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真正正义的社会，必定是文明的社会，没有人之间争权夺利的社会；共产主义社会应该是正义社会的模式之一。共产主义社会的具体内涵会随着时代的前进而不断发展变化，但本质内核永远是且只是：正义。人类社会内部的争斗分为两种，一种叫斗争，另一种叫竞争。斗争没有任何规则，只追求结果，按其目的可分为：争权、争利、为人类的进步和谐，前两类都是邪恶的，只有第三类是正义的。竞争要讲规则，是竞而不争，大家奋力奔跑，看谁最先到达人类价值的标杆。社会属于系统，最多只能允许竞争，且到达标杆处就结束；决不允许有斗争。竞争就会有胜负，优胜劣汰的结果必然是少数人胜出，多数人被淘汰，人类数量越来越少，最后只剩下科学家和工程技术人员，他们不再竞争（也无法竞争了），携手共同探索自然奥秘、改造自然，以把控自己和宇宙的命运。通过优胜劣汰实现素质均一化，才是社会发展的正确道路。共产主义不是养猪，让人衣来伸手、饭来张口，那叫什么进化、发展！不进行正常的优胜劣汰，人性如何进步？人性不进步、素质不提高，结果是人类历史悲剧总惊人相似地反复重演；毫无疑问，改革的阻力、社会转型升级的阵痛均来自愚顽的人类本性，其中，社会两端的人尤其将这种邪恶的本性发挥到极致，一端是有才无德的人（知识分子中的败类）、另一端是无才又无德的人（政治家、资本家、土匪、地痞流氓和小市民之类）；此处说的“才”，指改造自然的才能，非整人的才能。这两端的人不出局，会造成少数真正的强者侍奉多数真正弱者的倒挂怪象，使少数大公无私的精英成为低素质者的奴隶，为推动社会进步而牺牲，严重违背丛林法则，无疑是人类文明的倒退。政治家、资本家借口分工的必然性，盗取人民的权力和财富，然后，胡作非为、肆意挥霍；我想说，分工无法改变，权力可以转移！分工只是分工作，并没有分权力、分财富。其实，从政治家和资本家诞生的那一刻起，他们就已经被钉到历史的耻辱柱上了，并且最终必将被扫入历史的垃圾堆；我宁愿将那些为正义而战的人称作革命家，而不是政治家；政治是最肮脏的东西（丘吉尔语）。这是一个少数人的世界；征服宇宙，最终依靠智慧的强大，而非人口数量的庞大。

社会从本质上说，是征服宇宙的系统，而非乱飞乱撞的苍蝇。系统讲求精确高效、富有活力，应该像狮子，而非猪，不允许夹杂那么多闲人、恶人、小人；闲人是肥膘，恶人、小人是肿瘤，他们都不利于系统的健康发展。但在现实社会中，充斥着大量低素质者，他们拉关系、走后门、好面子、极端自私自利、毫无大局意识和长远眼光，使社会无意义地复杂，浪费惊人，遮盖了社会的系统性特征。经济属于社会的一个子系统、一个基础性的辅助系统，根本任务只在于维持肉体的存在，而肉体需求有限，因此，经济无需大体量，更不必年年增长；随着人口数量减少、人们对占有和享受失去兴趣、无谓的重复性生产越来越少，经济将不断萎缩，这对于保护生态环境无疑具有积极意义。

科技始终是人类社会发展的引擎和先导；既然社会是一个对外征服的系统，科技作为其中的有机组成，必定要服从系统的总体价值追求，而不能主观随意自设奋斗目标，信马游疆，走到哪儿算哪儿，人的命运终究要掌握在自己手中。科技不为肉体服务，创造一种新的烹饪方法、或搞点儿其他感觉上的创新毫无意义，甚至是负意义，因为消耗了资源、污染了环境，给自己制造出更多麻烦和问题。科技更不是为了养活更多的闲人和恶人，并给他们之间的争斗提供日新月异的手段。科技应该为人类的生存和发展服务，它首先要解决人类生存遇到的客观问题，如：气候变化、小行星撞地球、各种天然疾病等，而非自己制造出的问题；然后，探索宇宙发展的规律，向外太空拓展，直至最后支配客观规律，反客为主。智慧不是用来炫耀的，是用来解决实际问题的。科学从根本上说只有两大课题，即：生命的奥秘、时空的奥秘。生命的本质至今仍未搞清楚，人类只认识到基因水平；我认为，90%的非编码DNA序列的功能在于调控机体（包括：组织、器官、整体外形等）的形状、结构和时序展开：为什么叶片会有各种形状、为什么大脑的构造那么精细……时空的本质人类只认识到基本粒子和相对论水平（前者微观，后者宏观）；我认为，时空虽然在不断向外膨胀，宇宙却可能在不断缩小，因为膨胀出去的时空都消散掉了（平直时空等于绝对的不存在）。技术从根本上说，也只有两大方向，一个是重复性工作全部由机器代劳，一个是解决跨越时空的障碍，以便“畅游”宇宙。前一个技术已经望见曙光，就是人工智能（AI）。再发达的人工智能也还是机器，不是生命，所以，不存在伦理问题，不存在人权、平等等问题。让机器人管理社会并不丢脸，因为它是人制造出来的，是人类智慧的延伸。对于机器，我们一方面要最大限度地挖掘其潜能，争取在已知领域让它能完全取代人工，比人工更高效、精准；另一方面，我们又必须坚决控制住机器，防止被其“统治”，那将只显示出人类的愚蠢。为此，我们不能让机器人有自我意识、有私欲、有感情，还要给机器人设置一个“死穴”，使它无论多么强大，都只能做人的奴仆，就像唐僧用紧箍咒控制住孙悟空那样；我们更不能把机器人用做人之间斗争的工具，随意往里面输入邪恶、阴险的程序。机器人的一切行为均由人编的程序指令决定，人当然应该能够控制住其“野心”，除非人自己放弃这种权力；换句话说，人工智能的野心其实是人的野心。

跨越时空的技术则遥遥无期，甚至可能令人绝望。目前，人类刚刚跨出地球母亲的摇篮。我们出不去，外星人（ET）能否进来呢？有这个可能，但也不是很大。从生命的本质看，各个星球上的生命机制和形态结构不会有太大差异，宇宙最主要的特征就是相似，生命也不例外。然而，各星球上生命文明的水平却可能差异巨大，尤其考虑到进化的偶然性和加速性特点，越是到了发达阶段，只要相差数百年，科技水平就可能有质的悬殊；实际上，星球之间文明进化的时差远不止几百年（只是宇宙的一瞬间），这给交流带来了巨大障碍。可能更令人悲叹的是，地球人类刚刚进化出智慧，某个星球上的外星人却早已灭绝多时；再加上空间的距离阻隔、速度的极限限制，也许，不同文明之间终将老死不相往来，各自孤寂前行。先进的文明会率先发现落后的文明，谁想藏也藏不住；而且，渴望交流的心情是同样迫切的，所以，如果外星人发现了人类，绝对不可能遮遮掩掩，同我们捉迷藏，除非他们没有把人类当作生命，或者他们不知道如何与人类交流，双方交流手段差异巨大。当然，更关键的核心在于：一旦接洽上之后，外星人会不会奴役、甚至毁灭人类，就像白人对印第安人做的那样呢？我的答案是否定的。先进文明客观上虽然有能力毁灭人类，但他们主观上未必想这么做，因为实体利益对于先进文明肯定已不重要（他们可能都已扬弃了肉身！），不会对落后文明有利益诉求，纵然像《三体》里幻想的那样，他们需要个新家园，也用不着毁灭人类；不要忘记，文明都不喜欢孤独。其次，先进文明虽然对落后文明有支配欲，但也不需要用毁灭的方式来显示，只要用高端武力震慑住对方即可；正如我们对待动物那样（我们还要保护好动物呢！）。最后，先进的文明也不用奴役落后文明，奴役不上，正如我们不指望蚂蚁能为我们做什么那样，因为技术水平实在相差悬殊，他们也不愿意暴露自己的高科技给人类。总之，结论是：先进文明会像宇宙警察那样，管理好落后文明，促其进步，维护宇宙文明的多样性。当然，我也不否认，各种文明最终必定以争夺对宇宙控制权的残酷竞争来结束和平；不过，这距离今天实在太遥远，完全不必杞人忧天。

虽然幸福并非生命追求的终极价值，但幸福的生活毫无疑问有利于人类生存；只不过正义社会中的幸福观早已发生变化：生存不是目的，贫富已不重要，那种均贫富的公平观早已成为历史范畴，人们比的是谁能成为第二个爱因斯坦，而非第二个巴菲特。随着科技的发展，自动化水平越来越高，第三产业被极大压缩，工业、农业及部分三产（如：教育、医疗等）融合为单一产业，甚至人自身的繁殖都实现工厂化生产，绝大多数重复性劳动交由人工智能去完成，生物人只专注于探索和创新。未来社会，人口数量少了（全球20亿左右的人口）、物质需求少了、重复性劳动少了、人之间的争斗也少了，关系简单而真诚，凡事以客观证据说话，生活自然会便捷、轻松、舒适、愉快；人们知足常乐，不攀比（无法攀比），淡名利，一切建立在有序、公开、科学、健康的基础上。

我以前高估了人的素质，以及素质的作用，幻想着生活与工作融为一体，人们自觉遵守各种规则、维护正义；现在看来，这种想法比较幼稚。素质属于主观事物，看不见、摸不着，永远不可靠；另一方面，本性的力量终究十分强大，治理社会永远不能指望道德自律，必须采取客观措施来杜绝阴邪，保证阳光照亮每一个黑暗的角落。所以，即使到了共产主义社会，工作与生活仍然要严格分开，工作必须在指定地点进行，只讲规则，接受监督；生活可以稍微随意，但也要在规则框架内活动。人情只能是茶余饭后的把玩之物，不能让它干扰工作与生活，更不能成为幕后交易的挡箭牌。一切活动都仍然要处于严密的监控之下，防患于未然。科技发达以后，每个人身边都安置一个智能化的机器人，寸步不离，时刻监视其一举一动，一旦发现不规范行为或违法行为，便立即报警，或者自己直接处理。据说警方已经开发出将人眼当作摄像头来进行监视的技术，若再加上我的智能监控设计，就可以确保全球无死角监视，任何阴邪都再逃不出它的火眼金睛；谁敢研发阴招，立刻处死。将来，更先进的技术若能控制人的思想性格，让他不想为恶、不想撒谎欺骗，监控成本就可以大大降低了。

上面这些内容就是我脑海中共产主义社会的大概轮廓。人类社会进化的正确方向，应该由特权社会转向平权社会，由政治型社会转向技术型社会，最终以法作为社会的根本统领。具体来说，自由资本主义社会通过竞争发展到垄断资本主义社会，然后，通过政府接管，走上社会主义道路，最终实现共产主义。这整个过程完全取决于人的主观意志，特别是理性认识对于人类自身发展规律的深刻洞悉，而不是由什么经济基础决定。科学共产主义社会是人类的珠穆朗玛峰，而非蓬莱仙境。马克思的伟大，正在于他参悟到了人类社会发展的正确方向。但是，由于历史局限性，马克思不可能解决人类社会前进道路上的一切问题；伟人也会犯错误，马克思的理论主要存在以下几点不足：

1. 对于劳动的本质认识不清，不是以人类活动改变自然秩序的多少作为衡量劳动价值大小的标准，而以劳动时间作为标准，导致出工不出力，大锅饭、平均主义泛滥；
2. 没有将平等贯彻到底。只关注资本所有权在经济中的地位，却忽略了劳动所有权在经济中的地位，而劳动才是一切利益的真正创造者，才真正应该对财富拥有权力。投资只是生产的一种组织方式，并非条件；劳动是资本之母，二者为同一关系，非斗争关系；
3. 对生命的价值和自由的内涵，理解比较肤浅。马克思认为：动物吃饭是为了活着，人吃饭是为了更好地活着，可是，怎么算“更好”，他也说不清。其实，人生存是为了改造、征服自然，与动物的为生存而生存已有质的飞跃和转变。另外，马克思把人的自由等同于动物简单、低级的自由，也是受历史局限之故。事实上，人追求的自由不是同一水平自由的重复，而是在改造自然过程中不断深化的自由，是对规律的不断扩大的支配权，即：为自然制定新的规则，最终将宇宙一起带入自由王国；
4. 对社会关系的理解有错误。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。事实上，人的本质属性不是什么关系总和，而是改造、征服自然。人类社会是以改造自然为目的构建起来的系统，社会生产关系是系统唯一的关系，其他任何关系均不得影响这个关系，并要服从、服务于这个关系，越简单越好。人之间天然存在的斗争关系和后天改造自然客观要求的合作关系共同决定了人之间的最佳状态是：各活各的，互不干扰；
5. 推动人类社会发展进步的真正动力不是阶级斗争，而是改造自然的生产实践活动，集中体现于科学技术上。人类最终要消灭阶级、消灭人之间的各种斗争，而团结起来，共同对客观自然发起进攻，并争取征服客观世界。

当然，瑕不掩瑜，云难遮日，我们不能因此而全盘否定马克思主义的理论地位；共产主义无疑是目前已知人类社会存在和发展的最佳模式，它不但应该实现，而且应该在全世界范围内普遍实现。人类必须统一于共产主义社会，也能够统一，因为征服自然是全人类共同的价值取向；利益虽然有排他性，但身体对利益的需求客观上有限，而所有人对于利益诉求的种类完全一致；更为迫切的是，全人类共同的家园——地球，只有一个。

人类历史的大幕才刚刚拉开，文明尚未建立，未来发展的空间大着呢，时间还长着呢，道路还远着呢，黑白颠倒的结构还没有调正过来，怎么能说就到尽头、顶点了呢？......