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史密斯夫妇/哨向

Limited 

Mr.&Mrs. Smith 

“塔”建于废土重生后的第三年，整个地球被核武器摧毁后。河面干涸，土地干裂，蓝色星球变成了土黄色，风沙肆虐，和平鸽飞过消失绿洲，战争终于停止。仅存的人类只有不到5亿，国家的概念被彻底废除，取而代之的是一座座塔和塔控制的区域。掌权者是胜利者，慈悲者。军队由进化后的人类组成，他们最初被认为是怪物，后来人们则赋予了其救世者的意义，随着分化的人越来越多，哨兵和向导的概念正式提出。

三年后，制度建立，亲人分离。三座塔分权而治，最大的塔称为太阳系，跟名字一般，如同太阳照耀大地，统治着世界上最大的版图，其他两座分别称为月和星，只能在夜晚盈盈发光，永远无法遮住太阳的光辉。

田柾国所在的列车停在中间站已经有快一小时了，排查工作估计还要进行两小时左右。他坐在包厢里，无聊地看向窗外，手指一下一下的敲击着桌面。

敲门声响起，列车长和一个穿着深蓝色制服的调查员走进来，调查员恭敬地对他鞠了一个躬：“田科长。”

田柾国应了一声，抬头看向他，那位调查员看上去也就二十出头的样子，应该是个向导，正瑟瑟发抖地看着自己的精神体。他不想让人难做，把此时正处于躁乱状态下的精神力强行压制回脑袋里。

一头灰色的狼正警惕地盯着来人，田柾国拍了拍它的脑袋，灰狼收回目光，调查员这时才敢开口。

“抱歉，因为处长遭遇刺杀，所以我们必须要走这个流程。”

田柾国笑了笑：“我懂，我配合，你们随便翻。”

什么都翻不出来的，田柾国杀人从来不用任何武器，精神力没他强的基本都被他刺透屏障，进入精神图景，精神力比他强的，就直接拧断脖子，不过这种情况目前还没发生过。

那位处长是个未进化的普通人，杀他简直轻而易举。

不过这个任务，他还是失败了。

余下见@把你的心我的心串一串 

中国的神话世界不乏人格化的英雄，尤其是道教神话谱系，有着深厚的世俗烙印。但哪吒很有意思，在一众肉身成仙的神灵集团中，他是天地精华所育，无性繁殖的结果，但这种无性繁殖又不像孙悟空那么彻底，灵珠子终究还要借李夫人的肚子来一遭人世。有了托胎，就有了人格，有了人伦，留给后人挖掘发挥的东西就更多元化一些。

传统的认知区间里，龙族是恶的，百姓是无辜的，李靖代表不可挑战的父权体系，每一方身上都贴有一张牢不可破的标签，形成了一个黑白分明的善恶世界。而在本片中，人人皆是善与恶的主体，交织出人性的复杂和多维，冲击哪吒的不是高高在上的父权或者邪恶势力，而是来自人心的混沌——偏见。

认同感是我们面对世界的第一重动力。

做为魔童降世的哪吒，先是第一次在母亲温柔的怀里获得了认同感，这是血亲认同。第二次转变是因为父母亲共同编织的“灵珠降世”的谎言，这种认同感让他放下戾气跟太乙真人修道，是身世认同。第三次认同感来源于海边邂逅的敖丙，踢毽子这个场景设计得真好，两个孤独灵魂碰撞出了他人认同。

人是需要被肯定的存在，尤其是幼年时期，需要通过外界认同感来肯定自身存在的价值，但是外界环境是不断变化的，如果这种认同感发生的偏差，随之而来的就是愤怒和焦躁，甚至消极。

所以可以理解为什么这一版的哪吒会变成一个黑眼圈鲨鱼牙略丑的混世小太保形象，对武力的认同要大过对生命价值的认同，百姓和白骨精对他而言没有区别，他的“恶”不是来源于“魔丸”，而恰恰来自认同感的缺失和偏差，即偏见。

偏见是人心的混沌，海怪的出现将百姓对哪吒的认同感偏差推向了极致。正义从来就不是纸片上的生而有之，白沙在涅，与之俱黑。人心之刃从来利过手中之刀，银幕前，我亦心有戚戚。

偏见的另一名受害者是敖丙（美强少年海边开口跪，配音演员瀚墨必须拥有姓名）。这个角色是原有神话体系中变动最大的，改编让他从单纯的恶中抽离出来，注入了灵魂。在人神主宰的世界里他生于异族，生而背负改变全族命运的使命。相对于哪吒而言，他面临的偏见其实要更严峻一些，即种族偏见。种族偏见是不同族群之间的对峙，可移山海，所以龙角从来就不是荣耀象征，就算是出手救人也要把脸裹得严严实实。

同哪吒一样，他也在不断追求外界的认同感，哪吒是他第一个也是唯一的朋友，但是当他救助哪吒反被李靖无情挑破身份后，原本就摇摇欲坠的外界认同感瞬时崩裂，再加上申公豹的推波助澜，进而屈服于偏见，从偏见的受害者变成了偏见的一环，将整个陈塘关置于水火。

在这里，敖丙不是一个概念化的角色，绝非为黑化而黑化，他的转变也经由层层铺垫和递进，与哪吒的成长经历相互呼应。你看，百姓的偏见之于哪吒，正如李靖的偏见之于敖丙，这一版的李靖同样不尽然是伟光正，人人皆是偏见的受害者，但人人又皆是偏见的施加者，在偏见的领域里，没有人可以绝对无辜。

“人心中的成见是一座大山”，但最可怕的不是自己被压在山下，而是我也是压向他人的一块石头。

真实吗？卖腐，烂片！哪吒太丑，烂片！敖丙竟然是好龙，烂片！真实到寒毛直立。

所以，魔丸就一定意味着向恶，灵珠就意味着一定向善吗？未必，恶童哪吒会从海怪手里救下一个孩子，灵珠敖丙也会心生恶念差点就倾覆整个陈塘关，善恶本没有命中注定，这是导演对宿命论的讽刺。即使是看似抗争命运的龙族，这种以隐匿真我为目的的抗争手段其实也是对偏见体系的认同和妥协，并不是解决问题的答案。

那么，答案是什么？

——摒弃对外界认同感的追寻，获得自我认同感。

最后，当哪吒托住冰云奋力吼出“我命由我不由天，是魔是仙，我自己说了才算”时，当敖丙舍出万龙甲奋力护住哪吒时，两位一体互成镜像，共同完成了自我认同感的建构，拒绝被定义，撕掉标签，我的人生，我自己说了算。

我与我沐朝阳同生，不必与禁锢我的价值体系共死。旧版割肉剔骨是用对抗力量完成悲剧的升华，强调的是肉身之“舍”，但此版强调的是灵魂之“存”，以逆天改命代替割肉剔骨，用希望之存续开启封神史诗世界，同样具有力量。

水火相济，舍身成仁，这个片断，真的是太帅气了！ （唯一的槽点是藕饼牵手红蓝锁死时哪吒竟然不是少年体形啊啊啊啊导演你出来我们聊聊！ ）

但自我认同的结果不是一味地强调放任“我是我”，自我意识的过度膨胀也会产生恶，所以变身时哪吒依然要给自己套上乾坤圈手环保持清醒。

由“自我”到“自立”，这一镜，才是真正的点晴升华不流俗之笔。这是之前所有以哪吒为主体的类型片都未能达到的高度。

导演很高明，在剧情的冲突设置上毅然舍弃了反派这个英雄故事里必然的标靶，营造了一个无绝对善恶的封神世界，这个世界是能够与现实世界进行交互和共情的。

百姓真的无辜吗？获救后的集体伏叩竟然显得有那么一丢丢讽刺；龙族是邪恶的吗？龙宫亦是天牢，他们也有必须要挣脱反抗的宿命；李靖是冷酷封建的吗？他也懂得舐犊情深甚至不惜以命换命。

这里的李靖，不是封建体系下必须要服从要事以忠孝的父亲，而是值得去爱值得去回馈的父亲，导演甚至在这里构建了一组普通家庭的育儿生态，用人伦温度化解个人悲情。甚至是申公豹，他的恶也不是无本之木，同样源于普世价值下对妖族的偏见，他的行为动机就显得有源可溯了。

打碎旧时代价值体系里的人物形象，创造新时代下多元的价值观，人物建构才能成功。

至于非议较大的笑果低俗问题，个人以为，雅俗共赏，未尝不可。