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谈到香时，我们也需要讨论香料的几项重要特质，如：熏习力、飘散性、非固定性，以及香料使用与智慧开发之间的关系等，这些面向的讨论主要都集中在香料与佛教修持的关系，可以看出香料对佛教徒而言，除了可以烧香、涂香来供养诸佛、菩萨之外在修持过程里更有极大的帮助。

佛经文中用香薰衣物时，即使香已经燃烧完毕，香气却仍留在衣服上作为比喻：此时的状态不能说是“有”烧香，因为作为根源的香料已经燃烧完毕，但也不能说“没有”烧香，因为香气依然存在在空气中。

香料具有在燃烧之后香烟自在飘散的性质，就像天界的树王开花时的花香，无论顺风或者逆风，都会自然地遍布在天上世界，因此被认为具有可以遍至法界的意义。

烧香这个动作，使香料从固体物质转化为不固定、非实有形态，也就是使具有实相的香料变成不固定的香烟与香气。借此而可以在修持过程中能够不拘泥于香料表象的好坏，转化为见到烧香的香气或是闻到香气，就能看清楚表象背后的变化关系，进而开始修行，就好像我们看到佛的尊像就开始念佛了一样。

烧香可以产生香气，可以去除不好的气味；而不好的习性，如贪嗔痴等就像这些不好的气味会对人产生毒害，因此修行者要如同佛陀强调用智慧断绝人的贪嗔痴一样，以香去除不好的气味，象征切断诸结毒害，开显智慧；另外，因为香燃烧时没有声音，所以又有寂静之意，对修行者而言，也可以表达修行、禅定时环境安静的重要性。

当我们在烧香时，香的性质如果能与佛教的义理即修行活动结合，用一种更简单、更容易明了的形式展现，相信对我们的修行生活会有更深刻、更有力的助益。