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探秘雍和宫
11月北京出差的时候，去了一趟雍和宫，也算是弥补大学毕业时没能来得及去的遗憾。
正好离同学的公司不远，只隔了2站地铁。到了雍和宫站，走出古色古香的门，便是一条直街，通向雍和宫的大门。古街上都是藏传佛教用品的店，比如唐卡、佛经，处处透出藏传佛教的气氛。
走着走着，突然看见马路对面有个文彩辉煌的牌坊，写着“成贤街”三个字；牌坊后古树参天，枝干浓密，浓阴蔽道，深邃莫测。禁不住走入其中，只见这些合抱的大树一律从粗短主干上，分出两三个粗粗的分叉，虬劲有力地扎向天空，再从分枝上恣意衍生出浓密的枝叶，枝枝桠桠便在空中交织、摩擦，在行人的头顶织就绿中带黄的华盖，阳光从枝叶的缝隙中透过，斑驳地闪耀。
时间有限，没有多逗留，走到雍和宫；刷了健康码买了票走到入口，正门开始居然又是一条美丽的银杏大道，我又开始流连忘返：笔直的银杏树干犹如两排士兵站岗，金黄的叶子在阳光照射下澄黄透亮，为雍和宫之旅奏响了气势恢弘的序曲！
穿过银杏道，就是层层叠叠的红墙金瓦，有些眼花缭乱，正好一位导游在向旅行团详细讲解，就开始一路蹭着听起来。
感谢这位不知名的导游，她的讲解细致、生动，在我和其他游客面前打开了雍和宫深藏的底蕴：
那是级别至高的皇家宫殿：
雍和宫是全国规格最高的佛教寺院，清雍正十三年，雍正皇帝驾崩，乾隆皇帝继位（乾隆皇帝诞生于雍和宫），雍正皇帝灵柩停放在雍和宫永佑殿。因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦，这是京城中的最高规格，与故宫匹敌；
雍和宫殿在碑亭之北，殿原为王府银安殿，现相当于一般寺庙的大雄宝殿。殿黄琉璃筒瓦歇山顶，面阔七间，单翘重昂斗栱，和玺彩画，前有月台，围以黄、绿、红琉璃砖花墙，明间上悬雕龙华带匾，中刻满、汉、蒙、藏四种文字所题“雍和宫”。殿内供有三尊青铜质泥金佛像，及蒙麻泼金十八罗汉像
宫内陈设的香炉烛台，无不镶金嵌银；雍和殿中陈设的唐卡，更是宝石镶嵌，做工精细，价值不可估量。殿外是最高级别的香炉：香炉为铜铸，高四米，鳝青色，上开6个火焰门，并饰二龙戏珠图案，底座上雕刻有三狮戏球，工艺精美。
从匾额、横梁这些匾额细节无不透露出皇权高贵：匾额均为满汉藏蒙四种文字，九龙吸水的雕刻栩栩如生，横梁的盘龙图案的规格甚高，除紫禁城外仅此一家。
那是经历坎坷的风云人物：
这座皇家寺院千丝万缕联系起多位达赖、班禅，他们与皇家息息相关；他们到达京城后的讲经、拜佛，都是在雍和宫郑重举行。活佛讲习的彩色高台，无声阐述端坐之人的大彻大悟；金瓶掣签，自此便启动那些孩子们扑朔迷离的人生。
印象最深的是，历史上著名的诗人仓央嘉措，名义上为达赖喇嘛，却无任何实权，只是的傀儡。在这种生活上被禁锢、政治上受人摆布的情况下，仓央嘉措选择纵情声色。虽然他对美好的爱情有着热烈的向往，但是因为他与另一位达赖冲突，在路途上便被杀害，令人叹惋！
还有，章嘉活佛与乾隆皇帝的友情，为平定西藏局势所做的大量事迹，令人敬佩。
对于这些历史人物来说，雍和宫是他们的福地或者是祸地，带给他们或喜或悲的记忆，这些记忆随着他们的风云一生或消逝或记录；而对雍和宫来说，这些人物组成了它的血肉，遮盖了砖瓦的冰冷。
那是高超的艺术世界：
须弥山是雍和宫独有的宝物，包含深邃的佛教意义，做工精细、传神。
雍和殿内蒙麻泼金的佛像，据说一个女孩子就能很轻易地抬起一尊佛；因为佛胎是一层层麻粘合而成，衣服上粘贴极薄的金箔，衣纹顺畅自然，这些工艺都已失传。
白檀巨佛，是世界上最大的整木雕刻立佛，为雍和宫木雕三绝之一。它由整根白檀木雕刻而成，总高26米，其中地下8米，直径8米。白檀木来自西藏，是西藏七世达赖为支持雍和宫的工程建制而特意贡献的贡品，花费三年多才运到北京。
法轮殿是汉藏文化交融的结晶。殿内正中巨大的莲花台上端坐一尊高6.1米的铜制佛像，面带微笑，是藏传佛教黄教的创始人宗喀巴大师。这尊铜像塑于1924年，耗资20万银元，历时两年才完成。宗喀巴像背后，是被誉为雍和宫木雕三绝之一的五百罗汉山，高近5米，长3.5米，厚30厘米，全部由紫檀木精细雕镂而成。五百罗汉山前有一金丝楠木雕成的木盆，据说当年乾隆帝呱呱坠地后三天，曾用此盆洗澡，俗名“洗三盆”。
就这样一路听来，更有供奉佛像、唐卡绘画中体现的深奥宗教含义似懂非懂，令人叹为观止，非研习不能领会！
由于时间关系，我来不及与导游走完全程就自行折返，依然穿过金黄色的银杏拱道走向出口。金色的落叶与阳光纷纷落下，有形的落叶可以抓住了，但阳光是抓不住的，它洒在脸上只是温暖、炫目的感觉……
雍和宫探访，即使是浮光掠影，但也觉得身心如受洗涤一般，无比清澄宁静；喜欢这类历史的宝藏、宗教的圣殿，它自带的沉稳和深奥，让浮躁的心得到安宁；在钢筋水泥、高架混凝土的社会里，老祖宗们留下的宝藏，跌宕起伏的历史，就像山一样，就在那里，无声的诉说，给我们启迪，让我们安心。
