西汉初年的服饰（尤其是男性服饰）太难考据了，研究一下配饰吧。

写这篇史向文时找的资料，以后可能还会用到，留存备索。有需要的朋友也可以参考。

非专业，有问题欢迎随时指出。

本文共分三大节，前两节文字为主，第三节展示文物实物图片，不想看字的朋友可以直接拉到最后。

一、这玩意是个啥

辛追夫人生卒年约前218-前168，从时间上来说和我们关注的汉初大体吻合^注①，并且印绶（尤其是绶）保存较为完好。因此，让我们首先借辛追夫人的印绶来直观地、粗糙地感受一下，什么是印绶。

（图源：湖南博物馆官网）

印就是这个方形的印章，而绶就是印章背后长长的丝带。使用时，把绳子穿过印章背后的钮眼，绑在绶带上，将印绶一起系在腰间。

通常而言，印绶由官吏王侯持有^注②，用来彰显权力和身份。而印绶的颁赐或收缴也象征着授予或者削夺职权、官爵。如果主动解下甚至交出印绶，则意味着放弃或者让渡权力。

具体的例子可见《史记》：

韩信已破齐，使人言曰：“齐边楚，权轻，不为假王，恐不能安齐。”汉王欲攻之。留侯曰：“不如因而立之，使自为守。”乃遣张良操印绶立韩信为齐王。——《高祖本纪》

第一个例子是个还算正常的册封流程，韩信以假王为由向刘邦请封，刘邦用张良陈平计正式册封韩信为齐王。可以看到刘邦还没称帝的时候，封诸侯王的常规流程就已经包括颁赐印绶了。

梁乃出，诫籍持剑居外待。梁复入，与守坐，曰：“请召籍，使受命召桓楚。”守曰：“诺。”梁召籍入。须臾，梁眴籍曰：“可行矣！”于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头，佩其印绶。——《项羽本纪》

第二个是个不太正常的夺权例子，是项梁和项羽在起义反秦初期合谋杀了会稽太守的事件。项梁佩戴太守的印绶，可以理解成接管太守的权力。（打个更为后世熟悉的比方：篡位者总是在争夺皇帝的玉玺，不管用什么方式得来的，谁得到了玉玺谁就可以宣称自己接管了皇权。在这里印绶和玉玺的作用是一样的。

陈馀怒曰：“张黶、陈泽以必死责臣，臣使将五千人先尝秦军，皆没不出。”张耳不信，以为杀之，数问陈馀。陈馀怒曰：“不意君之望臣深也！岂以臣为重去将哉？”乃脱解印绶，推予张耳。张耳亦愕不受。——《张耳陈馀列传》

第三个是主动解下印绶以示交还权力的例子。这里的两个主人公就是大名鼎鼎的刎颈之交，这应该可以算张耳和陈馀矛盾爆发的关系转变点。这个故意蛮有意思的所以展开讲讲：

张耳陈馀起义后拥立武臣为赵王，张耳任赵国丞相，陈馀任赵国大将军。章邯引兵攻打赵国，张耳被围向陈馀求救。陈馀觉得自己兵少不敌，出兵也是无济于事，最后只支援了五千兵力，而这五千人果然都被秦军消灭了。后来张耳得到各路诸侯的义军相救才得以解围，解围后质疑陈馀见死不救，说并未见到陈馀的五千人，并且怀疑是陈馀自己把这五千人都杀了。陈馀感到张耳对自己的不信任，于是说：“没想到您对我的怨气这么大，您以为我舍不得丢掉这个将军的位置吗！”

所以陈馀在这里解下印绶的动作，就是在表示把兵权交还张耳。

（题外话：蒯彻拿这两人来劝韩信真是，再贴切不过了（（ 这里的选段只截取到张耳没有接受陈馀的请辞，但其实下一秒他立刻就在别人的劝告下默默拿走了陈馀的印绶，接管了陈馀的军队，陈馀一看张耳真接受了气得扭头就走。而这二人的结局也和韩信有点关系，在背水一战里，不采纳李左车计策的成安君就是陈馀，最终陈馀兵败被杀。而张耳此时在韩信军中任监军，不知道张耳旁观陈馀的死时是什么心态，是否也会“且喜且怜”呢？所以早在背水一战时，韩信其实就已经看过自己下场的预演了…啊！好一个回旋镖……

类似的例子还有很多，就不一一枚举。总之通俗来说，汉代的印绶有点类似后世的皇帝玉玺，都是权力身份的象征，谁拥有印绶/玉玺，谁就拥有权力身份。只是玉玺被皇帝拥有，而印绶则由皇帝赐给官吏王侯。

二、印绶的具体形制

（一）印章

首先说印。印的大小一般是2.3厘米×2.3厘米左右，也就是汉代的一寸（是的那时候一寸并不是3.3厘米，而是2.3厘米）^注③，所以又称“方寸小印”。

印之所以这么小，主要是与其用途相适配的。

古代印章主要用于封缄，用法约有两种。第一，将绳子绑过封缄的凹槽，在绳上压一块泥，之后盖上印章。封缄未经授权不许打开；若随意拆封，封泥便会毁坏，这是当时的保密机制。第二，也能直接在简上放泥，盖印。汉代标准的简宽约1.2cm，要在这样的简上放泥盖印，印章必须非常小，不能像后世一样使用巨大的印。——参考资料①

印上方有纽，按等级从高到低主要有以下几种：螭钮、龟钮、鼻钮等。其中，螭钮一般只有皇帝能用（也有不算例外的例外，比如吕后的“皇后之玺”），而鼻钮一般是二千石以下的官员使用。我们主要讲讲龟钮，即雕成或铸成龟形的印钮，有可供绳子穿过的洞（也就是用绳子穿过钮眼从而系在绶带上）。之所以是龟这种动物，可能有以下几种象征意义：（1）龟有长寿之义，引申为长久持有权力；（2）据上海博物馆介绍（见下文图片），龟在中国古代被视为阴物，寓有为臣之道，功成而退之义。但“功成身退”与前一条“权力绵延”矛盾，一并列举出来以供参考。

西汉时龟首短，龟身呈俯状。早期的龟钮龟身较平，颈部微缩不伸出，龟甲圆滑，甲上多有长六棱形环套的甲纹。腿部与印顶部连成一体，象征性地雕出四条腿，有的甚至不雕腿部，使龟身与印座浑然一体。印钮重点刻画气势神态，寓动于静，以意取象，形体虽小，却能显出汉代雄健、大气的时代风格。——百度百科·龟钮

印面以阴文篆刻（也就是字迹是凹进去的），字体大体上来说是篆书。

（二）绶带

关于绶的考古资料比较少，个人觉得是因为织物不如金属容易保存，出土文物也往往有印无绶。只能讲个大概，可能有不准确之处。

从绶带材质上来说，绶可能是丝织品，其中长度、颜色、织法都和等级挂钩。

绶带长度可以参考以下资料：

身份越高，绶带越长、色彩越多、织法也越细密。皇帝的绶带长约6米多，诸侯王约4.83米，公侯、将军约3.91米，以下各有等差。绶带宽度约36.8厘米，比笔记本还宽。——参考资料①

关于绶带宽度，我个人综合画像砖（见下图）来看，感觉实际佩戴起来，可能并没有那么宽。因为无论印章是用绳子穿过钮眼绑在绶带上，还是绶带直接穿过印章上的钮眼（参考资料①中认为是前者，但好像也没有定论，我个人觉得后者更方便合理？），受到钮眼大小的限制，绶带是不可能完全不折窄的。而且如果绶带是丝织品，即便是额外用绳子把印章绑在绶带上，绶带很大概率会被捆成一束，而不是还保持着原始宽度。

（图源网络，这块画像砖的好处就在于还有佩剑，可以看到印绶和佩剑一起佩戴的整体效果。此外剑柄上的绳子绑法其实就是我在这篇文里写过的缠法。关于佩剑，留到下一篇文章讲。）

当然，考虑到绶带的主要作用是权力的可视化，实际佩戴时也不会太窄。某种程度上，之所以需要绶带，是因为印章受到客观原因不能做得太大（上文已经说过）。印本是权力的象征，如果因为太小难以被人看到的话，岂不是如同锦衣夜行（项羽语气）？

印章本身的体积非常小，缺乏可视性。当政治体要表现官员的身份与权力阶序时，应如何让象征权力的印章变得可视？古人的解决方案是，为印章做一个夸张无比的大带子──绶带，系于印章之上。于是，绶带就成了最易观察的权力与身份象征。

除了绶带，古代仍有许多其他可视的符号；但就标识身份的功能，印绶的作用最为重要。孙机先生指出，汉代官服区别官阶高低的标示，一是文官进贤冠的“梁”数，二是绶带织工的稀密与色彩。但进贤冠放置梁的展筩狭窄，公侯不过三梁、中二千石至博士两梁，博士以下都是一梁，分类不够仔细。故“以采之粗缛异尊卑”(《文献通考》)的绶，便形同权贵区别身份最重要的标识。

邢义田教授同意上述观点。印章本身不易观察，进贤冠的梁数区间也不能完整表现身份阶序，唯有绶带制度最为精细、可视。

——参考资料①

（三）作为整体的印绶

下面才是重头戏，印的材质与绶的颜色，不同等级的区分主要通过这二者实现。

根据《汉书·百官公卿表》，从高到低，印绶等级及其对应使用人群大致如下（引号内为汉书原文）：

（1）金玺盭绶

诸侯王

皇帝印称为“御玺”，用白玉制成；诸侯王印称为“玺”或“印”，用黄金制成，诸侯王玺由朝廷赐予，其规格和法律效力高于诸侯王印；诸侯王以下官员印有金、银、铜质，且不能称为“玺”。——参考资料②

盭（lì）绶，一般认为是绿色。颜师古注引晋灼曰：“盭，草名也，出琅邪平昌县，似艾，可染绿，因以为绶名也。（下面可以看到还有青色绶，这个绿和青到底怎么区分，没有找到很好的资料作为支撑，如果有知道的朋友欢迎分享一下。）

此外，关于印章的材质，在汉代玉是要高于金的，因此皇帝印章是玉，诸侯王只能是金。此外吕后也用过玉玺，即“皇后之玺”螭钮玉印，现藏于陕西历史博物馆。

但是不乏用玉质私印者，比如河北满城陵山一号汉墓（西汉中山靖王陵）出土，河北博物院藏，“私信”玉印。其主人是中山靖王刘胜，景帝九子、武帝异母兄。由于该印并非公用，因此不必遵守天子、诸侯王“玺”分别用玉和黄金材质的等级制度。

（2）金印紫绶

列侯：西汉侯爵共有二十等，按照军功大小进行封赏，即所谓“二十等军功爵”。二十级爵为最高，最初称“彻侯”，后避武帝讳，又称通侯，或列侯。

相国、丞相：“高帝即位，置一丞相，十一年更名相国，绿绶。”

太尉：“掌武事。武帝建元二年省。”

此外还有一些高祖年间没有，后世才设立的官职也是金印紫绶：太傅（高后元年初置）、太师和太保（平帝元始元年皆初置）、前后左右将军（不常置）。

（3）银印青绶

御史大夫

吏秩二千石以上

（4）铜印黑绶

吏秩比六百石以上

（5）铜印黄绶

吏秩比二百石以上

三、出土文物

（一）金玺盭绶：长沙王王玺（左）和长沙王王印（右）

（图源：参考资料②）

不早于汉景帝（时间存疑），长沙王王玺（左）和长沙王王印（右），现藏长沙市文物考古研究所。

“长沙王玺”金印：长2.2、宽2.2、高2.1厘米，重89.8克

“长沙王印”金印：长1.65、宽1.6、高1.65厘米，重32.5克

公元前202年，汉高祖刘邦封吴芮为长沙王、建长沙国，都临湘(今长沙)，传五代至吴著时因绝嗣而被除国。为汉初八个诸侯王之一。

公元前155年，汉景帝封其庶子刘发为长沙王，复置长沙国，传八代九王至东汉初年废置。

“长沙王玺”“长沙王印”黄金质地。上方为龟纽，下方为正方体印身，印面阴刻篆文。纽与身之间一圆穿用来系穿绶带。 这两枚玺印极有可能是该陵区内某两代刘氏长沙王的金印。

——参考资料②

（二）金印紫绶：汉武帝时期，石洛侯金印

（图源：中国国家博物馆官网）

（三）银印青绶：西汉晚期，广汉大将军银印

（图源：上海博物馆官网）

下一篇来讲讲另一个重点配饰：剑。

如果说印绶是外在权力的象征，那么佩剑更多代表了内在尚武精神的追求。印绶必须自上而下授予，佩剑风气则上至贵族下至民间皆有。通俗地说，剑更好看（重点），往往也具有更崇高的精神层面的象征（剑已经是诗词歌赋的常用道具了，但是一般没人会把印章作为意象吧orz）。

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注①：作为参考，刘邦大封列侯大概在汉六年（前201年）十二月到二月，这时辛追夫人大概17岁，很可能已经结婚。而这枚印章是她作为轪侯的妻子所持有，因此应该就是在结婚时或者结婚后不久拥有，从时间上来说和刘邦封列侯很接近了。

注②：辛追夫人有印可能因为她的丈夫是第一任轪侯长沙国丞相利苍，不清楚西汉女性的印绶持有情况，仅做此猜测。

注③：汉承秦制，以秦时尺值为汉尺长度，广泛用于日常交易的，仍是23.1厘米为标准的秦小尺，但实际有些出入，尺长有在缓慢增加。但从几个印的文物实物来看，至少印的大小是标准的一汉寸。

参考资料①：【北大文研讲座107】邢义田：也谈制度的可视性──汉代官吏的印授与鞶囊，2018-12-10，北京大学人文社会科学研究院

参考资料②：五十万年湖湘㊳丨馆（所）长荐宝：汉代长沙王的玺与印，2021-09-13，湖南日报·新湖南客户端