LOFTER-网易轻博

1.6 吴文松，前世龙连生––两岁夭折，出生时耳

後带前世父亲龙章贵的印章胎记

吴文松（化名）1965年9月30日生於通道县杉木桥乡小水村高村

寨，父亲吴丰道（化名）。

吴文松的前世龙连生，1963年生於杉木桥村定溪寨。父亲龙章

贵，母亲是童养媳，共生育十名子女。龙连生上有两姐两哥。

龙连生1965年2月某日因发烧很快死亡，年仅两岁。

据龙连生的父亲龙章贵回忆：三子连生聪明可爱，两岁多就几乎

什麽话都会说了。他早上发烧，晚上就没了。小连生深得奶奶喜爱，

奶奶十分舍不得。她拿起儿子龙章贵的章，在小连生遗体的臀部盖了

印。据龙连生的弟弟龙开明讲，他亲眼见过父亲的章，式样是长方

形，章内含三字：龙章贵。

吴文松小时候曾说自己前世的灵魂与另一个小女孩的灵魂一起上

路去投胎。他们在定溪寨附近的岔路口分手，龙连生南下赴高村寨投

胎，其同伴北上赴隔壁绥甯县乐安乡投胎。

吴文松出生时，接生婆发现刚出生的他有个非同寻常的耳後胎

记：一个带字的四方印章。更神奇的是胎记中「龙章贵」三字清晰可

辨！接生婆告知了婴儿的父母。据吴丰道回忆，当日他看到的胎记是

正方形不是长方形，胎记上有清晰的汉字纹路，但因自己不识字，不

能辨认是什麽字元。

出生带「印章」胎记，这件奇闻对人们冲击巨大。当时正处於文

革时期，政治氛围是反迷信，大家只敢私下说说。但定溪和高村同属

一个「公社」，两村村干部经常一起开会。不久有个高村人打听到本

村吴文松出生那年在定溪死了一个小孩，死者的父亲叫龙章贵。消息

便四处传播，不久两家都有所耳闻。据龙开明说，吴文松这个耳後的

胎记中的文字只在出生後三天内是清晰可辨的，之後便模糊不清。

吴丰道说，小文松两岁左右开始讲他是来自定溪龙章贵家的小

孩。在小文松七岁时，龙连生的姐姐受龙家之托前来高村吴家认亲。

一见面小文松便认出她，并叫她姐姐。经对证，两家对小文松是龙连

生的转世均无疑问。经小文松和他前世姐姐的请求，小文松的父母同

意由其前世姐姐带小文松回前世家「探亲」。之前小文松已强烈要求

去探望其前世父母和其他亲人。

龙吴两家相隔较远，山路崎岖，无亲戚关系，又素无瓜葛。但吴

文松的妈妈在怀孕期间曾多次前往定溪寨的河里捞虾。大约1973年有个叫郭世英的16岁高中生，毕业後分配到小水村高 

村寨做小学教师。她来自杉木桥村，与龙连生的姐姐是同学。那个时 

期因为教师和教室极为短缺，全村一至四年级就只配置一个教室和一 

个教师。这年村里小学唯一一名老师就是这位新分来的女教师郭世 

英。 

高村寨是纯侗寨，交通闭塞，当时当地居民大多不会讲汉话。 那 

年一年级新生共八人。入学第一天有个叫吴文松的学生突然用汉话问 

老师：「老师，你是从杉木桥来的吗？你说的是杉木桥话。」郭世英 

说：「你怎麽会说汉话？」吴文松说：「因为我以前是杉木桥定溪 

的，死後就来这里投胎了。」郭世英听後感到很震惊，便到吴文松说 

的之前世家及他今生父母家分别做了调查（周边仅在杉木桥有少量汉 

人居住）。调查结果显示小文松所说都是事实 

侗族有自己独特的语言，不但发音与汉语极其不同，语法也有很 

多区别。吴文松七岁前一直住在闭塞的纯侗族山寨，没有接触汉话的 

机会，却能说流利的汉话，这是吴文松的前世是汉人的另一证据。 

「我现在感觉自己有两个家，前世的记忆就像做梦一样。」吴文 

松说，「现在我们两家就像亲戚一样在走动。」 

吴文松前世的父亲龙章贵过世时，吴文松亲往送葬，执孝子礼。 

吴文松的前世在世兄弟共五人，其前世父亲去世後，他也被视作兄弟 

之一，六人平分遗产。 

思考：带前世父亲的印章投胎，真是千古奇闻。其实绝大多数胎 

记都是无法用医学解释的。美国史蒂文生（Ian Stevenson）教授调查 

过一些缅甸记住前世的再生人，他们也有带记号型胎记的。比如有前 

世亲人在死者肘关节处抹了锅底灰，也有在脚底抹食用油的，投胎後 

出现的胎记与前世遗体的「记号」吻合。这种胎记的形成，史蒂文生 

教授解释为是其前世死前感觉到，或亡魂在现场「看见」相应记号， 

形成了「心像（mental image）」，这个心像在投胎後的身体相应部 

分展现出来。龙连生奶奶盖印时，也许他的灵魂在旁边注视，印章中 

的文字图案很精密，龙连生死时仅两岁能把印章上的字记住吗？从死 

亡的身体中分离出的亡魂往往有一些生前没有的神通。中国史书中有 

记载某人生前不识字，不会吟诗而死後成了鬼後立即会认字会吟诗了 

（《明季南略》有此例）。可能是他恢复了更早的能识字的那一世的 

记忆。 本人解释为投胎的灵魂入胎时带进了这个臀部印章的灵魂， 

它跟随投胎後令胎儿的皮肤快速生长出这个相应胎记。臀部盖印後形 

成的四个「小部件」，分别是三个汉字「龙」，「章」，「贵」和一 个「方框」。这四个「小部件」的魂粘在龙连生的灵魂上。投胎後， 

「小部件」有些滑动，在耳後重组成新样式的胎记。（注：将胎记的 

产生解释为入胎灵魂带入的与胎记相关的前世记号的魂，是本书作者 

世界首创。） 

1.7何乐勋，前世是奶奶吴家焕––背部有烫伤胎

记

何乐勋，1993年11月13日生於坪阳村。父亲何念康，母亲石坎

菊。

何乐勋的前世是奶奶吴家焕，生於1928年，卒於1980年。其灵魂

在自家住了13年後才转世。

小乐勋两岁时有一次在楼下玩，碰见父亲的叔叔。小乐勋本应喊

他爷爷，但她不但没喊他爷爷，却说：「你要喊我嫂子呢！」父亲的

叔叔很惊诧，就故意问她：「那你是谁呢？」小乐勋说：「我是念康

的娘。」

小乐勋四岁时，某次在村里街上玩，刚好碰见从外地打工回家的

父亲何念康和叔叔何念礼。小乐勋抬头望了爸爸和叔叔一眼，没打招

呼，却对身旁的妈妈说了一句：「我的两个崽回来了！」

吴家焕去世之後，有一个腌菜的罐子闲置了。这个罐子是吴家焕

在世时一直用的，是她生前的心爱之物。何念康的大姐何念淑刚好缺

个罐子，就把它搬到十公里外的自己家里去了。但令人百思不得其解

的是，罐子明明好好的，腌制方法也对，但腌出来的菜却都坏了，没

法吃。没想到，小乐勋会说话後也谈到了这件事情。她是这样说的：

「有一天，念淑回来不经我同意就拿走了我的腌菜罐，我很生气！她

不知道我还要用这个罐子腌菜吗？我（灵魂）就跟她去了她家，把她

腌的菜破坏了！」问她如何破坏，她说把手伸进罐里，把菜搅烂。看

来腌的菜也有魂，菜魂坏了，菜也就很快烂了。

小乐勋11个月大就会说简单的汉话了，而且无需人教。原来何家

焕未出嫁时在娘家经常和汉人做生意打交道，汉话说得很流利，而她

那个年代的妇女基本都只会说侗话，不会说汉话。

小乐勋不但天生会说汉话，且脾气不小，像个大家长。不到两岁

时，若看见妈妈洗碗，她也要洗。如果不让她洗，她就生气地说：

「我也是个大人呢，怎麽不让我动手。」

一岁七个月的某天夜里，小乐勋醒了三次。三次醒了都说：「我

看见有四个人要来偷咱家的电视机！」但直到天亮，妈妈也没有看见

任何小偷，电视机也没丢。不过奇怪的是邻居家一位老奶奶当夜也醒

了三次，还听见楼下的脚步声。这个事件之後，小乐勋若去外婆家做

客，天黑之前一定要回自己家过夜，说是怕有人偷她家的东西。

两岁时她有疑似看见鬼的能力。有一次下午五点天刚黑，妈妈让

她关上大门，她说她看见外面有个老人。妈妈拿手电筒一照没有发现任何人。那时期类似这样的事情发生过多次。

小乐勋还有一次在楼下玩，看见一个小女孩正在哭，她说了一

句：「和我女儿一样爱哭！」她的前世的确有个女儿很爱哭，可惜年

龄不大就夭折了。

她两三岁时，家人从地里收获了一批生姜。她看见後对妈妈说：

「我『大儿子』特喜欢吃腌姜杆，但『小儿子』光爱吃好吃的东

西。」小乐勋便让妈妈给她「大儿子」多腌些姜杆。（注：她提到的

大儿子就是她今生的父亲，小儿子指今生的叔叔。）

吴家焕去世前有段时间生活不能自理，由於大小便处理不及时，

房间很臭。小乐勋儿时告诉妈妈：「我喜欢大儿子。」妈妈问她为什

麽，她说：「因为大儿子给我送饭时，没有捂着鼻子，称呼我妈妈，

还说请吃饭。而小儿子给我送饭进门就捂着鼻子，也不叫妈，放下就

走。」

有时小乐勋会连睡一天一夜，睡醒後就开始大量讲述上辈子的事

情。

她说她的前世 吴家焕去世後，有人用火钳夹着毛巾给她清洁遗

体，不小心烫伤了背。何乐勋这一生出生时背上有个胎记，和其上一

世遗体背部被火钳烫伤的位置及形状相符。小乐勋还把给她清洁遗体

的人的名字也正确地说出来了。

小乐勋还提到，她前世死後，灵魂走到「奈何桥」，桥头有两个

白胡子老者守着，拿尺子测量要过桥的「人」。量完她之後，让她回

去，不让过桥。她说她从奈何桥回来後，就住在家里。这一住就是13

年，直到儿媳妇快生产时她才投胎再生。

小乐勋六岁的一天，家人正在晒谷子，父亲抱怨场地不够用。小

乐勋说：「我妹妹从咱家拉走了两拖拉机木板和80斤生姜，让她还我

们木板，我们就可以在木板上晒谷子了。」小乐勋提到的妹妹指的是

其上一世新寨村一个姓周的同母异父的妹妹。妈妈去核实，竟果真有

此事。原来吴家焕死後第二年（1981年），周姓妹妹家盖房子缺木

材，就来拉了木板。而此时吴家焕已去世一年，看到这个场景的只能

是居住在家里的吴家焕的灵魂。晒谷子事件过去不久後新寨传来消

息，小乐勋的前世的周姓妹妹的丈夫生病了。家人要去看望，小乐勋

却坚决阻止，说「妹妹」这家人良心不好，不必去看，家人也就没

去。

小乐勋曾对一个邻居奶奶说：「我们当年一起得了病，你现在还

活着，我却死了一回了！」 她见了大人都是不打招呼，可能这些人在她看来都是晚辈。 12岁以後，何乐勋很少再谈及前世。何乐勋今 

年23岁，在上海一家商店当会计。

1.8石甯乐，前世是曾祖父石玉燕，––带前世烟 

头烫伤形成的胎记 

石甯乐，2009年9月21日生於坪阳乡新寨村。母亲杨春霞。父亲石 

润利是石家长孙，深受其爷爷石玉燕的喜爱。石甯乐的前世是他的曾 

祖父石玉燕。 

小甯乐平时并不讲前世，但偶然被大人发觉的几起事件却证实了 

他的前世是其曾爷爷石玉燕。 

小甯乐四岁时，有一天和姐姐石甯曼一起在床上玩耍。姐姐突然 

注意到弟弟的左臀下方内侧有个胎记，她对弟弟惊呼：「老弟，你屁 

股上有个胎记呢！」弟弟随口回应：「是吴居良给我烫出来的！」吴 

居良是石玉燕的二儿子石成良27岁死後，其寡妻给自己招的上门丈 

夫。石玉燕81岁时，病得卧床不起，不能言语，吴居良负责日常照 

料。那天吴居良刚喝了不少米酒，有些醉了。他扶石玉燕下床洗澡 

时，左手指上还夹着没有熄灭的烟头，结果不慎把老人家的肩膀烫出 

一大一小两个泡。石玉燕对死前不久受的这个烫伤可能感受深刻，於 

是在今生形成了胎记，只是位置移到了大腿。 

小甯乐四岁时，有一次他陪父母上街买东西，回家後父母发现忘 

记买某个东西了。小甯乐就说：「你们为什麽不写个单子呢？」原来 

石甯乐的上一世石玉燕是个干部，当过坪阳乡长，他和老伴一起生活 

时，外出买东西或赶集，都是写一张购物单。（注：拿购物单上街买 

东西在当地山区是极罕见现象，普通人一般没有这个习惯。） 

还有一年春节，父亲石润利在墙上贴了一个「福」字，是正着 

贴，没有倒着贴。这被小甯乐看见了，他语气像长辈一样批评父亲： 

「错了！谁让你这样贴的！福字要倒过来贴！」原来石玉燕当年是个 

文化人，每年贴福字都是倒着贴，谐音「福到了」。小甯乐除了称呼 

爸爸时带称呼，对其他长辈比如爷爷、姑奶奶等都不带称呼，这和其 

他再生人类似。 

石玉燕去世後第六年，其长子石成合率家人为父亲的坟墓立碑， 

他朗声祷告：「爸爸，今天给您老人家安新门了！」而旁边有个小男 

孩蹲在地上，捂着脸不好意思地小声回了一句：「我知道了！」这个 

小男孩就是石甯乐，当时五岁。 

小甯乐五岁时，爸爸已外出打工，母亲打算把小甯乐委托给公婆 

看管，自己也到外地打工。但小甯乐不愿意，他对妈妈说：「妈妈， 

你不要去打工。我有钱，你可以花我的钱，你不用还。但如果爸爸花 

我的钱，他要还我的。」妈妈问：「你的钱在哪里？」小甯乐说： 「在我存摺上。」同龄孩子基本不懂得存摺是什麽，况且他住在山寨 

里，根本没有机会到银行。 

石甯乐的前世，即他曾爷爷石玉燕是当地着名的侗戏编剧，他编 

的剧码至今还在当地传唱。他还热爱公益，时常捐钱修桥修路，深受 

乡民好评。 据石甯乐的家人讲，石甯乐的性格和生活习惯与其前世 

极为相似，例如他吃饭都是一次夹很多，先放自己碗里，然後慢慢 

吃。 

据石甯乐的姑奶奶石合芝讲，石甯乐刚出生至三岁，其眉毛中有 

数根白发，和他的前世一致。 1.9阳兴婷，前世蒙秀岭––是爷爷的姨丈，带记 

号胎记 

阳兴婷，2008年2月22日生於广西龙胜县西腰村。父亲阳勇波，母 

亲蒙菊美。 

阳兴婷的前世是她的爷爷阳彦的姨丈蒙秀岭。蒙秀岭生於1931

年，亡於2007年11月，三个月後转世为阳兴婷。蒙秀岭生前当过18年 

村干部。 

蒙秀岭很喜欢阳彦家的氛围。阳彦是一名退休教师，很热衷村里 

的公益事业，有很强的组织能力，例如曾发动大型募捐为村里建桥。 

阳彦还喜欢拉二胡。蒙秀岭去世半年前有一次在阳彦家就餐时当众表 

示：「如果有可能，我死之後就到你们家投胎，我喜欢这里！」本书 

寿终正寝的再生人其前世死亡前往往发愿来生投胎何处，且大多可以 

如愿。 

蒙秀岭咽气後，他的妻子十分不舍，便在他刚咽气的遗体上做了 

个记号。她用指头蘸了墨水在他左臂压了指印，然後又涂上桐油（可 

能是为了防水）。涂桐油在当地是主要做记号方式。 

阳兴婷出生时，胎记却出现在右臂上。阳彦的姨母吴引梅也知道 

丈夫的投生愿望，听说阳兴婷带胎记，便赶来查看。她撸起阳兴婷的 

左胳膊的袖子，但却没有找到任何胎记。她又撸起其右胳膊的袖子， 

发现这个胎记的形状及颜色与她当时做的记号极为相似。胎记现在依 

然清晰可辨，但据阳彦讲已大不如出生时清晰。结合蒙秀岭生前的发 

愿和阳兴婷的胎记，阳兴婷出生不久被众亲戚认定是蒙秀岭的转世。 

但阳兴婷从会说话起到现在对前世的记忆一直极为模糊，她仅有 

几次谈及前世。阳兴婷两岁时有一次在路上行走，突然看见其前世的 

房子，她指着房子说：「这是我家！」还有一次到其前世家里走亲 

戚，她指着她上一世住过的房间说：「这是我的房间！」 

阳彦说阳兴婷的性格和蒙秀岭非常相似，例如为人和善，很合群 

等。蒙秀岭生前常来阳彦家做客，两人很谈得来。如今成了爷孙，仍 

相处得很融洽。 

本书再生人成年後很多会忘记前世大部分事情，但像阳兴婷这样 

幼童时期只记得前世如此少事情的比例不足10%。 

1.10粟腰，前世是外公的母亲吴艳芳–– 连续六世

每世都有前世记忆

粟腰，2014年9月2日生於龙胜县地灵村，采访时她仅1岁半。母亲

粟周玲，父亲蒙典。她是外公粟志勇的母亲吴艳芳转世。

吴艳芳生於1927年，2009年82岁时去世。她丈夫粟皮仙仍健在。

吴艳芳记得自己的前世是本村石某，而石某又记得自己的前面三世都

是两三岁夭折，且能说出前三世分别出自哪三个不同家庭。石某还

说，她的前世死後，父母舍不得，就在她身上用桐油做了记号，於是

石某的後背就有大块红色胎记。

石某死後，转成吴艳芳。石某後背的大块胎记却转移到吴艳芳的

脸上，其整个脸部被红色突起的胎记覆盖多达三分之一。吴艳芳一生

因此很怕照相。她转世成儿子的外孙女粟腰後，也是很怕照相，一看

到有人对她拍摄就很紧张，或者溜走或者找地方躲藏。

有一天小粟腰在楼上看见了她上一世的照片。她喃喃自语说：

「我以前真难看，脸红红的。但现在不吓人了，变漂亮了。」

吴艳芳死後五年才转世成儿子粟志勇的外孙女。五年期间她大量

频繁地给其三女一子托梦。粟周玲已怀孕三个月时，吴艳芳的灵魂给

女儿粟惠纯托了一个梦。她在梦中对女儿说：「我就在家里，不去其

他地方了，我继续做女的不做男的。原来脸上的胎记太难看，下辈子

没有了，但会在脚脖子上做个记号，让你们能认出是我就行。」

粟腰出生时，脚脖子上果然有明显的一圈红色胎记，但之後慢慢

褪色，现在只剩下一圈浅红色条纹。粟腰的前世吴艳芳戴过耳环，每

个耳朵都有两个穿孔，今生粟腰的耳朵在相应位置有明显的「窝形」

胎记。

除了托梦预告自己投胎情况外，吴艳芳的灵魂还曾把赚钱机会托

梦给自己的儿子。

2013年清明节，粟志勇依例到母亲的坟前挂青，烧了十厘米厚的

一遝纸草。之後不久他就收到亡母的托梦：「我现在有一大把钱，具

体有多少，我也数不清。这麽多钱，我用不了，就送你一些用吧。因

为你要盖房子，又要供孩子上学，还要赡养你老爸，脱不开身，没法

外出打工赚钱。」

此後过了几日，粟志勇又在晚上梦见自己在房子外面的路上和母

亲坐在一起。母亲像生前那样慈祥地对他说：「孩子，後天你去三江

县城卖茶叶吧，你会卖个好价钱的。」粟志勇对已故母亲提供「商

机」的托梦半信半疑，因为此前有不少托梦都很灵验，但与赚钱相关的托梦这是第一次。

粟志勇按照托梦中指定的日子备好20公斤自己炒的春茶，去了三

江县城茶叶市场。但他发现自己的茶叶非常缺乏竞争力，因为别人的

茶叶大多是机械加工的，色泽比自己手工大锅炒制的茶叶好看很多。

最好的茶叶才110元每公斤，心想自己的今天恐怕100元每公斤也卖不

出去。但没过多久，突然过来一个安徽的收茶老板，以160元每公斤

的价格一次性全要了他的茶！

粟志勇至今也不明白母亲的灵魂是如何提前两天预知自己去大老

远的三江县卖茶能卖出这麽好的价钱。

自粟腰出生後，粟志勇及他三个姐姐便不再收到亡母吴艳芳的托

梦了。但小粟腰一岁还不会说话时就时常指着自己脚脖子上的胎记给

外公粟志勇看，仿佛想要告诉他什麽。

小粟腰性格温和。据粟志勇说，小粟腰和他母亲生前的性格脾气

几乎完全一样。

1.11姚润雪，前世是邻居龙献花––上山采药摔

死，显灵一分钟， 背有九处胎记

姚润雪，2011年2月8日生於通道县坪阳村，现年五岁。因出生当

日降雪，故得其名。父姚革川，母杨三春。

润雪出生时下巴及脖子处有红斑胎记，後背更有青斑胎记多达九

处，父母猜测其前世或有不幸遭遇。

她一岁後口中经常咿咿呀呀，似谈论某事，但口齿不清，无人知

晓。至一岁半，表达渐渐清晰。一日，奶奶为之洗澡，润雪见水而首

次自陈身世：「我是龙献花，娘家在恩科村，老公是吴庆山。」其後

她陆陆续续准确讲出其前世子女姓名、死亡经过及坟墓位置。

此事传到润雪前世的丈夫吴庆山耳中。润雪满两岁时，庆山赴姚

家验证。两人初次见面，润雪略显羞涩，相视不语。邻人众多，鼓噪

庆山：「润雪就是你前世老婆，快相认吧！」庆山却深表怀疑，说：

「我妻子自山崖滚下，伤重不治而亡，其背後有九处伤，再生当有相

应九处胎记！」润雪的父亲听後，当场掀起了她後背的衬衫，言道：

「几处没有细数，胎记真不少！」庆山与众乡邻仔细一数，确有瘀青

样胎记九处清晰可辨！庆山当众说:「她真是我老婆的转世！」

姚润雪的前世是龙献花，2010年6月23日她与村民石天河一同在阳

洞滩附近险峻的山中采中草药。上午10时许，她不慎失足，滚落山

下，污血遍脸，背伤九处，重伤但气息尚存。当日死於送往县人民医

院途中。

润雪两岁起，时常思念前世之家。因姚吴两家相距仅百米，故小

润雪时常强拉奶奶前去，意愿强烈。有时甚至一人自行前往，前世家

门前有台阶十余级，润雪往往手脚并用。入门见饭便吃，或直入其前

世卧室，似是主人回家，悠然自在。

润雪的前世儿子每见她便抱之怀中，直呼娘亲。润雪虽未答应，

但难掩脸上欣喜之情，似乎她很乐意被这样称呼。

润雪的母亲曾提及，润雪岁余某日曾连续呼喊「庆山」，像是找

一个熟人。因自己是外村嫁来，不知女儿所喊「庆山」为何人，问丈

夫後才知「庆山」就是润雪的前世丈夫吴庆山。

两岁某日，润雪与父亲姚革川行走於街上，小手牵大手。润雪突

然说：「爸爸，我现在带你去看个地方！」行至村外，爬过几个小山

坡，满目荒草丛生，不辨道路。行至一土堆旁，润雪对父亲说：「这

就是我的坟！」依侗俗，意外死亡者不立碑，一般草草埋於野坟山。

两岁幼儿若不是记得前世，或曾在坟中久住，如何能在乱石草莽中寻

得自己前世无碑之坟塚。

润雪的前世龙献花当时伤重不治而亡，屍车停在坪阳村鼓楼一

侧。当日下午五时许姚革川回家途经此处，瞥了一眼车内屍体。当晚

半夜，姚革川突然醒来，往床边一看，大吃一惊。有一人面无血色，

立於床前三米，朝自己微笑，细看正是当天死者龙献花。夜间侗楼卧

室光线暗淡，但龙献花的显灵却十分明亮清晰。姚革川十分惊异，欲

起身却浑身不能动弹。龙献花显灵约一分钟後，消失不见，他才得以

起身。再看身旁妻子仍酣睡安然，此时她已怀孕五个月。

据润雪的父亲说 ，润雪方方面面甚像龙献花。龙献花常年吃腌制

的萝卜，这也是润雪之最爱。更有奇者，龙献花生前平时上牙外露，

而润雪平时上牙虽不外露，但一睡着上牙必露，一如前世。要说区

别，就是今生的润雪似乎心事重重，见了陌生人往往沉默不言，但与

前世的老相好，即今生奶奶却是长时间絮絮叨叨。

注：姚润雪 的前世今生两家相距不远，且龙献花与润雪的奶奶是

经常见面的友邻，龙献花的儿子与润雪的父亲是同学，两家本是世交

相好。

後记

2016年1月22日上午，五岁的姚润雪领我们一行上山查看她前世的

坟塚。一路之上，她的表情十分凝重。在坟前三米处，她用手一指，

低头不语，不肯再近一步。但一会听说要去访其前世家，她立即满脸

堆笑，似雨过天晴。下山行走在稻田田垄小路上，她蹦蹦跳跳如小

鸟。当被问及是否仍然想念其前世的儿子、女儿和丈夫时，她毫不犹

豫地点头确定。当其父母被问及：「你家润雪小小年纪，心中满载前

世的记忆，这会不会影响你们对她的感情？」其父母争先恐後地表

示：「无论她前世是谁，她今生是我们的女儿。我们对自己女儿的爱

不会因为她是再生人而少一分一毫。」

补记（吴庆山专访)

姚润雪的前世丈夫吴庆山，生於1947年，今年59岁。

龙献花出事时，吴庆山在外地打工。他得到通知後连夜赶回家

中，到家後妻子已离世。吴庆山在淩晨一点将亡妻的遗体移至家中二

楼客厅，淩晨两点放入棺材。但第二天他发现，遗体的多个部位流出

血水，量较大，有些还从棺材中漏出。他清理血水时发现其後背有九

处明显出血伤口，下嘴唇和下巴、手臂都有伤口（细看姚润雪的下

唇，中间果然有伤疤型胎记）。

吴庆山说，他妻子生前很和气，虽然没读过书，但却很爱唱侗 歌。另外龙献花出嫁前在娘家恩科村是个「赤脚医生」，这可能是她

这一生乐於上山采中草药的原因。

据吴庆山讲，妻子死後不久曾托梦给他，说她要到路对面去投胎

了，让家人不必挂念。