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阮玲玉出生在上海，父母都是广东人。居住成长的环境类似于小广东，周围都是广东同乡。6岁丧父后妈妈去了一个同样来自广东的大户人家做女佣。这家人就是张家，也就是她第一个男人张达民的家。尽管家境清寒，妈妈还是把阮玲玉送去读书，先念了一年多私塾，后来送去崇德女校。崇德女校是一个面向广东同乡的基督教教会学校。学生大都为周边家境较好的广东同乡的子女，在校内师生们日常都说粤语，包括外教。阮玲玉9-16岁都在这所学校，从小学上到初二肄业。阮玲玉一直是在广东话环境长大，上海话也熟练，但国语并不好。

和一般人的印象不同，阮玲玉实际上受到了较为良好的教育。崇德女校是教授英文的。在阮玲玉自杀后，《联华画报》出了一期纪念特辑，内有一篇《忆阮锁记》提到作者曾在虹口公园游泳池看到阮玲玉和殷明珠（早期电影女明星）和外国人用外语交流，才知道阮玲玉也是会说外语的。阮玲玉也曾用Lily Yuen的英文名给影迷照片签名。

电影《阮玲玉》的开头是在一个澡堂里，联华影业的几位主要人物商量着要让阮玲玉转变戏路一炮打响。联华影业是讲述阮玲玉故事必须提到的。阮玲玉16岁出道，25岁自杀。从影10年，最后6年都在联华。而在联华的这6年，是她事业的高峰。

联华影业是一个广东人为主体的公司。老板罗明佑，黎民伟都是广东人，大量工作人员也是广东同乡。所以在里面说粤语也很普遍。在这点上，电影《阮玲玉》粤沪夹杂的对白方式，其实相当写实。

【这是影片开头，中间披着毛巾面向左侧的，就是罗明佑。光着膀子，和他对视的，是黎民伟】

黎民伟更是中国影史的著名人物。曾经扛着摄像机跟随孙中山北伐，一路拍记录片。目前留存的孙中山影片，及所有北伐的实况影片资料，都出自他的手。后面有一场戏，联华员工在场上打篮球，因为九一八事变（1931年）爆发，有学生冲进来要求一起罢工抗议，黎民伟出来后大家称呼他为革命家。因为他确实就是跟着北伐一路走来的革命家

【上图中黎民伟左侧的就是罗明佑，他右边露脸的这位，就是后来被称为电影皇帝，曾和阮玲玉荧幕情侣搭档的金焰】

在开头澡堂的那场戏里，一开始背对观众梳头，后来探头靠在门上听老板和导演们对话的，就是这位金焰。在孙瑜导演描述完《野草闲花》的剧情构思后，金焰插话道“这么好的戏，阮玲玉不演我来演”。然后就被孙瑜导演赶走，让他还是去外面转转吧。这段其实也是写实。金焰是朝鲜人，流亡在上海。最初在厂里就是打杂，据说吃住在厂里，什么都干，一个月只有一块钱的零用。但后来因为身材高大，形象健康帅气，成为颇受欢迎的男星。

孙瑜导演是留学回国的，在哥伦比亚大学读的电影专业。片中饰演孙导的正是他的儿子孙栋光，难怪这么像。

【剧中的孙瑜和真实的孙瑜】

在电影《阮玲玉》中，除了孙瑜由其儿子扮演，还有一位历史人物也是由自己的儿子扮演。那就是在《新女性》——那场张曼玉在病床上喊着“我要活”然后死去的戏——中和阮玲玉里合作的男演员，郑君里。由他的儿子郑大里扮演。

【阮玲玉左手边穿西装打领带扶着他的男士，就是郑君里】

【郑君里和阮玲玉】

郑不仅是演员，也是知名导演和电影理论家。那本著名的《演员的自我修养》他是两位翻译者之一。郑君里夫妇是江..青早年极亲密的朋友。郑是江和唐纳的证婚人。江是郑结婚时的伴娘。因为这个关系，文革开始后江指使人抄家搜走所有过往的照片信件，并最终将郑迫害致死。

同样在建国后被迫害致死的，还有和郑君里阮玲玉一起在《新女性》中合作的蔡楚生导演。

蔡楚生也是广东人，小时候家里让学做生意，但在汕头碰到拍电影的，迷上了这个行当。弃商从影，开始只能在片场做杂工跑腿场记，几乎所有的行当都做过了，后来被同为广东人的导演郑正秋赏识提拔，获得做导演的机会。后来他执导的《渔光曲》，《一江春水向东流》（和郑君里共同执导）创下了当时国产片的连映和票房纪录。电影《阮玲玉》里蔡楚生出场时，被聂耳叫做“粉红色导演”。刘嘉玲饰演的黎莉莉向阮玲玉介绍了这个称呼的由来。这个被聂耳批评他为“粉红色导演”然后两人结下深厚友谊的故事，是历史真实。蔡楚生也那之后也变得更加“进步”，思想上更靠近共产党和左翼文化。

聂耳在电影《阮玲玉》里出场次数不少。1933年，共产党决定开展左翼电影运动，让大批共产党的文化人士进入电影界，从事电影创作和批评，推动左翼电影的发展。当时聂耳田汉都已经入党。影片中阮玲玉从香港回来，一进办公室，同事们正在跟着聂耳嘿呦嘿呦的唱。那哼唱的就是《大路歌》——电影《大路》的主题曲。后来聂耳在电通公司的电影《风云儿女》里创作了日后成为国歌的《义勇军进行曲》。在阮玲玉自杀身亡的同一年，聂耳也在日本意外溺水而亡，那一年阮玲玉25岁，聂耳23岁。

这一场齐唱大路歌的戏非常有意思。《大路》是一部抗日主题，讲述筑路工人的电影。当时抗日是社会重要的话题，可以说是主旋律。尤其在联华这种偏进步偏左翼的群体中。在这场戏中，所有人都在唱，但阮玲玉始终没有开口加入。我认为，这是关锦鹏在暗示阮玲玉对政治的疏离感。她就不是一个热衷时事的人。同样没有开口的另一位，是导演费穆。他和着打拍子，但没有唱，和阮玲玉有一个眼神交流和点头致意。在这个场景里，只有他们两人没开口，应该不是偶然的。费穆也同样是被认为和政治保持距离的人，“诗人导演”，更偏传统的知识分子。在相对激进的革命者看来，费穆就有些偏保守了。可能在关锦鹏看来，费穆和阮玲玉，更“中性”，距离政治理念更远，是更纯粹的艺术家，是气质上更类似的人。

这种疏离感，在影片前段也有暗示。在打篮球那场戏中，人群在篮球场上为了国事议论纷纷，此时，化好妆的阮玲玉从人群背后走了出来。在画面上，我们可以直接的感受到她和人群的距离，同时她做着村姑的扮相（为了拍《桃花泣血记》），这个服装和周围人群立刻形成了对比。我同样认为，这是一个精心策划的画面，用于暗示阮玲玉对时政的冷感。

费穆在49年去了香港，解放后也动了念头想回大陆继续工作。不过当年在执导《狼山喋血记》的时候，得罪了蓝苹，当时蓝苹想要给自己的角色加戏，被费穆拒了。于是他回国的想法受到了打击，51年突发心脏病在香港去世。