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娑婆诃||韩国电影里的佛教文化
前按：娑婆，梵语音译，有能忍、堪忍之意。佛教称我们这个世界为娑婆世界，意思是这个世界的众生忍耐疾苦的能力很强，也可以称之为忍土，或者说“此界众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。”
韩国电影看得多，也就渐渐认知了一些明星。所谓的明星，指有演技和敬业精神，也就是不会胡乱接片，故而票房有保障……简而言之，有他们参演的电影，通常都不会差到哪里去。（我个人选择想要看的电影因素，有时候是因为导演，有时候是评论，或者潮流——总归，学无止境，只有遇到喜欢的电影才会想要和人分享。）
在众多韩流明星里，李政宰算一个，印象至深的作品有《新世界》（韩版的《无间道》）、《暗杀》、《仁川登陆作战》、《代立军》等等吧。最近的这部《娑婆诃》，似乎是继《与神同行之罪与罚》之后，带有宗教色彩的相关故事。而《与神同行》系列，都已经在拍第四部了……
《娑婆诃》讲述了饰演牧师的李政宰，为了在期刊内容爆出猛料，而陷入对“特别事件”的质疑和调查——那个练就了长生不老的传说，究竟有没有其人其事？
在宁樾地区接连死去的女孩，有个共同特征：出生于1999年。
原来，有一个出生于1899年江原道宁樾地区的佛教修行者，已经练就了长生不老之身的金济石，却相信了那个藏传佛教“得道高僧”在1985年的预言。
为了消灭自己命中注定的“克星”，金济石不惜布下星罗奇网的“四大天王”。然而最终，预言成真：那个叫李京花的女孩，还有一个畸形怪异的双胞胎姐姐——正是这位看似罪恶丑陋，却神奇地点化了金济石专门教化多年的杀手，返回鹿野苑，杀掉了金济石。
人心不足蛇吞象，善恶有报，还是说一物降一物？那些宿命论的预言为何在这个科技日益昌隆的今天，依然能够大行其道？这是因为人的迷信心理和投机天性。人们总以为有个超人或者神能够救赎自己，亦或心存侥幸觉得自己可以逃脱“规律与法则”。
这部悬疑片，以李政宰饰演的朴牧师为引线，丝丝剥茧——他的动机，也并非完全为了什么功利，而是在很久之前有个杀死自己妻子和孩子的13岁杀人犯为所作所为解释的理由竟然是“神的旨意”……
如果神的旨意是让人类自相残杀或者考验敬爱的话，这样的神，不敬也罢！
韩国电影里的宗教文化，其实大多都是借用佛道两家的名称，输入基督教的故事溯源——究其根本，除了抄写照搬好莱坞叙述故事模式，还与基督文化有文明和杀戮带着冲突性典故有关。要么，就是纯粹起一个佛学名词的影片，譬如《阿修罗》。
影片《阿修罗》里主演的另一位韩国大咖黄政民，他将那个人面兽心的市长演绎得入木三分……而阿修罗在佛学中是指那些易怒好斗的众生类，通常“阿修罗男身形丑恶；阿修罗女端正美貌。”
话说回来，佛学博大精深，我已经不想再费口舌做个名词释义的搬运工，除了大家耳熟能详的原因，还在于这其实是一件很复杂的事情，不是靠三言两语就能够解释得通的。也正是因为如此，那么多导演都在用佛学名词，却很少有人成功地将佛教故事搬上大荧幕（也有导演尝试过，可是由于能力有限，拍出的片子不伦不类，不叫好也不叫座）……
至于韩国，虽然电影市场很好，只是文化毕竟有限，能够拍出超高深度真正的佛教故事相关的电影，也是挺困难的事情。
