下。

汉元帝刘奭又设立了昭仪，昭仪位在皇后之下、婕妤之上。

到了唐朝，皇后之下是四妃，四妃之下是九嫔，九嫔之下是婕妤，婕妤是正三品：

唐因隋制，皇后之下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃各一人，为夫人，正一品；

昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛各一人，为九嫔，正二品；

婕妤九人，正三品；

美人九人，正四品；

才人九人，正五品；

宝林二十七人，正六品；

御女二十七人，正七品；

采女二十七人，正八品；

其余六尚诸司，分典乘舆服御。

注：这是新旧《唐书》的记载，这些年随着一些史料的被发现，这个记载可能不全面；且唐初时，后宫制度并未完善，之后也经历数次变动，这里就不细说了。

薛婕妤在后宫的状态是：

中高层嫔妃，没有子女，但博学知礼，常侍翰墨：

公之姑河东夫人，神尧之婕妤也，博学知礼，常侍翰墨。

也就是说，她经常在高祖李渊身边，协助处理文书工作，参与诗文创作、文学讨论。

那此时的后宫是什么状态呢？

窦皇后在唐朝建立前去世了，是被追封的，所以宫中没有皇后。

这里简单说几位存在感高的妃嫔。

万贵妃，地位高，受尊重，宫中之事都由她决断。

她唯一的儿子李智云，隋末时被杀，后被追赠为楚王。

宇文昭仪，宇文化及的妹妹，唐高祖曾想让她当皇后，对她所生的儿子也特别宠爱。

宇文昭仪很清醒，坚决表示自己不能当这个皇后。

拒绝的原因也不难猜，宇文昭仪要是当上皇后，不管她愿不愿意，她和她两个年幼的儿子，都会被卷入政治斗争里……那何必冒这么大的风险呢？

万贵妃和宇文昭仪，都没有明确参与太子和秦王之间的争斗。

但宫中确实有明确站队的嫔妃——尹德妃、张婕妤。

她们都和秦王李世民有矛盾，明确站队太子李建成。

这个时候，长孙皇后（当时还是秦王妃）为了帮李世民缓和关系、争取支持，就对李渊特别孝顺，还拼命跟李渊的妃嫔们搞好关系：

时太宗功业既高，隐太子猜忌滋甚。后（即长孙皇后）孝事高祖，恭顺妃嫔，尽力弥缝，以存内助。及难作，太宗在玄武门，方引将士入宫授甲，后亲慰勉之，左右莫不感激。

玄武门之变后，李世民当上了太子、皇帝，李渊退休成了太上皇。

支持李建成的张婕妤、殷德妃在史书上消失了，可能被杀或被幽禁，至少也是失势了。

没有明确站队的万贵妃，被封为楚国太妃，去世后陪葬献陵。

而宇文昭仪的墓志铭内容流传下来了，根据墓志铭显示，她在贞观八年去世，被追赠为徐国太妃：

皇帝离宫清暑，闻而轸悼，矜亡喻存，恩礼问治。饰终追往，昭备哀荣。以其月乙丑，遣散骑常侍、行太子左庶子、黎阳侯于志宁持节册令日：惟尔太安宫故昭仪宇文氏，青华轩冕，德茂苹蘩，昭宣图史，肃供椒掖。载诞令周，为国维城。奄随运往，情深震悼。锡以徽号，抑惟旧章。是用赠尔徐王国太妃。

因为当时太上皇李渊还在呢，所以宇文昭仪的身份一直是昭仪，直到她去世，才追赠太妃。

“徐国”这俩字也不是临时定的，而是因为她的长子李元嘉当时被封为徐王，所以她被追赠为徐国太妃。

值得注意的是，宇文昭仪去世时并不在宫中，而在“京邸”：

以贞观八年岁在甲午六月辛丑朔廿日庚申，薨于京邸，……

这里的“邸”是官邸还是府邸？

这是否说明，在贞观年间她在宫外有宅子、能够出宫居住？

那么之后的高宗朝（郑贵妃，李治的妃子，不过有争议）、武周朝（豆卢贵妃，李旦的妃子）、中宗朝（上官婉儿等），出现妃嫔、女官出宫居住、或自由出入宫禁的情况，就不稀奇了。

皇室教师

跑题了这么远，现在说回来。

我们的主角薛婕妤，除了“常侍翰墨”，有没有参与太子和秦王之间的争斗呢？

史书上没有记载，但我们起码能知道两个信息：

第一，薛婕妤的兄弟薛收、侄子薛元敬，都是秦王府的学士。

先说薛收，薛收比他父亲薛道衡小了五十多岁，看这个年龄差就知道，薛收上面应该有不少哥哥姐姐，因此他从小就被过继给了本家的从父（即伯父或叔父）薛孺。

薛收从小就展露出了文学才华，后来又成了秦王府十八学士之一，跟房玄龄、杜如晦是同事。

薛收文采好，有战略眼光，还经常劝李世民不要学隋炀帝大兴土木、奢侈享乐，不要经常游猎等等。

可惜，他在武德七年就病逝了，年仅三十三岁。

李世民特别惋惜，当了皇帝之后还跟房玄龄感慨：

要是薛收还在，我肯定让他当中书令啊～

再说薛元敬，他不是薛收的儿子哈，他是薛收的侄子，自然也是薛婕妤的侄子。

薛元敬也是文职，谋臣，秦王府十八学士之一。

第二，长孙皇后从小就被异母哥哥长孙安业赶出家门，在舅舅高士廉家生活，而高士廉与薛婕妤的父亲薛道衡是忘年交。

这不意味着薛婕妤和长孙皇后从小就认识，但至少说明二人有渊源。

而且前面说过，武德年间，还是秦王妃的长孙皇后，为了缓和关系、争取支持，拼命交好唐高祖的妃嫔。

在此期间，长孙皇后很可能争取过薛婕妤的支持，说不定两个人还结下了一段友谊。

综合来看，在武德年间，薛婕妤很可能是支持秦王的。

所以在贞观年间，薛婕妤非但没有被边缘化，反而有了发挥才华的机会：

唐太宗和长孙皇后决定，让她当皇子李治的师傅。

从太上皇的婕妤，到小皇子的师傅，是一个不太常见的身份转变。

而这个“转变”的时间，最迟不会超过贞观九年（635年）。

因为太上皇李渊是贞观九年驾崩的，一般来说，唐朝的皇帝/太上皇驾崩后，没有子女的妃嫔都要出家，薛婕妤没有生育子女，原本在此之列。

而她能一直留在宫中，说明她在太上皇驾崩后不久、甚至驾崩之前，就已经是李治的师傅了。

在唐朝，启蒙比较早的话，是六七岁，贞观九年的李治也七岁（实岁）了，确实到了开始读书、学习宫规的年纪。

令人惋惜的是，贞观九年三月（也就是李渊去世前的几个月），长孙皇后还主持了亲蚕礼，第二年她就病逝了。

薛婕妤在武德年间支持过秦王，只是一种推测。

而她能当李治的师傅的根本原因在于：她有才华。

薛婕妤的教学内容，应该是她所擅长的经史、文学。

李治不止薛婕妤这一个老师，《旧唐书》高宗本纪里，就记载了他跟随著作郎萧德言读《孝经》。

而薛婕妤的学生除了李治，也可能有其他皇子公主，或者宫人们。

唐朝的皇宫里，也有专门教授宫人文化知识的机构，叫内文学馆：

习艺馆。本名内文学馆，选宫人有儒学者一人为学士，教习宫人。则天改为习艺馆，又改为翰林内教坊，以事在禁中故也。

总之，薛婕妤事实上的身份，已不是高祖妃嫔，而是皇室教师、宫廷女官了。

情慕出家

贞观十七年，太子李承乾谋反被废，魏王李泰夺嫡被降位，李治当上了太子。

贞观二十三年，唐太宗李世民驾崩，李治即位，是为唐高宗。

李治幼年丧母，在成长过程中，多少会把对母亲的感情，投射到从小照顾、陪伴、教育他的乳母、保傅们身上。

他即位后，他的乳保们（姬揔持、卢丛璧、石氏）本来已经有郡夫人的封号了，现在都晋升为国夫人，可以出宫居住，舒适享受“退休”生活：

姬揔持：荥阳郡夫人——周国夫人

卢丛璧：范阳郡夫人——燕国夫人

石氏：（未知）——齐国夫人

学界盘点高宗乳保时，往往会把薛婕妤算在内。

唐高宗李治对这位师傅也是十分敬重的，将她封为河东郡夫人。

薛婕妤出身河东薛氏，以郡望作邑号，顺理成章。

不过，为什么李治给其他乳保（姬揔持、卢丛璧、石氏）封国夫人，给师傅却只封郡夫人呢？

滚滚君个人比较认同一个推测是：

跟从小陪伴在李治身边的姬揔持等人相比，薛婕妤教授李治的时间不算长，所以待遇有所不同。

高宗朝前期（也就是永徽年间），薛婕妤有郡夫人的身份，可能留在宫中，也可能在宫外有住宅，可以出宫居住，生活会更自由。

那我们可以设想一下她的状态：

她通经史、善文才，有文人/才女圈子；

在宫中待了这么多年，又是皇室教师，有同事/师生圈子；

薛家的后辈各种入仕、联姻，有职场/亲戚圈子；

……

这些圈子叠加出来的社交圈子，让薛婕妤在拥有更多自由的同时，也可以拥有更多的热闹。

时间一晃过了六七年，薛婕妤做出了一个决定：出家。

这里要提到一本书：

《大唐大慈恩寺三藏法师传》（作者是唐朝僧人慧立和彦悰）。

这是记录玄奘生平的书，为什么会提到它呢？

因为薛婕妤出家，就是玄奘为她受戒的，书里不仅简单记载了薛婕妤的身份，还详细讲述了她出家的过程：

（显庆元年）二月，有尼宝乘者，高祖太武皇帝之婕妤、隋襄州总管临河公薛道衡之女也。德芬彤管，美擅椒闱。父既学业见称，女亦不亏家训。妙通经史，兼善文才。大帝幼时，从其受学，嗣位之后，以师傅旧恩，封河东郡夫人，礼敬甚重。

夫人情慕出家，帝从其志，为禁中别造鹤林寺而处之，并建碑述德。又度侍者数十人，并四事公给，将进具戒。

至二月十日，敕迎法师并将大德九人，各一侍者，赴鹤林寺。为河东郡夫人薛尼受戒。又敕庄挍宝车十乘、音声车十乘，待于景曜门内，先将马就寺迎接入城门已，方乃登车发引，大德居前，音声从后。

是时春之仲月，景物妍华，柳翠桃红，松青雾碧，锦轩紫盖交映其间，飘飘然犹给园之众适王城矣。既到，安置别馆，设坛席，为宝乘等五十余人受戒，唯法师一人为阇梨，诸德为证而已。三日方了。受戒已，复命巧工吴智敏图十师形，留之供养。

唐高宗在宫里造了一座鹤临寺，作为薛婕妤出家的场地，并立碑记述她的德行，还剃度了几十位侍者；

之后，高宗请玄奘和另外九位高僧，各带一名侍者，来鹤临寺为薛婕妤等五十余人受戒；

仪式非常盛大，体现了唐高宗对这位师傅的敬重。

且从这段记载可知，薛婕妤所取的法号为：宝乘。

除了仪式与法号，时间点和出家后的事，也值得注意：

永徽六年（655年）十一月：武则天当上皇后。

显庆元年（656年）正月：李弘当上太子。

同年二月：薛婕妤正式受戒出家。

薛婕妤受戒的时间，是显庆元年二月；在上个月，也就是显庆元年的正月，原本的太子李忠被降为陈王，武则天的长子李弘当上了太子；而在上一年的十一月，武则天当上了皇后。

也就是说，武则天当上皇后、李弘当上太子后不久，薛婕妤就正式受戒出家了。

考虑到唐高宗为师傅出家所做的种种准备（造鹤临寺、立碑、让侍者剃度等等），肯定是要花时间的：

薛婕妤提出要出家（时间：？）——唐高宗做准备（时间：？）——薛婕妤正式受戒（时间：显庆元年二月）

那薛婕妤提出自己要出家的时间点，肯定在显庆元年二月之前，她可能就是在“废王立武”的过程中提出的，甚至可能更早。

在唐朝的宫廷中、在皇亲国戚圈子里，活跃着一些僧尼、道士。

而皇室成员也有不少出家的：

一种是前面说过，无子女的妃嫔在皇帝/太上皇驾崩后，会被迫出家。

另一种是皇室成员主动选择出家，比如玉真公主，她出家为女冠之后，一直保持着一定的影响力。

薛婕妤原本属于第一种，也就是没有选择权的那一拨人，但现在她有一定选择权了。

而她选择出家之后，跟外界也是有联系的，她没有、也不太可能完全“弃俗”。

政坛风波

时间一晃过了八年，一场政治风波，彻底改变了她的余生。

这里要说到一个人物——薛婕妤的侄子，薛元超（名振，字元超）。

薛元超的父亲，就是前面提到过的薛收。

薛收是秦王府十八学士之一，原本前途无量，却英年早逝。

而薛元超也很有才华，幼年时就继承了父亲薛收的爵位，十六岁时被选为高祖出殡的挽郎，十七岁时与和静县主结婚，二十二岁当上了太子舍人。

这位和静县主，是李世民的侄女，李元吉的女儿。

李元吉虽然在玄武门之变中被杀，但后来被追赠为亲王了，因此他的女儿被封为县主。

在《隋唐嘉话》里，薛元超说过一段著名言论：

“吾不才，富贵过分，然平生有三恨：始不以进士擢第，不得娶五姓女，不得修国史。”

结合史书来看，倒有点道理：

他本身有文采，但没考过进士，入仕靠的是门荫；

他的妻子是宗室女，不是五姓七望家族的女儿——其实这么说也不对，李唐皇室也自称是陇西李氏的一支、老子的后人，到底是不是这里就不去考证了。

至于修国史，他其实参与过修《晋书》，但没修过本朝（唐朝）的实录、史书。

不过，他到底有没有说过这“三恨”，就不追究了，滚滚君只想感慨一句，唐太宗对他是真的很照顾：

当高祖出殡的挽郎——仕途加速

与和静县主结婚——皇帝侄女婿，皇亲国戚身份

当太子舍人——东宫辅臣，即下一任皇帝的心腹

让他当高祖出殡的挽郎、当太子舍人，是重点栽培他；让他与和静县主成婚，也是给他皇亲国戚的身份，这是一种荣耀。

太宗还特意嘱咐儿子李治：

“元超父事我，雅杖名节；我令元超事汝，汝宜重之。”

李治即位后，果然重用了薛元超。

不过，高宗朝的薛元超在短短两年之内，接连栽了两个大跟头。

第一个跟头让他被贬到外地，第二个跟头让他被流放了整整十年。

先说第一个跟头，龙朔三年（663年），当年支持废王立武的李义府，多行不法，彻底得罪了唐高宗，被流放巂州（今天的四川境内）。

按照旧制，流人是不能乘马的，但薛元超却请求给李义府乘马的权利。

那李义府可是出了名的心胸狭窄，笑里藏刀本刀，薛元超为什么给他求情呢？

因为在很多年前，李义府就随侍了当晋王的李治；

李治后来当了太子，李义府又当了太子舍人，而薛元超那时候也是太子舍人。

等于他俩本来就是老同事，在李治当太子、当皇帝期间，都当过太子舍人、都当过中书舍人、都当过弘文馆学士，又都有文采、都参与过修史。

这么多个“都”下来，看得出两个人交情不浅，所以薛元超才会上书求情。

那唐高宗什么反应呢？他更生气了，直接把薛元超贬到外地当刺史了。

再说第二个跟头，发生在“求情事件”的第二年（麟德元年/664年），这一年出了个什么事呢？

没错，就是废后风波。

此事波及到的人，就有薛婕妤、薛元超姑侄。

简单说就是，宦官王伏胜告发皇后武则天搞壓勝，唐高宗很生气，就跟上官仪商量，上官仪表示，天下人都看不惯皇后专权，您把她废了算了！

结果废后诏书才写好，武则天已经赶到了，唐高宗秒怂，把锅全扣上官仪身上了：

不是我想废后，都是上官仪让我干的！

于是，武则天派人告上官仪、王伏胜跟皇子李忠谋反。

此事怎么又扯上了皇子李忠呢？

因为李忠之前当过太子，身份比较敏感；宦官王伏胜早年服侍过李忠；上官仪也当过李忠的幕僚。

此案的处理结果是，李忠、上官仪、王伏胜都被处死或赐死，还有一堆官员牵扯其中，被贬官、流放了。

在被牵扯进来的人之中，就有薛婕妤和薛元超。

他俩是怎么被牵扯其中的呢？

岁余上官仪伏法，以公尝词翰往复，放于越巂之邛都，耽味易象，以诗消为事，有《醉后集》三卷行于时。

——《大唐故中书令赠光禄大夫秦州都督薛公墓志铭》

西台侍郎上官仪伏诛，又坐与文章款密，配流巂州。

——《旧唐书》

简州刺史薛元超及姑河东夫人坐与仪交通，元超长流嶲州，薛氏削邑号，幽于静安宫。

——《册府元龟》

因为薛婕妤、薛元超和上官仪都以文采好著称，都与高宗李治比较亲近。

薛婕妤和薛元超那不用说，是亲姑侄；薛元超虽然再前一年被贬到外地当刺史了，但与老同事上官仪文章书信往来密切；而薛婕妤也与上官仪有联系。

从王伏胜告皇后壓勝、到上官仪提议废后、再到武则天派人告他们谋反，这整个过程中，唐高宗真正的态度如何？

上官仪提议废后，是否此前就谋划过？薛婕妤、薛元超是否参与？

再联系下前面的内容，薛婕妤在“废王立武”时选择出家，是否意味着她的选择与武则天有关？

又或者，这些“推测”多为猜想，其实没有那么复杂？

……

总之，薛婕妤和薛元超都受到了惩罚：

薛元超被流放到了巂州（李义府：我在巂州很想你……不是，你真来啦？），这一流放，就是十年。

十年之后，遇上大赦，他被召回京城当官，一路当到了宰相，参与了不少事件，推荐了不少人才，在唐高宗驾崩的第二年去世，享年六十二岁。

那薛婕妤呢？

她被削去了“河东郡夫人”邑号，鹤临寺也不能住了，被送到静安宫里幽禁起来。

静安宫，是唐高祖李渊的别庙，位于朱雀大街西边的丰乐坊里：

开业寺

丰乐坊。本隋仙都宫。武德元年。高祖为尼明照废宫置证果寺。贞观九年。废寺立为高祖别庙。号静安宫。仪凤元年十一月十五日。敕废宫立开业寺。其宫中内人移就献陵。

——《唐会要·卷四十八》

与流放十年、归来后当上宰相、并留下不少记载的侄子薛元超不同，薛婕妤被削去邑号时，已经是暮年了。

我们按最极端的情况看，她父亲薛道衡在大业五年（609年）被杀时七十岁，就算薛婕妤是遗腹女，现在也已经五十四五岁了；

如果薛婕妤在薛道衡五十岁时出生，现在则是七十五岁。

她只能在静安宫度过余生，之后也没有留下任何记载了。

尾

从极其有限的史书史料中，我们拼凑出了薛婕妤的人生：

她博学知礼，妙通经史，兼善文才，从高祖婕妤，到皇子师傅，到河东郡夫人，再到出家为尼，法号宝乘。

最后，她被削去邑号，幽禁于高祖别庙之中，又回到了未亡人身份。

她的一生，称得上传奇；结局，也令人唏嘘。

如果一定要在结尾升华，或寻出个道理的话，滚滚君想说：

她有才华，才华也没有辜负她。