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原创作者：周 湧

       那片土地曾经是佛陀保佑过的土地，古庵的佛尊，远去的经声，缭绕在一片池塘的上空，慰抚着人们的痛苦和喜悦。
       就在苏州古老的“结草庵”庙堂内的一棵古栝和两棵古银杏树下，一个人，或许是一群人，在一个中年幼师的带领下，学着母语，断断续续地与一个屋檐下的小朋友交流着。
       懂事时，我和小伙伴在学语交流的那片被称作结草庵的土地，已经属于苏州一00医院了。宋代之时，那片土地或许尚未开发，据苏舜钦的《沧浪亭记》里记载：“杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。”又载：“前竹后水，水之阳又竹，无穷极。”可见这是一块“清风明月本无价”的寂静宝地。这块沾有禅宗的“净地”一直保存到了元末至正年间，终于，有一得道比丘善庆看上了这片佛土，修建了香火旺盛的“大云庵”。到了明初年间，高僧姓吉名草庵者接掌大云庵，重修并扩建了战乱时期破损的大云庵，修葺完工后，香火又起。后人为了纪念吉草庵者的功德，便习惯把“大云庵”称为“结草庵”，世相沿袭。结草庵规模较大，池广十亩，后亘土冈，延四十丈。然而，多难的结草庵经历多次战乱，在明清时期已几毁几建，到了民国二十年，只余十七八亩，殿宇七十余间。此时，原本一直北延到燕家浜的结草庵，它的北部早被划走，而在民国元年十一月时，已被筹划进“江苏省医学专门学校”附属医院了。民国三年九月时，“江苏省医学专门学校”附属医院扩建成了一所公立西医医院，重新开业时，这所医院又称为“江苏省立医院”。

       这所“江苏省立医院”几经更名扩展，到了1964年我在这个医院出生时，已经归属于解放军第一〇〇医院了。
       春去秋来，雁来雁往，烟雨红尘，不知已有多少故事在这一小块土地上发生。

       到了1966年，一〇〇医院东南已经寂静多久的结草庵墙外，风云又起，那“一片红色的海洋”把结草庵里的最后一个看门僧卷出了庵门。顿时，结草庵园子里静上加静，废弃成了青蛙和昆虫的乐园。

（七孔石桥。选自网载图片。）

       那时，结草庵墙外时有游行的队伍喧闹地经过，一〇〇医院的马夫生怕他心爱的几匹军马被游行的群众惊扰到，他便请示医院领导后，悄悄地把靠近喧闹的人民路的“小沧浪”家属院里的马房搬进了特别宁静的结草庵园子里。几乎同时，一看见茹毛饮血，你死我活的场面就急得狂奔乱跳，食不下咽的狗儿、猪儿、兔儿等动物，也在医院“实验室”的工作人员和饲养员们的请示下，都陆陆续续地搬进了静谧的结草庵里了。

       孩子是不懂大人们的世界的。在院内，只要能找到有童趣的地方，就会结伴去玩。那会儿，我们孩子最喜欢去的地方就是结草庵里的马厩，马厩在庵堂东南角上，和马厩平排的还有几间猪圈，一般革命群众不会把“大字报”贴到马厩和猪圈里来。马夫老王，“狗司令”老张，饲养员战士大崔，他俩都喜欢和孩子们玩，孩子们也喜欢到马厩里喂马。马厩里的两匹军马据说是骑兵部队淘汰下来的战马，是两匹十分威武剽悍的“伊犁马”，能听懂老王的口哨声。我那时经常会往马厩那里去玩，这马厩周围就是原来的结草庵的旧庙堂。那时，整个庵堂早已经荒落无比，庵内残留下的两位高僧的“浮图”（僧墓）孑然残立在庵中“放生池”中两个芦苇茂密的荒岛上。在残阳的映照下，整个院落显得特别凄凉荒蛮。

（白皮松图片。选自网络。）

       而这个庵堂对孩子们来讲，这荒蛮的野趣，以及马嘶狗吠，蛙鸣蝉知，是我们乐见的景色，故而也是我们的乐园和天堂了。我们一〇〇医院的“托儿所”就设在庵堂里那两棵巨大的古白果树（银杏）下，我们每天上学放学都要经过庵堂。庵堂里的荷花池（放生池）上，有一座古老的七孔石桥，桥的东北堍栽着一棵苍劲秀美的白皮松（古栝），桥的东西两边各有一个“小岛”，岛的中央各自立着一座古老的石“浮图”。西面的小岛有一座简易的小木桥可以上去，岛上虽然看不见水面的一枝荷花，但却可以看见满岛的芦苇，在芦苇丛里可以抓到青蛙。开春的时候，则可以在池里面捞到蝌蚪，甚是有趣。爬上小岛登岸，西岸河边栽种着柳树，柞树，女贞等三两棵大树，煞有风景。夏天，可以在树下抓“金虫”（金龟子）和“杨呷呷”（天牛）玩。庵内的马厩则是我们每次必到的地方，喂马、看洗马，看套马车，看换马掌等，这些事儿都感觉十分新鲜。去马厩时间长了，便和马夫老王，战士大崔混熟了，和他们熟悉后时常可以蹭到马车坐。坐马车外出，最远的一次是大崔带我去了一次“横塘农场”拉货，连装带拉的，来回足足跑了半天时间，路上还时不时地让我甩几下马鞭，叫我过足了当马车夫的瘾。

       这结草庵可以说是“文革”时期的一块静地了，几间庵堂的老屋里养着马和养着猪，荷花池里时常听得见青蛙的叫声，古老的白果树下则可以听得见孩子们的哭笑声，而那棵翠白交织的古栝上，常可听到喜鹊或是斑鸠的鸣叫声。古庵的西南角则是医院的“太平间”，荷花池中央则有高僧的“浮图”守护着那汪池水。园中这一切已无“革命斗志”的物种存在于寂静的此地，更显得此地的宁静悠远。古庵以外热闹的“文斗”或“武斗”，在这里一群“不知革命”为何物的马儿、雀儿、少儿眼中，以及在已经彻底沉静下来的古栝、白果、浮图的心中，“斗”这个字已经与他们无关了。他们或许只感觉到了当下的乐园和天堂里的滋味了。

       在这一小块乐园里，几百年前明代大才子沈周为我们留下的那幅《草庵图》还在散发出幽幽的画境。《草庵图》上的那棵古栝，仿佛还立在放生池边，她依然在静风中散落下深翠的松针。弥漫中再次唤醒我儿时的印象，那棵古栝西北面的不远处，则是一片翠竹林。院子里，银杏、古栝、翠竹、瓦舍交相辉映，大有沈周诗中“古木深竹经类村落间”境界。

（沈周《草庵图》局部。图片选自网络。）
       境界与梦境有时就是那么的近。那古庵堂内，白果树下，古栝树旁，童年的我们常常在深秋看着大男孩们爬树摘白果，而我们则用古栝树上落下的松针，暗藏在手心里，然后对着发呆看摘白果朋友的屁股，很扎一下。

       结草庵寂静乐园里的这一扎，她让我一疼就是几十年，她或许也是我藏在心中的疼，时而让我疼出一些少年的记忆和欢乐。

 

                          周湧原创于苏州留园一隅