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周瑜的表白：外托君臣之义，内结骨肉之恩
——曹操密下扬州招揽周瑜之权瑜迷思
众所周知，周瑜有一段很著名的话“丈夫处世，遇知己之主，外讬君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之”，然后看到似乎一直有人对周瑜这段表白的时间和对象有很大的误解。但结合众多历史事件和材料就可以很清楚的看到这段话一定确定以及肯定是周瑜向孙权的表白，不存在任何疑问。
这一段是江表传的内容，被裴松之引在三国志里，原文如下：
初，曹公闻瑜年少有美才，谓可游说动也，乃密下扬州，遣九江蒋幹往见瑜。幹有仪容，以才辩见称，独步江、淮之间，莫与为对。乃布衣葛巾，自讬私行诣瑜。瑜出迎之，立谓幹曰：“子翼良苦，远涉江湖...
——曹操密下扬州招揽周瑜之权瑜迷思
众所周知，周瑜有一段很著名的话“丈夫处世，遇知己之主，外讬君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之”，然后看到似乎一直有人对周瑜这段表白的时间和对象有很大的误解。但结合众多历史事件和材料就可以很清楚的看到这段话一定确定以及肯定是周瑜向孙权的表白，不存在任何疑问。
这一段是江表传的内容，被裴松之引在三国志里，原文如下：
初，曹公闻瑜年少有美才，谓可游说动也，乃密下扬州，遣九江蒋幹往见瑜。幹有仪容，以才辩见称，独步江、淮之间，莫与为对。乃布衣葛巾，自讬私行诣瑜。瑜出迎之，立谓幹曰：“子翼良苦，远涉江湖为曹氏作说客邪？”幹曰：“吾与足下州里，中间别隔，遥闻芳烈，故来叙阔，并观雅规，而云说客，无乃逆诈乎？”瑜曰：“吾虽不及夔、旷，闻弦赏音，足知雅曲也。”因延幹入，为设酒食。毕，遣之曰：“適吾有密事，且出就馆，事了，别自相请。”后三日，瑜请幹与周观营中，行视仓库军资器仗讫，还宴饮，示之侍者服饰珍玩之物，因谓幹曰：“丈夫处世，遇知己之主，外讬君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之，假使苏张更生，郦叟复出，犹抚其背而折其辞，岂足下幼生所能移乎？”幹但笑，终无所言。幹还，称瑜雅量高致，非言辞所间。中州之士，亦以此多之。
来看一下翻译：
起初，曹操听闻周瑜年纪轻轻就有出色的才干，便认为可以通过游说的方式让周瑜动心从而归顺自己，于是曹操就秘密来到扬州（扬州辖境大致相当于今安徽省淮河以南部分，江苏省淮河以南部分，上海市、江西省、浙江省、福建省全部，湖北省、河南省部分地区。汉献帝时，曹操将扬州州治移至寿春，治所相当于今天的首府，所以当时扬州的首府在今天的安徽寿县，所以这里的“乃密下扬州”，实际上曹操是去到了安徽寿县，这也与后面《三国志刘晔传》里的“太祖至寿春”相互呼应。）派遣九江郡（辖境大致为今安徽省、河南省淮河以南，湖北省黄冈以东和江西省部分区域）人蒋干前往拜见周瑜。蒋干具有良好的仪表容貌，以善于辩论的才能被世人所称赞，他的这项能力在长江、淮河一带超出绝伦，没有人能与之相对论。蒋干于是身穿布衣头戴葛巾（用葛布做的头巾），自称是以私人名义前来拜望周瑜。周瑜出来迎接蒋干，站着对蒋干说：“子翼兄（蒋干字子翼）你辛苦了，你长途跋涉而来就是为了给曹操当说客吗？”蒋干说：“我与足下（您）同州乡邻，彼此相别日久，而我在远方听闻您建立了丰功伟业，这才前来与您述说阔别之情，并且观赏您高雅的风范，您却说我是曹操的说客，这岂不是预先就怀疑我要欺诈您吗？”周瑜说：“我虽然赶不上夔（相传夔（kuí）生活在荒僻边缘的地方，具有非凡的音乐才能，后受到舜的赏识被提拔为乐官，主理乐舞之事。）、旷（指师旷，晋悼公初年进入宫廷担任主乐大师，凭借其艺术造诣、满腹经纶和善辩口才赢得悼、平二公的信任，曾担任过太宰，是著名的政治家、教育家、音乐家。）那样拥有高超的音乐造诣，但仅凭听弦知音，就足以知晓什么是典雅的乐曲。”
于是周瑜邀请蒋干进入营帐内，为他准备酒食。宴饮结束后，周瑜送蒋干出去休息时说：“恰逢我有机密事物要处理，你从这里出去后先到馆驿中休息，等事情处理好后，我另外再邀请您与我相见。”三日之后，周瑜邀请蒋干和自己一起到军营的四周观看，在巡视完仓库、军用物资以及武器装备后，两人就回来设宴聚饮，周瑜向其展示（孙权所赏赐的）侍从、（华丽的）服饰以及珍贵的赏玩之物，于是就对蒋干说：“大丈夫身处世间，（我有幸）遇到了解自己的主上（指孙权），在外我和他是君臣的名分，对内我和他却是骨肉一般情重恩深，他对我言听计从，我们祸福与共，即使是苏秦、张仪（二人都是战国时期的纵横家）再生，郦食其（楚汉相争时期刘邦手下谋士）复出，我都会抚着他们的后背，挫败他们劝我离开孙权的说辞，何况足下（您）与他们相比是后生晚辈了，又怎么能动摇我的心意呢？”蒋干只是干笑，终究没有开口对周瑜进行游说。蒋干回去后，跟曹操说周瑜他气度宽宏且情致高雅，不是用言辞就能离间他和孙权的。中原地区的士人，也是如此称赞周瑜忠诚有节操的。
为何说这段话是周瑜对孙权的告白呢？我们来逐条分析。
1，“外讬君臣之义”——双方都是彼此今生的第一次
我们都知道周瑜来到江东的始末。195年，20岁的周瑜在时任丹阳太守的叔叔周尚的同意下，曾带兵帮助孙策渡江攻刘繇，后叔侄二人返回丹阳，袁术此时召回周尚和周瑜，以自己的堂弟袁胤为丹阳太守，作为东汉朝廷任命为丹阳太守的周家毫无反抗地将丹阳拱手让给袁术，其实就是公开倒向了袁家。但众所周知，虽然197年2月袁术僭越称帝，但由于他实在是非常不争气，遭到了各大诸侯群起而攻之，袁术从汉末最富庶最强大的军阀到最后兵败吐血而亡其实仅一年多。而195-198年，周瑜在袁术手下效力近三年，“观术终无所成后”，在198年终于决定渡江投靠孙策。
然而，从周瑜渡江到200年孙策身亡的这2年时间里，周瑜与孙策并未建立君臣关系。甚至孙策死时，当时的北方来的流寓人士，其实都没有和孙氏建立稳固的君臣名分。《三国志吴主传》里明确表示“时策虽有会稽、吴郡、丹杨、豫章、庐江、庐陵,然深险之地，犹未尽从，流寓之士，皆以安危去就为意，未有君臣之固，而张昭、周瑜等谓权可与共成大业，遂委心而服事焉。”也就是说，孙策死前占领了江东五郡，但这五郡的边远险要之地尚未完全归顺，作客寄寓在江东的士人宾客，则以个人的安危随意去留，并不认为孙氏是自己的君主，也没有与其建立稳固的君臣关系。张昭、周瑜等认识到可与孙权一起成就大事业，故此甘心服事于他。其实从这里就可以看出来，孙策时期的政权就是一个非常简单的效忠汉室拱卫献帝的地方军阀政权，连初步的国家机器和君臣之分都是没有的。
而孙吴这个政权开始拥有独立帝业的纲领和明确的君臣之分是从谁开始的呢？正是周瑜。《三国志周瑜传》：“是时权位为将军，诸将宾客为礼尚简，而瑜独先尽敬，便执臣节。”说的是孙权上台时只是杂号将军，众位将领宾客对他的礼节还很简单，然而唯独周瑜最先对孙权竭尽恭敬，与孙权确立君臣的名分，对孙权施行臣子的礼节。
这里要科普一下，东汉末年军阀混战，汉室衰微但未完全灭亡，不是说暂时投在某一股势力旗下就自动有了君臣名分的。例如刘备曾经辗转在北方投靠过公孙瓒、陶谦、吕布、曹操等多位军阀。以公孙瓒为例，刘备投在其手下的时候，公孙瓒给刘备的官职是别部司马，但这并不代表刘备与公孙瓒为君臣关系。这就一如周瑜198年来到孙氏江东集团打工，被授予建威中郎将，但直到孙策死后，孙权上台，周瑜才第一次真正有了为自己择主的想法。从《三国志鲁肃传》中孙策死后周瑜“绑架”鲁肃母亲，规劝鲁肃辅佐孙权时所说的“君择臣，臣亦择君”的观念里也可以很清晰地看出来，周瑜是秉持先进开放，主动追求的自由择主观念的，而今生今世，唯一让他动了成为某人臣子的想法的，就是孙权，惟有孙权。因此，蒋干为曹操挖周瑜时，周瑜所说“外讬君臣之义”的对象是也只可能是孙权。
孙权在周瑜这里第一次做了人君，而周瑜在孙权这里第一次学着做人臣。（古代君臣关系宛如民间夫妻是公认的事实，这和两个人第一次结婚有什么区别！！）
2. “内结骨肉之恩”——吴夫人父母之命，骨肉恩情
而周瑜与孙权内结骨肉之恩，也是有亲妈吴夫人做背书的。《三国志周瑜传》中，建安七年，公元202年，即孙策死后两年，曹操赢得官渡之战，初步稳定了北方，开始向孙吴索要人质。此时孙策的托孤大臣张昭等还是秉持事汉的初衷，所以对要不要送人质犹豫不绝。但通过2年的深度沟通和了解，孙权和周瑜在大战略上早已心意相通，非常头铁地准备一起当篡汉大贼，于是20岁的孙权主动把27岁的周瑜带到亲妈吴夫人面前。周瑜通过对孙吴政治、经济、外交、军事、兵力、民生、自然资源等方方面面的分析，指出送人质不过是被曹操挟制，任人摆布的下场，哪有让孙权在“南面称孤”走上人生巅峰来得气派辉煌？周瑜的一番话成功地坚定了吴夫人不送人质的决心。因此，孙权掌事初期受曹操威胁，是否送质的问题，赖周瑜一言而决。《三国志周瑜传》里记载吴夫人激动地当场说：“公瑾的建议是正确的。公瑾与孙策年纪相同，只小一个月而已，我对待他就像对待自己的儿子一样，你（指孙权）要以对待自己兄长的礼节对待他。（公瑾议是也。公瑾与伯符同年，小一月耳，我视之如子也，汝其兄事之。）”而《三国志周瑜传》也重复提及这一点“初瑜见友于策，太妃又使权以兄奉之”。说的也非常明白，起初，周瑜与孙策是朋友，后来吴夫人又让孙权以尊奉兄长的礼节对待周瑜。两人对内有骨肉兄弟一般的情重恩深。
这里的重点是，孙权与周瑜的骨肉之恩是孙权一手主导，吴夫人钦点认证的。因为在孙策时期，周瑜并不在孙氏政权的决策层，这不仅反应在周瑜未被托孤，更反应在孙策刚去世时吴夫人的反应上。当时，吴夫人担心孙权无法保有江东，于是召唤了董袭和张昭询问江东是否可保，他们是吴夫人最器重的两个人。从这里就可以看出孙策时期周瑜并未重要到可以被吴夫人问询的程度。而周瑜真正变得可以到吴夫人身边参政议政，参与政权决策，就是孙权所引荐，而被亲妈盖章为仲兄的骨肉恩情也是孙权一手主导的（这是一种什么父母之命，媒妁之言！救命！！）。
3. “丈夫处世，遇知己之主”“言行计从，祸福共之”——权瑜生死与共，此生知己
周郎和鲁肃都是好乱之士，两人之所以在袁术手下时就能结为至交好友，本质上的原因就是彼此的天下观不谋而合，即：汉室颓废不可复兴，要辅佐一位新的明君，缔造一个新世界。而孙权，正是周瑜自己亲自选中的新主，是25岁的周瑜辗转在袁术和孙策手下进行一系列探索和社会经验的积累后，第一次动了认主决心的男人。周瑜是鲁肃的知己，而孙权却是周瑜的知己，是真正理解他梦想，同样有勃发的野心和广袤视野，愿意豪赌此生陪着周瑜疯的男人。（试想一下一个18岁的小屁孩，突然被一个大美人拉着手说，你是未来要当皇帝的人，这谁不心动啊！！行了！！开干吧！！要头一颗要命一条！！）所以孙权才能得到周瑜“言行计从，福祸共之”的认证。
而孙权确实什么都听周瑜的。
为什么25岁的年轻人周瑜能与45岁的托孤重臣张昭共掌政事？因为孙权说行就行。这当中还包括周瑜推荐任用被张昭嫌弃年少粗疏的鲁肃，孙权马上同意，并极为珍惜鲁肃，“富拟其旧”，连鲁肃母亲的衣服和帏帐孙权都换了个遍（毕竟是周瑜闺蜜的母亲啊！）。
为什么能够按照《榻上策》连年对黄祖刘表用兵？因为孙权认可，于是在江东内政不稳的情况下倾尽全力去做。
公瑾说不送人质给曹操？孙权举双手赞同，火速带着周瑜就去谒见母亲。
公瑾引荐与张昭龃龉的甘宁？孙权丝毫不觉得为难，并且给甘宁斟酒撑腰，狠狠下了张昭的面子。
让周瑜督管宗亲堂哥孙瑜？孙权表示洒洒水啦，于是孙氏集团的大股东老实人堂哥孙瑜就这样被周瑜督了一年。
曹操来了周瑜说要打赤壁？孙权就等着周瑜给他定心丸，而且我总觉得这两人估计私下排练了好几回，周瑜这边慷慨陈词，孙权马上跳起来拔剑斩书案，完全不给老家伙们说话的机会，笑死。
赤壁南郡时事决于瑜？孙权连眼皮都不抬一下，不然孙坚时期的老资历程普老爷子也不必气成那样。
公瑾要精兵入蜀占据益州，并张鲁连马超，再从襄阳樊城北伐统一中国？孙权马上许可，于是周瑜连夜就去整装准备出发，还顺便又把手下有一万多丹阳精兵的老实人孙瑜一起薅走（丹阳是孙吴的兵源地，孙瑜是丹阳太守，手下的兵是最骁勇强悍的丹阳兵）。这些孙权通通答应。
说到这里我猜肯定有人要说关于周瑜说要软禁刘备的事情了。具体可以看这篇《从周瑜入川看孙权和周瑜之间的信任和感情之深》。
首先我们都知道周瑜与刘备在历史上是非常合不来的，被称为性度恢廓，雅量高致的周瑜在对待刘备这个人的时候，意外地表现出了毫不掩饰的不喜欢。而周瑜在处理刘备的问题时表现出来的手段霸道，根本原因是因为周瑜曾经有将近一年的时间和刘备一起相处，近距离地观察过此人，并看穿了他的枭雄本质，认为他对孙权会是一个威胁。所以周瑜一向对刘备都保持着打压和防备的姿态。并且吕范（我们的吕会计）当时也和周瑜不约而同地提出了要绑架刘备的建议。
孙权虽然没听从周瑜和吕范的建议，趁着刘备来京口软禁刘备，但他紧接着就同意周瑜带走他的精兵取蜀了。
而孙权同意周瑜入川取蜀这件事，比起周瑜一开始提议要软禁刘备，可以说孙权所承担的风险要大不知道几百倍。不考虑后续跟曹操的博弈和刘备集团在荆南哗变的可能，单说软禁刘备这件事本身能有什么风险？难道还能担心诸葛亮连夜刺杀孙权吗？这件事本身是对孙权产生不了任何影响的。
而放周瑜入川这件事则比这风险大太多了！！如果周瑜入川后想自立，会比刘备入川还要惊悚一万倍。因为刘备入蜀带的是自己的兵，而周瑜带走的则是孙权很大部分精兵，这都是孙权的身家性命。
而且，孙权在思考要不要软禁刘备这件事上的核心，并不是他反对周瑜，而是他在寻找一个更妥善的方式。孙权虽然没有采用软禁刘备建议，但同时也拒绝了刘备来借南郡的请求。
而鲁肃则作为孙刘联盟的发起人和执行人，在对待刘备的问题上虽然与周瑜的切入点有所不同，但实际上两个人的大战略上并没有冲突。在周瑜看来，刘备是一个潜在的威胁，但同时他又自信自己可以压制住他。而在鲁肃看来，在经过赤壁之战的初次合作并取得巨大胜利之后，他觉得可以发展刘备。当然了，鲁肃倾向于联刘的主要原因，自然不可能是因为他多看重刘备，他和孙权对于刘备的态度是希望把他当靶子挡在曹操面前，孙权后来把妹妹嫁给刘备，也是希望刘备能够承担一部分长江以北防务，缓解孙权在皖北的防务压力，把刘备发展成一如当年江东的大股东之一，自己的岳父徐琨一般，可以带兵支持自己的外戚而已。（不会有人以为鲁肃联刘是因为欣赏刘备，希望未来天下三分吧！不会有这么傻的人吧！）
孙权及鲁肃对刘备其人错误的判断是由于没有接触过（尤其是孙权，刘备去京口才见了第一面），他们不像周瑜有机会对刘备了解得那么透彻，所以他们在对刘备这个人的判断上来说是不如周瑜来得精准的。
孙权连同意周瑜入川取蜀这样冒着巨大风险的事情都能毫不犹疑地答应，已经足够证明他对周瑜的信任了，谁年轻的时候还没看走眼过那么几个人呢，刘备到底也不是吃素的，不然怎么一路走到称帝。（当然如果周瑜没有意外病逝，刘备基本也可以洗洗睡了，老老实实在荆州前线给孙权挡刀子吧。）
孙权可以说是几乎每一次都会挺身而出，护着周瑜招来的人，给周瑜撑腰，让他督管自己以下的所有宗亲和将领。周瑜想要的平台，想做的事业，需要的兵马粮草军械金钱，孙权倾力而为，一为供给。因为他们二人是乱世中真正的知己，拥有共同的政治理想与目标，而孙权从一开始，就是愿意将孙家的江山和自己的身家性命全部押注在周瑜身上。孙权在几次决定生死存亡的大战前对周瑜行事的态度be like：赤壁你不要有压力，放心打，打不赢就回到我身边，我会与你共进退，我打爆曹贼。公瑾想取巴蜀？你点名谁跟你取，我都许可，承担着你可能就此一去不返的压力，即便如此，我也认了。（自此应有孙权深情款款的狗狗眼，我相信公瑾不会不要孤的！）
正是这样一份信任，令周瑜心潮澎湃，所以才会有跟蒋干的这番对孙权的热辣表白。
4. “还宴饮，示之侍者服饰珍玩之物”——帝每赐周瑜衣，寒暑皆白领，诸将皆不及
蒋干来访时间中，周瑜请他吃饭、带他唱卡拉OK，又请他到自己的军营里四处参观，打开仓库让他看自己的军备器物，回去之后又请蒋幹吃饭，展示自己收到的仆从，服饰和珍玩。而《吴书》里正好有非常著名的一段与此一一对应：“帝每赐周瑜衣，寒暑皆白领，诸将皆不及。”即孙权每次送周瑜衣服，夏衣冬装皆是各送百套，这份恩宠江东无人能及。史书最讲究相互呼应，而周瑜向蒋干秀的恩爱，展示给他自己那些华美的服饰，正好呼应《吴书》里“寒暑皆白领”的记载，看来周瑜的衣服多，是真多，孙权是真敢送，估计要以卡车计，每天周瑜醒来，又会收到好几箱子美丽的衣服了。并且周瑜显然对这些漂亮衣服喜欢得紧，还拿出来向蒋干展示恩爱。
估计蒋干回曹操那边就接受《中州日报》的采访，第二天大标题就是《江东少主孙权每年送周瑜几百套华服？》孙权表示：对待心腹爱人，孤就是这么壕。
题外话，之前我们还用现在的黄金价粗略算了一下孙权每年光是给周瑜送衣服花掉的钱，换算到现在大概在1000至2000万人民币。东汉一直到汉章帝时代，似乎依然坚守西汉末一斤金万钱的标准，就以此为标准，东汉的一斤只相当于现在的222g，则大概10000钱=222g黄金，现代的黄金现价大概位1g=450元，一套绢帛做衣服至少3000钱，貂绒的在6000钱左右，200多套华服用金价等价换算到现代为人民币1000到2000万之间，毕竟古代生产力不发达，尤其是汉末军阀混战，民不聊生，恶性通货膨胀，物价飞涨，衣服真的是超级值钱的，孙权真舍得花。
当然衣服仅仅是孙权日常赏赐的小部分，还有孙权所送的很多伺候周瑜的侍从和各种供周瑜把玩的奇珍异宝，珍玩之类的无价之宝的价值更无法量化，周瑜都秀给蒋干看。（蒋干：够了，我知道你不会和他分手的，别虐狗了。）
5. “曹公闻瑜年少有美才，谓可游说动也，乃密下扬州，遣九江蒋幹往见瑜”——曹操密下扬州派遣蒋干的时间考据
从蒋干挖周瑜的记载可以看到，曹操曾经密下扬州。而密下扬州的时间，又明确是在孙权主政时期。
众所周知，鲁肃同学是有点社交牛逼症在身上的，盆友可以说遍布五湖四海。他自从197年在老家安徽定远县被当时在袁术手下打工的周大美人打劫过后，就成了周大美人的闺蜜（这都能混成闺蜜，什么社交天才鲁大师），后来198年追随周瑜渡江，但是可能由于政治理念冲突，且孙策最爱重的张昭等人并未看上他等原因，鲁肃并未受到孙策任用。而当时周瑜暂时在孙策手下讨到一官半职，兑现当年渡江攻刘繇时周家对孙氏的投资。听说了这一八卦消息后，鲁肃的另一位盆友刘晔便趁机写信让他去投奔江淮一带的豪强郑宝。
我们的老熟人刘晔（就是后来曹丕死活要给孙权封吴王，苦口婆心劝阻了好久没成功的那位），字子扬，淮南成德人，是光武帝刘秀之子阜陵王刘延的后代（和刘皇叔一样也是汉室宗亲呢），三国时期魏国著名的战略家。刘晔年少知名，人称有佐世之才，初仕庐江太守刘勋，就识破了孙策的伪盟之计。后随刘勋投奔曹操，成为曹操手下举足轻重的谋士，他屡献妙计，对天下形势的发展往往一语中的，料事如神，筹谋画策，又慧眼识人。
刘晔在孙策时期，就写信权鲁肃投郑宝，其实本质就是劝鲁肃投曹，因为不久后刘晔便杀了郑宝，投靠了庐江太守刘勋。后来孙策199年末在皖城大破刘勋，刘晔便又跟着刘勋投了曹操回到了心心念念的中原。而曹操这次密下扬州，不仅出现在《三国志周瑜传》里，也正好被记录在《三国志刘晔传》里。说明密下扬州之事一定是在刘晔投奔曹操之后发生的。
《三国志刘晔传》当中有一段曹操来到扬州首府寿春，讨伐当地山贼陈策的记载，同时在《傅子》里还记载有曹操同时征召了几位扬州名士观察才能的事。
《三国志刘晔传》中对曹操密下扬州的记载：
太祖至寿春，时庐江界有山贼陈策，众数万人，临险而守。先时遣偏将致诛，莫能禽克。太祖问群下，可伐与不？咸云：“山峻高而谿谷深隘，守易攻难；又无之不足为损，得之不足为益。”晔曰：“策等小竖，因乱赴险，遂相依为强耳，非有爵命威信相伏也。往者偏将资轻，而中国未夷，故策敢据险以守。今天下略定，后伏先诛。夫畏死趋赏，愚知所同，故广武君为韩信画策，谓其威名足以先声后实而服邻国也。岂况明公之德，东征西怨，先开赏募，大兵临之，令宣之日，军门启而虏自溃矣。”太祖笑曰：“卿言近之！”遂遣猛将在前，大军在后，至则克策，如晔所度。太祖还，辟晔为司空仓曹掾。
来看一下翻译：
曹操到达寿春县，这时庐江郡境内有山贼陈策，手下有几万民众，依凭险要地势据守。以前曾经派遣副将前去进剿，没有能够攻克。太祖询问部下可不可以讨伐山贼。刘晔说：“陈策这些毛贼，是趁着动乱而跑到这里的，他们依靠险恶的地形而形成强大的力量，而且没有什么爵位来得到民众信服的。以前派去剿灭他们的副将资望太轻，而中原地区又尚未平定，所以陈策敢于凭借险要坚守。现在天下初步平定，可以先征讨后降服。大凡畏惧死亡、追求奖赏的心理，无论上面的智者和下面的愚民都是相同的，更何况明公如此仁德，已是向东征讨而西方抱怨大军不来，现在先公开进行赏赐招募，以大军相威逼，只要诏令一宣布，陈策军营就会大门四开而贼兵自行溃散了。”太祖笑着说：“您说的还颇有些道理!”随即派遣猛将在前先行，大军殿后，一到那里就收服了陈策，完全如同刘晔所预料的那样。曹操从扬州回来，就任命刘晔为司空下属中管理仓谷的官员。
这与《三国志周瑜传》中曹操密下扬州相互呼应。而根据《三国志孙策传》：“建安四年（199年）冬，策攻庐江太守刘勋，袭得皖城，获袁术、刘勋妻子及部曲三万余人。勋逃走，投归曹操。”刘晔随刘勋投奔曹操已是在刘勋败走皖城的199年末，而200年初孙策就已经死于刺杀。并且此次密下扬州，明确记载曹操已初步平定天下，因此，蒋干游说时间不可能发生在200年10月之前，因为官渡之战还未打完，根本不知袁绍和曹操谁才是北方之主，更不可能说曹操“天下初定”，因此曹操密下扬州就也不可能是200年10月之前，大概率是在袁绍病死，袁绍的两个儿子袁谭、袁尚不和，发生火并，袁谭不敌袁尚，向曹操乞降的建安七年（202年）。当然更无可能是孙策主政时期（200年之前）。周瑜上面那些热辣表白可以说很明确就是在孙权时期，很可能就在202年袁绍病死，曹操初步平定北方，胁迫孙权送人质到208年曹操从大司空擢升汉丞相期间。（参考《三国志刘晔传》曹操密下扬州后就任命刘晔为大司空下属中管理仓谷的官员，由于曹操是在208年赤壁之战前废三公，恢复丞相制度，并自任汉朝丞相。曹操在此之前的官职一直是大司空，因此他密下扬州应在208年之前。）
也就是说，曹操在官渡之战天下初步平定后，曾经秘密来到扬州（此时治所在寿春，所以是太祖至寿春），一方面讨伐庐江当地盗贼，一方面征召扬州名士，然后还对孙权手下的心腹爱将周瑜进行了各种策反和招揽工作。只是这段故事没有被详细记载，但《周瑜传》《刘晔传》都能够相互佐证。
其时间线已经非常清晰：198年鲁肃随周瑜渡江未得任用，鲁肃同意刘晔投郑宝→199年刘晔杀郑宝投刘勋，同年6月官渡之战爆发→199年冬孙策败刘勋于皖城→200年5月孙策遇刺身亡，刘晔与刘勋投曹操，孙权上台，周瑜为孙权留住鲁肃→200年10月官渡之战结束→202年袁绍病逝，曹操初步平定北方，胁迫江东送质，密下扬州派遣蒋干招揽周瑜。
之前比较主流的一些说法包括司马光的《资治通鉴》和李贽的《史纲评要》都认为这件事发生的时间是在建安十四年（209），因为裴松之引注江表传时把这段记录放在了，前有程普南郡凌辱周瑜被折服，后是刘备在京口谒见孙权之间。但按照以上的推论，209年显然不是非常合理，209年赤壁之战已经结束，周瑜正在江陵与曹仁对战，他人既不在扬州，曹操也不可能有时间去，更不要说赤壁之后他还要去挖周瑜就更加不符合逻辑了。裴注把这段放在这里的主要作用还是为了通过这些记录集中突出周瑜的才能与远见，“瑜威声远著，故曹公、刘备咸欲疑僭之”，而孙权对他们说的屁话无动于衷，还立刻同意周瑜大冒险的入蜀计划，既表明了孙权大度明理之贤，又强调了周瑜于孙吴的创业之功。（可以说是史料重重佐证的权瑜爱情！！）
孙权吐槽陆逊谏言的精彩帝王语录
看了复旦大学中国研究院副院长范勇鹏老师最新的一期视频讲《民主应该是一种生活方式，而不是一场选秀狂欢》，实在是过于精彩，其中有一段结合中国历史的总结我看完感触很深。
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讲到对于派系和党争的有效打击和控制，就必须提到我们吴大帝孙权了，因为实在是看过太多莫名其妙的人信誓旦旦把孙权搞的这一系列政治斗争说成是他犯的愚蠢错误，实在是令人忍俊不禁啊。然而事实是，这些人完全看不懂政治，也不会总结历史规律。
我们来看一段非常著名的孙权跟诸葛瑾批判陆逊谏言的精彩发言。
起因是公元226年曹丕死后，陆逊给孙权上疏，认为深受苦难的北方百姓不仅没有发生动乱，反而依旧维...
看了复旦大学中国研究院副院长范勇鹏老师最新的一期视频讲《民主应该是一种生活方式，而不是一场选秀狂欢》，实在是过于精彩，其中有一段结合中国历史的总结我看完感触很深。
讲到对于派系和党争的有效打击和控制，就必须提到我们吴大帝孙权了，因为实在是看过太多莫名其妙的人信誓旦旦把孙权搞的这一系列政治斗争说成是他犯的愚蠢错误，实在是令人忍俊不禁啊。然而事实是，这些人完全看不懂政治，也不会总结历史规律。
我们来看一段非常著名的孙权跟诸葛瑾批判陆逊谏言的精彩发言。
起因是公元226年曹丕死后，陆逊给孙权上疏，认为深受苦难的北方百姓不仅没有发生动乱，反而依旧维持了平静的生活，是因为新上位的曹叡选用忠良之臣，宽刑罚，施恩惠，减轻赋税徭役，以取悦民心。陆逊的话很值得玩味，因为他看似谏言孙权也应该施行宽政治，从而透出一股暗示孙权并不善待百姓的味道。
陆逊这个人在我看来，他在史书中呈现的形象，以及他对待孙权的态度其实是有些前后割裂的，但是很多人并没有看到这一点。这也是很多人始终不明白孙权和陆逊这对君臣是如何从看似信任走向君臣离心的原因。（关于陆逊以后有机会再仔细讲，他绝对是东吴那么多人物里，我个人觉得是一个非常能够透视孙吴内部局势变化的代表性人物，值得好好了解的一位。）
说回正题，陆逊的这次上书得到了孙权一个非常长篇大论的评价（对着诸葛瑾疯狂吐槽），这段帝王语录水平非常之高，信息量密集，全程高能（还有不少笑点），真的值得仔细展开说一下。
先来看一下孙权这番话的原文：
近得伯言表，以为曹丕已死，毒乱之民，当望旌瓦解，而更静然。闻皆选用忠良，宽刑罚，布恩惠，薄赋省役，以悦民心，其患更深于操时。孤以为不然。
操之所行，其惟杀伐小为过差，及离间人骨肉，以为酷耳。至于御将，自古少有。丕之于操，万不及也。今睿之不如丕，犹丕不如操也。
其所以务祟小惠，必以其父新死，自度衰微，恐困苦之民一朝崩沮，故强屈曲以求民心，欲以自安住耳，宁是兴隆之渐邪！闻任陈长文、曹子丹辈，或文人诸生，或宗室戚臣，宁能御雄才虎将以制天下乎？
夫威柄不专，则其事乖错。如昔张耳、陈馀，非不敦睦。至于秉势，自还相贼，乃事理使然也。又长文之徒，昔所以能善守者，以操笮其头，畏操威严，故竭心尽意，不敢为非耳。逮丕继业，年已长大，承操之后，以恩情加之，用能感义。今睿幼弱，随人东西，此曹等辈，必当因此弄巧行态，阿党比周，各助所附。如此之日，奸谗并起，更相陷怼，转成嫌贰。一尔已往，群下争利，主幼不御。其为败也焉得久乎？所以知其然者，自古至今，安有四五人把持刑柄，而不离刺转相蹄啮者也！强当陵弱，弱当求援，此乱亡之道也。子瑜，卿但侧耳听之，伯言常长于计校，恐此一事小短也。”——《三国志卷五十二 吴书七 张顾诸葛步传第七》
译文:
最近收到伯言的呈表，他以为曹丕已死，深受苦难的北方百姓，应当一见到我们的旌旗就会瓦解，但百姓反而更加平静。说是新立的魏主（曹叡）全面选用忠良之臣，宽刑罚，施恩惠，减轻赋税徭役，以取悦民心，这对我们的祸患比曹操时期更为深重。孤认为他说的并不对。
曹操的行为，恐怕只有杀戮攻伐算是小过失，而他离间他人骨肉，只不过是残酷而已。（权宝对野爹真的爱得深沉）至于他在御将用人方面的才能，可以说自古少有。曹丕与曹操比，是万万比不上的（曹丕：所以爱会消失对吗？）。而如今曹叡又比不上曹丕，正像曹丕比不上曹操一样。
曹叡之所以极力布施小恩小惠，必然是因为他父亲刚死，考虑到自己的统治能力衰弱，害怕受困受难的百姓有朝一日起来崩溃他的统治，故此勉强自我委屈来换取民心，想用这种手段来稳定自己的皇位，哪里是走向兴隆的趋势呢?听说他任用陈长文（陈群）、曹子丹（曹真）这类人，这些人或是文弱书生，或是皇亲国戚，哪能驾驭雄才虎将以制服天下啊!
权威不集中，则国家事情就会错乱不协调，正如过去张耳、陈余，他们并非不想和睦，只是涉及到权势，就自相残害，此乃世事的情理使之然。而且陈长文这类人，过去之所以能恪守善道，是因为曹操箍住了他们的头，害怕曹操的威严，故能尽心尽意，不敢为非作歹。等到曹丕继承父位，年岁已经很大，他继曹操之后尘，用恩情笼络他们，故此他们还能感恩戴德。现在曹叡年幼力薄，容易任人摆布，这类人一定会由此而弄巧作态，结党营私，各人扶助各人的依附势力。如此国家局势，奸邪谗佞必然并起，互相陷害仇视，以至彼此憎恶对立。长此以往，在下者群臣夺利争权，在上者君主年幼无力控御，他们的失败还需要等很久吗？
我知道他们必定失败的缘故，是因为自古至今，哪有四五股势力把持国家刑令权柄，而不离心离德转而互相作狗咬狗的争斗呢？强者必然欺凌弱者，弱者必然寻求外援，这确是国家乱亡的规律啊！诸葛瑾，你只管听我的吧，陆逊平日能善于从长远之处分析问题，但恐怕在这件事上的认识有些不周全吧。
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孙权的这段话，其中和陆逊谏言的主体矛盾在于双方处于自己集团利益的考量，对外部敌对的曹魏新执政人有几乎相反的评价和认识。而从实际的历史结果（司马懿成功改朝换代）来看，显然孙权看人的眼光以及分析政治矛盾核心的能力要远高于陆逊。或者更准确说，陆逊与孙权代表的利益集团产生了很大的分歧。
孙权在和诸葛瑾吐槽中明确地指出了曹魏面临的问题：曹叡年幼力薄，容易任人摆布，而他手下集结着各种不同的势力集团，这些人必定会趁着君主年幼大肆互相争夺权利，绝不可能和平相处，共同合作。
而孙权不仅提出了自己的批判，也给出了他认为正确的答案，那就是只有把权力集中在一个最强大的集团上，整个政体才会相对平稳，内斗才会得到控制。孙权作为天才政治家，他早就看穿了这些派系之间的本质是权力的斗争。
这与陆逊体现出来的深受儒家思想影响的发言完全相反，陆逊不止一次上疏孙权请求与民休息，而首先他本身作为一个大士族、大地主阶级，他的兵源就是掠夺人口而来（妄取人民），其阶级奢侈的生活，都是通过剥削和压迫破产的农民实现的，所以提出的这一观点的主体对象“百姓”究竟是谁就很值得推敲。
因为中国的历史记录的权力大多时候掌握在那些文官和士人手里，实际上皇帝很难在记录历史这件事上有非常大的自由度。而且说实话，中国历史上那些不愿与贵族和士族势力分享权力，或者为了集权动了他们蛋糕的皇帝都注定会遭到一定程度的抹黑，这些人努力把皇帝描绘成昏庸无道暴虐强权的暴君，实际上却是为了自己这一阶级的利益，比如明末的东林党。
孙权明显是秉承法家的思维模式，信奉精英治国的理念。东吴时期的法律非常严明，这一点我们从后来发掘的吴简中的记载就能清楚的了解到。对此，我们不要脱离历史基础用现代人的思想去评判对错，要看的是那个时候究竟什么理念才是最有用的。孙权对于曹操的赞赏就是基于历史实际需求的，靠所谓的仁政换取民命心来获得的支持在当时是最脆弱的。
有意思的是，孙权对于曹魏朝廷呈现的这种权力分散的表现做了非常精准的判断。曹丕留下的托孤势力是宗亲曹真、曹休和士族司马懿、陈群。而在这之后著名的吴魏之间的石亭之战中，这两派势力就发生了激烈的矛盾。士族代表们以司马懿为首主张不要主动出击，应该把孙权引出来打，这从战术上来说是正确的，但是宗亲代表的曹休却一意孤行要主动渡江进攻，结果惨遭大败。
第二年，曹真依旧主张主动伐蜀，被陈群反对，曹真也是一样不听，结果半道上遇上暴雨出征失败。
很多人真的非常单纯，他们看历史问题，从来不结合当时的实际，竟然觉得这些摸爬滚打登上权力巅峰的人都是傻子，都不如自己聪明。但实际上并非如此，这些人所有看似愚蠢的行为背后，都有深刻的政治和经济诱因。
比如有不少人就觉得曹休和曹真这两人是不是真的蠢，却忽略了他们如此拼命要伐吴伐蜀背后的目的。正是因为他们俩作为被北方士族权力集团包围下，唯一还拿得出手拥有一定战斗力的宗亲集团代表，所以必须要靠更多的军功和战绩来巩固皇权和宗亲集团的地位，没有显赫的军功，他们将无法继续与盘根错节结党成私的士族们（司马懿，陈群等）抗衡。而一旦他们权力脱手，曹魏的皇权就会逐渐被士族吞噬，最后皇帝就会被架空，沦为傀儡，直接把瓤子给你换了，再通过废立傀儡，直接改朝换代。这些曹魏和西晋的剧情相信有眼睛的都能看到。
这一切都被孙权精准的预判，且最终成为了现实。更厉害的是，孙权不仅预判成功，他甚至知道利用曹魏这种内部的斗争。石亭之战就是他洞悉了曹休急于立功巩固权力的心态，反过来用手段诱使曹休鲁莽渡江展开了石亭之战，让他最后一败涂地。这一战魏军的伤亡比诸葛亮几次北伐对魏军的伤害加起来总和还多（没有说亮子不行的意思）。很多幼稚的人，总是认为所有战争的功劳都是前线将领的，却忽略吴军的最高军事统帅和决策者从来只有孙权，愚蠢地忽略了孙权完美的政治预判和对曹魏和蜀汉的政权成分判断、人心的揣摩和优越的顶层设计。（让我们一起为吴大帝打call！！）
比较搞笑的是，还有人说孙权晚年托孤依旧犯了同样的错误，明显是自己打脸。这显然就是我一直说的，对东吴的政治格局丝毫不了解，没有真正理解孙权的用意。
“所以知其然者，自古至今，安有四五人把持刑柄，而不离刺转相蹄啮者也” ——孙权这段话里的【四五人】其实说的不是同一个党派和利益集团里的四五人，而是指四五个来自不同党派，不同集团的代表和话事人。
孙权的托孤之前就已经说过，正是因为他太清楚权力不能分散在不同派系手里，所以他的五位托孤大臣是四北人+一宗亲，完全排斥了江东的本地士族势力。这就是孙权批判陆逊这番话里一直强调的“夫威柄不专，则其事乖错（权威不集中，则国家事情就会错乱不协调）”。这是他一直贯彻的思想，一直在不停强调国家集权的重要性。
其目的就是为了自己死后皇权能够依旧牢牢地掌握在孙氏手里，因为东吴政权的组成部分是这样的：外来集团（淮泗军团及北人集团+孙氏宗亲）+江东本地士族。有些人以为孙家出身江东，所以算是江东本地势力，就是完全的错误，因为孙家早期是瓜农，连一个寒门（寒门怎么也得是没落的豪门）都算不上，这样的出身是被本地士族看不起的。而淮泗及北人集团都是从北方逃难来的，他们失去了自己原本在北方拥有庄园、土地和资产，在江东根本没有根基（周瑜就是典型的代表，一种落难的女神），如果不选择依附于孙氏皇权，他们和本地士族竞争是超不过两代人的。
所以周瑜、吕蒙、鲁肃为首的淮泗军团倾向于孙权的绝对君主专政及北伐扩充地盘，而以陆逊、顾雍为首的江东本地集团则倾向于消极北伐，保护自身利益以及制约皇权。
淮泗北人集团+孙氏宗亲的执政基础是一致的，他们依靠的都是孙氏的皇权，所以也就不存在孙权托孤太多人，导致权利分散的说法。因为北人集团和宗亲内部争端起来，最后维护的还是姓孙的皇帝，北人集团就算压过宗亲，他们也不能自己上位当皇帝，因为他们没有这种土壤和基础。特别是最初围绕着孙权开始确定他们伟大梦想的淮泗军团，他们与孙权是真正的命运共同体，为孙权全心全意付出，即便他们都死在了孙权称帝之前。但是这种权力一旦旁落到有根基的江东本地士族手里，就可能面临真正的改朝换代，因为他们无所谓谁当皇帝。
其实这一点看看失败案例魏国和蜀国就非常清晰了。
曹叡被篡改了遗志，托孤名单从原来的五位宗亲变成了司马懿和曹爽（一士族+一宗亲）的托孤名单，仅仅在曹叡死亡十年后，司马懿就发动了高平陵事变。曹魏家族成了士族权臣把持的傀儡皇帝，后来被改朝换代了。这个详见：《孙权托孤之精妙》
再来说说蜀汉。曹魏来攻，邓艾仅有两万疲惫之师打到成都。其实当时蜀国内有粮草外有援兵，后主刘禅毫无危险，却急急忙忙自废武功，自开城门投降。
肯定有人问，孙吴为什么不援助盟友蜀汉？
事实上，孙吴不但派兵援助了，还水陆并进，倾举国之力了。
263年10月（孙权已驾崩11年），蜀汉后主刘禅在曹魏大军压境之际，派人向孙吴求救。孙吴马上就采取了援救动作。一方面，在陆路上派大将军丁奉率领军队进攻曹魏重镇寿春，这是“围魏救赵”之策，欲在逼迫曹魏大军回师自救；一方面，又派将军丁封、孙异等人率领水军部队，从汉水进入汉中，试图救援。同时，孙吴还派将军留平前往荆州，商议从永安方向进入四川营救蜀国的计划。这是因为从永安进入四川距离最短、速度最快（这也是当年周瑜计划取蜀那条路，这里可以重温一下《权瑜首创的历史性战略路线》）。
然而，虽然孙吴动用了所有可以动员的力量，采取了一切可以采取的方案，来营救蜀汉，避免陷入“唇亡齿寒”的绝境，但蜀汉还是灭亡了。原因只有一个，就是孙吴救援的速度，赶不上刘禅那个光速投降。感受一下，蜀汉是从263年遭到曹魏攻击，10月派人向孙吴求援，11月刘禅就我家大门常打开地向曹魏大军投降了。这时候，孙吴大军还在路上狂奔。还没跑到一半，他们得知刘禅投降的消息后，不得不退兵。（真的把孙吴给整不会了）
而后主为什么如此急于投降，蜀国又为何亡国？因为谯周力主投降，最根本的原因就是益州士族豪强出身的他，首先考虑的是家族利益。谯周说白了和前苏联戈尔巴乔夫没有任何区别。他劝阿斗时用的借口“为了百姓”也与同出士族阶级的陆逊“与民休息”没有任何区别。都是为了本阶级的利益将“人民”扯出来站在道德制高点。结果现在甚至出现一种搞笑的观点说刘禅听取了这个理由投降是一种正确的决定，真的别把我笑死，我相信刘备会第一个跳起来反对，合着刘备诸葛亮他们的斗争都白斗争了。
总而言之，曹魏和蜀汉的灭亡都是由士族从内部就行蛊动和推翻。
而孙权在死前基本肃清了本地集团的老一辈势力，托孤团为4北人+1宗亲，于是孙吴又维系了近三十年的统治。并且一直到灭国，孙晧的皇权可以说从未脱手，整个东吴的历史里，没有出现过一个江东本地士族的权臣能危及到皇权的权威，全部被孙氏皇帝拿捏得死死的。
东吴这个国家，因为孙权的斗争和安排，它从内部是一个非常牢固，几乎不可能被策反和打破的结构。连最后亡国都是由外部势力（西晋）外部打破，而不是从内部（改朝换代或皇帝投降）瓦解，吴国坚决抵抗到了最后一步，前线阵亡和殉国率非常之高。吴国最后一位丞相张悌明明有和诸葛靓逃走的机会，还是选择转身殉国，为孙晧尽忠，这就可以看出来皇权的权威。（诸葛靓欲牵与俱去，张悌曰：“仲思，今日是我死日。我为儿童时便为卿家丞相所识拔常恐不得其死负名贤知顾。今日以身殉社稷，复何遁耶！”遂死之。）
而很多很天真的人认为是孙权清洗本地士族导致亡国，这是非常错误的。首先，孙权只清洗了顾陆朱张的老一辈家主，并未祸及整个家族，年轻一辈的人才并未遭到清算，该用的他还是会用，孙权是用这种只针对个别代表的方式来敲打他们背后的整个利益集团，效果很成功。
其次，孙吴的灭亡是一定的，其根本原因是由于北方和南方本就存在着巨大经济差距，一旦北方局势平稳恢复生产，其人口、经济、文化、地缘优势和政治对南方都是碾压性的，不尽快北伐，等待北方缓过气来，吴国注定会灭亡，而这也是北伐派孙权和消极派本地士族的根本矛盾。
魏蜀吴三国，魏国最先被司马懿所替代（公元249年），然后是蜀国投降灭亡（公元263年），惟有孙吴是最后被灭亡的（公元280年），并且在孙权死后三十年，依然维持了高度集权的状态，得以上令下行，可以说基本达到了孙权的目的。说孙权晚年昏庸，完全是现代的平民百姓莫名其妙站在了当年士族的角度上，在孙吴皇权和相权的权力斗争中，自我代入了地主阶级，做出的有失偏颇的评论。
就很希望大家可以了解到孙权真实的历史面貌，有一个客观的唯物历史观，就像我自己一样，能真的在了解历史的过程中学习到更多更深刻的东西，能真正体会到历史的魅力~
本大头选手出来丢人了！
嫖了好友的银老板终于过了然后突然有的脑洞
大概没有表现出来的点：
浮士德替梅菲斯特挡了真银斩
私设博士是感染者
梅菲斯特的粉尘私设也可以对有意识的感染者起作用但是很小，需要时间（梅菲斯特还要回去鼓捣几下x）
这大概是一个你搞我对象我也要让你没对象搞的条
梅菲斯特真的好难画我死了（主要是画不像）
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一个术士怎么能穿成这样！
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术士怎么能穿深V！！这样别人光是看着不就两眼发直脑子一片空白仿佛中了混乱之雨根本不用再放技能简直就跟开挂一样不讲道理！（并没有
明明动画版还裹得跟个粽子一样现在简直脱了斗篷就可以分分钟进夜店跳钢管
关键我还玩不到…（看着iOS系统哭出声
这样让我还怎么安心赶稿写作业…
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