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寻找阮玲玉之一——虚构与现实
电影非常明显的分成两条线穿插进行，一个是阮玲玉传记故事本身（以彩色画面展示），另一个是以黑白画面呈现的演员导演访谈（探讨人物，阐述理解和观点）。如果类比脂砚斋批红楼梦，彩色的故事部分就是故事正文，黑白部分是夹在正文行间的批注。它起到了类似脂批的效果，在红楼梦里，红楼梦故事本身是一个部分，脂批本身又隐隐约约带出了一个“创作红楼梦“的故事（主人公是曹雪芹及其亲友），两者各有各的魅力，结合在一起，又形成了一种更有回味余地的艺术魅力。
电影里“真实”的一面是老电影原片，故人采访记录，导演演员访谈，这些是“现实”，是黑白。电影讲述的故事，是“虚构”，是“假”，表现为彩色。真与假，现实与虚构，黑白与彩色，形成了一种对比和对照。虚实两条线是交错分开的，但在开头和结尾又是故意融合的。影片开头的张曼玉访谈，是彩色的，然后很快转为黑白。在这之后，虚和实的界限分明的。访谈记录就是访谈记录，电影情节就是电影情节，黑白彩色交替进行，泾渭分明。直到影片结尾，导演刻意打破了这个界限。最后一场戏阮玲玉的葬礼，演员的表演和拍摄现场的情景，没有区分，比如费穆在遗体旁的念白，吴永刚默哀镜头完毕后和导演对话，张曼玉扮演遗体憋气的镜头和拍摄过程，等等。最后再从张曼玉扮演的遗体直接切换到阮玲玉遗体历史照片。此时观众处于一个更加上帝的视角，张曼玉（以及整个剧组）在扮演阮玲玉，我们同时看到了三样东西：曾经的历史（真照片），历史的影子（电影重现的历史），历史的影子的影子（电影重现历史这件事情留下的记录，也就是拍摄过程的记录）。仿佛连环的镜子，同一个影像多重的反射。显然这里导演是敏感的感觉到了“自己”，‘我们’今天在讲述、寻找、再现过去的电影人，但‘我们’何尝不也是画中人镜中人梦中人。所以最后的一场戏，虽然有“现实”的成分，但这些现实不再用黑白来呈现，而是用【彩色】——此时虚构与现实已经完成了融合，不可分割。带来的韵味，耐人寻味。
