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每次想起来就会被反复戳中笑点😂😂😂😂😂必须记录下来永久保存反复回味

  “王太仓相公为宫允时，立班未定，而吏科都给事韩元川越次进，欲与所厚者接谈（王锡爵还是翰林时，有次上朝前站队，韩楫插队跑到前面队伍里，想和关系好的人闲聊）

【柯南时间：已知这个“所厚者”是翰林，又和韩楫关系好，还和王锡爵站得比较近。张四维，你很可疑啊🤔🤔】

王提而下之曰:“此非权相堂庑，韩楫亦敢争先取捷耶？”韩本新郑私人，王素嫉其生平，故借朝班折之（王锡爵鄙视韩楫是权相的走狗，所以当面怼他：这里不是高拱的私邸，你韩楫什么身份也敢站到前面来）

【这个“提而下之”就很有画面感，好笑程度+1。话说别看韩楫平时上蹿下跳，王锡爵这么骂他他竟然都没敢回嘴，你们翰林果然高贵😋😋】

退朝，韩诉于朝房，新郑怒甚，方盛气以待（退朝后韩楫跑去找高拱告状，老高很生气，等着王锡爵来）

【打不过就回去告家长即视感，好笑程度+2😂😂王锡爵怼韩楫也就罢了，直接说老高是权相，也是很勇（老高：你懂不懂什么叫打狗看主人？）】

而王续至，其诋呵几不可闻。新郑仓卒失答（王锡爵到了，正面硬刚首辅，老高嘴笨被ko）

【老高怒气冲冲等人来，结果被小虾米反杀，好笑程度+3（难怪是敢闯张家灵堂的男人，真是头铁）】

急令人邀马乾庵（自强）相公至，两叱之，方解去。盖王与韩，皆马先后所收士也（于是老高赶紧把马自强叫来，因为马自强是韩、王两人的房师。马自强来后把他俩都骂了一顿，平息了事件）

【所以可以硬刚首辅，但老师的面子不能不给是吧？所以圭圭被学生弹劾时该有多伤心啊(ToT)/~~~】

赛后结算：

马自强：全场MVP。

王锡爵：骂了首辅还骂了首辅的狗，换来老师各打五十大板，值！！

高首辅：不仅没替自己人出头，还被气的不轻（回办公室和荆人贴贴才能好）

韩楫：我就是想找人说几句话，结果被骂了两遍😭😭

ps：话说有没有人在意那位隐身的“所厚者”？这个事本质是因为韩楫找他说话引起的，但他在韩王两人争执时竟然未发一言耶（如果真的是张四维，那就合理了，怂怂的人设永远不崩😂😂）

  另外，按照官职和履历，申时行很可能和王锡爵挨着站（？），他这个时候都没出来劝架吗😋😋

省流版结论：隆庆上台前公认的勤奋好学；上台之后除了隆庆元年事出有因也不离谱以外，上课都很正常甚至略有超出规格，可以说是勤奋；而且相当尊重老师，对老师是普遍性的优待。

不要刻板印象好吗好的。

一、隆庆上台前的学习情况

隆庆朱载坖从嘉靖三十一年（1552年）开始出阁学习，直到嘉靖四十五年（1566年）末上台，期间14年，他的讲师包括高拱、陈以勤、张春、胡正蒙、唐汝楫、殷士儋、张居正。

那么坖坖在上位之前的阶段学习情况如何呢？直接来看各位老师的评价吧。

首先是高拱，高拱在嘉靖三十九年升迁、结束对坖坖的上课之后，将给坖坖上课的教案整理成册，为《日进直讲》。老高在序里说坖坖聪明好学又勤奋，于是老高特地自己写教案，在里面加了很多内容，一般是不会这样的。这个时候坖坖还没上台，老高说的当然是真实感受。

此外，坖坖当时认真听课很喜欢老师也有旁证，嘉靖三十五年的时候坖坖给老高送了亲手写的字“忠贞”、“启发弘多”，老高后来说起这九年也说坖坖对他很好给了他很多东西。

《日进直讲》高拱《日进直讲序》：

嘉靖壬子秋八月十又九日，裕王殿下出阁讲读。上命翰林编修拱暨检讨陈氏（以勤）充讲读官，拱说四书；陈说书经。既又有谕：先（大）学、（中）庸、（论）语、孟（子），而后及经。于是乃分说四书。

故事：藩邸说书，如日讲例，先训字义，后敷大义而止。然殿下聪明特达，孜孜向学，虽寒暑罔辍。拱乃于所说书中，凡有关乎君德、治道、风俗、人才、邪正、是非、得失之际，必多衍数言，仰图感悟。虽出恒格，亦芹曝之心也。

岁久，积稿颇多。庚申，拱既迁国子祭酒，乃乘暇次序成铁。夫拱诚寡昧，其说固荒陋也。然非春学克懋，则荒随之说何以自效？赦特存之；用志日进之功云尔，敢谓有所神益乎哉。

高务观《东里高氏家传世恩録》卷五《特恩》：

嘉靖三十五年，穆宗皇帝在裕府，赐讲官高拱睿书大字二幅：一曰“忠贞”,一曰“启发弘多”。

然后说到陈以勤，陈以勤留下的资料太少，没有找到本人的直接评价，但在以勤行状中提到坖坖上课都很认真听课。此外，坖坖也给以勤送了“忠贞”、“启发弘多”的字，还说到其他也给了很多。

张佳胤《文端陳公行狀》：

公（陈以勤）儀度莊偉，音節明鬯，春秋進講。每當君德治道得失、理亂之際，未嘗不反覆開説。穆宗莊皇帝雖拱嘿不言，必竦意聽焉。

穆皇亦注念特甚，嘗手書“忠貞”二大字，又書“啓發弘多”四字以賜，他恩數賚予不可勝紀。

唐汝楫，说坖坖非常聪明勤奋，十几年如一日努力，历朝历代皇帝里都少见。唐汝楫这个进讲章的事后面会具体说到，唐汝楫因为依附严嵩，在嘉靖四十一年被弹劾罢官。坖坖上台后唐汝楫看起来是有求于坖坖想回去上班，可以说这篇说是夸张了，但也可以作为参考。

唐汝楫《进讲章表》隆庆三年八月：

恭惟皇上躬资神睿，懋学缉熙，游艺征天纵之能，考业迈日新之美，绍尧缵禹，直追五帝之先，嘉孔乐周，浸遡三王而上。且博极干简衮之浩，而精研干义理之微。入圣固已独优，望道桓若未见。居潜邸十有六载，时临讲幄以说书；履帝位一日万几，频御经筵而论道。考自符稽古右文之主，每多始勤终怠之愆；及徃代亲贤礼士之君，难免一暴十寒之失。求其孜孜不厌如我皇上之勤者，诚未前闻；亹亹不忘如我皇上之乆者，实所希觏。岂非帝王之盛节，今古之美谈也哉！

唐汝楫《进讲章疏》隆庆三年八月：

愚叨侍讲筵，匝岁有余。时窃仰窥皇上，圣由天纵，性与道通，潜心于圣贤之学，虽寒暑罔间。葢自居潜邸以至于爲帝，一十六载，始终如一日也。历考自昔稽古右文之君，好学之勤，讲学之久，未有如我皇上者也。故今新政之大有建置，皆旧学之素所讲明。天下臣民，莫不私相庆幸，以爲尧舜复生，太平可致。所谓有内圣之德者，必有外王之业，诚于我皇上见之矣。

殷士儋，在隆庆元年六月的时候因妻子去世请假回家，将以前教坖坖的教案整理成册为《经史直解》（似乎遗失只剩了序），在序中说坖坖聪明勤奋，而且老殷说自己上课的时候时不时就很激动（估计在大骂，老殷也太猛了，民间传说里说老殷激动起来痛击坖坖都是有理由的），但坖坖不怪他也不烦他。《经史直解》是老殷回家时整理的，也是真实感受。

殷士儋《经史直解》序

嘉靖壬戍秋，臣士儋承乏侍今上讲读裕邸，四书自《孟子》、尚书自《泰誓》，每先期撰直解进览。至日，偕同事者更番进讲以为常。明年，讲《少微通鉴》，即要如经书仪。尚书讲至《秦誓》毕，臣士儋复专讲《尭典》、《舜典》、《大禹谟》。仍间日讲《通鉴》如故。皇上天启睿资，曰勤圣学，虽风雨不遽免。臣末学寡陋，无能禆助万一，惟一念诚敬，窃附昔贤，不敢顷刻怠忽。几关君德治道，必辩析开陈，冀有悟入。大率直致不文，浅俗易暁，至理乱兴亡之际，祷祠土木、荒淫奢侈，及权奸、女宠、宦寺、贵戚之祸，尤惓惓三致意焉，不惮危言激词，赖上圣明，俯垂聴纳，不以为迕，亦不以为厌也。

张居正，说坖坖以前认真听他讲课，举了具体的例子。这是一个劝谏疏，基本逻辑是劝谏/骂人的内容不一定真，但连劝谏/骂人的都对这个人进行肯定，那所肯定的内容可信度就比较高了，后面也是按照这点进行分析。

张居正《请宥言官以彰圣德疏》

臣追思皇上昔在藩邸，臣因进讲汉光武杀直臣韩歆事，反覆开导，言人臣进言之难。叹惜光武以明圣之主，不能容一韩歆，书之史册，为盛德之累。荷蒙皇上改容倾听。

到这里可以看见，除了张春和胡正蒙没有找到材料以外，坖坖的老师对于他上台前的学习情况都是一致好评，认为坖坖好学又勤奋的。实际上坖坖上台前好学勤奋、对老师很好就是公认的，《明穆宗实录》里对坖坖上台前的总结也是这么总结的。

《明穆宗实录》序：

惟我皇考，自冲龄岐嶷，天人之望已归。及出居藩邸，韬光养晦者，十有余年，虽身不降乎轩序，而亲礼文儒，咨诹经义，以至闾阎之细曲、边境之遐远，其安危休戚之状，日轸于怀。

《明穆宗实录》：

嘉靖壬子（三十一年），出阁讲读，每儒臣进说经义，必注目敛容听受之，虽风雨不辍。

二、隆庆上台后的学习情况

那么坖坖上台后是否就厌恶学习呢？也并不是。

首先，明朝皇帝的学习是怎么学的呢？请看万历年间《大明会典》的说明：

在时间上皇帝学习分别在春季和秋季，即春讲和秋讲。在万历二年固定春讲是二月十二日到五月初二、秋讲是八月十二日起到十月初二，可以看到万历时候定的学期实际不足春季三个月、秋季两个月，姑且认为是万历年纪小稍微降低标准（虽然年纪小才更应该多学习吧），所以后面的分析以春季三个月、秋季两个月为标准，已经是有一定高估了。

而在学习模式方面分为经筵和日讲：

（1）经筵：经筵是很盛大的活动，每月三次（隆庆朝为初二、十二、二十二），排场非常大，礼议很多，隆庆元年的《经筵日讲仪注》中有详细说明（《经筵日讲仪注》里还没有说到之前前一天要祭拜、前五天要排练的事）。经筵一下一天就过去了，真想说你们不用上班的吗？！经筵后要摆筵席吃饭，首讲的时候还要发奖赏，可以理解为大型公开课，又费人又费钱，而且总所周知公开课形式大于实际，最大的意义是为了显示皇帝好学、礼问下臣。另外大臣为了经筵还要提前备课沐浴焚香还有排练（具体可以进行百度不赘述），实际上大臣也并不见得多期待（不过经筵饭还能打包，不排除有人想吃饭）；

（2）日讲：经筵在讲课期间每个月三次，期间不在经筵的日子则进行日讲。日讲就简单很多了，只需要在上完朝以后几个人去和皇帝讲，不那么死板可以比较轻松交流，实际意义是比经筵强很多的，所以很多大臣会很重视日讲。

《大明会典》：

（1）经筵：

国初经筵无定日。或令文学侍从之臣讲说、亦无定所。正统初始着为仪。常以月之二日、御文华殿进讲、月三次。寒暑暂免。……

隆慶元年定、先一日、告奉先殿。告几筵。先五日、命司禮監同各官詣文華殿演禮。是日上詣文華殿左室。展禮先聖先師。○又定、講章於前兩日先進呈覽。凡假日、先期傳免。

万历二年定、春讲以二月十二日起。至五月初二日止；秋讲以八月十二日起。至十月初二日止。

凡经筵初开。知经筵、同知经筵、并侍班官、各赐银五十两、彩币四表里、钞五千贯。通政大理侍班官、并讲书官、各银三十两、彩币二表里、钞三千贯。展书官、各银二十两、彩币一表里。侍仪并写讲章官、各银十两、紵丝一表里。俱钞一千贯。大汉将军、各绢一疋。仍　　特赐阁臣蟒衣一袭。日讲官、各大红织金罗衣一袭，或冠带无常。

（2）日讲：

上御文华穿殿。止用讲读官。……

《明穆宗实录》隆庆元年四月丁亥（初二）：

礼部进《经筵日讲仪注》：“一，四月二十二日开讲。先一日，直殿内官于文华殿内设御座，又设御案于殿之东稍北，设讲案于殿之东稍南。至期，司礼监官先陈所讲经书各一本置御案，各一本置讲案。讲官撰经书讲章各一篇，置于册内。是日早，上御皇极门，早朝后还宫进膳毕，常服出文华殿，升御座，将军侍卫，如常仪。鸿胪寺官引知经筵同知、经筵侍班、讲读、展书、执事、侍仪等官于丹陛上，行五拜三叩头毕，以次上殿东西序立。侍仪御史给事中各二员于殿门内，左右北向立。序班二员举御案，置御座前，二员举讲案，置御座南。正中鸿胪寺官赞进讲，讲官二员出诣讲案前，稍南北向并立。展书官二员亦出班，东西相向立，鸿胪寺官赞讲官鞠躬，拜叩头兴平身，东展书官诣御案前，跪展四书起退立，讲官一员进至讲案前，展讲四书毕，仍掩书退就原所。东展书官诣御案前，跪掩所展书毕，仍起退立。西展书官并讲经官展讲，进退如之。既毕，鸿胪寺官赞讲官鞠躬拜叩头兴平身，各退就班。展书官亦退就班。序班举御案及讲案，俱置殿东原所。鸿胪寺官赞理毕，各官以次出丹陛上，行叩头礼退。上还宫。一，每月初二、十二，二十二日会讲。先期司礼监官陈设书籍御案讲案如前，侍班侍卫侍仪执事进讲礼同，但各官止行叩头礼。[以上为经筵首讲及每月三次的会讲（或称普通经筵）流程，普通经筵只是让官员从最高规格的五拜三叩头调整为叩头，依旧非常繁琐]

每日进讲。上御文华后殿，止用讲读官及内阁大学士侍班，不用侍卫侍仪执事等官侍班。讲读等官入见行叩头礼，东西分立，讲官先讲四书，次讲经，或讲史。讲毕，各官叩头退。（以上为日讲流程）”

那么根据上面的标准，来看坖坖上台之后的学习情况。

隆庆元年的春讲是隆庆元年四月二十二日开始的，为什么到四月才开？因为嘉靖是在嘉靖四十五年十二月中去世的，三月末的时候才完成了下葬的仪式，在这之后开是很正常的，从上面也可以看见经筵是盛大的典礼，总不能爹还躺在那，大家在隔壁开party吧。参考明世宗实录也可以看到，杨廷和当时也是说等先帝葬完再开。

徐阶在隆庆元年二十五日上疏请开经筵。

《明穆宗实录》隆庆元年三月庚辰（二十五）：

大学士徐阶等言：“……仰惟皇上方建太平之业，宜勤问学之功，向以世宗皇帝梓宫在殡，未敢上请。兹山陵事毕、祔庙礼成，经筵日讲，正惟其时。伏望皇上率循旧典、特举盛仪，以缉熙圣学，实宗社无疆之幸。”

命候敕行。

《明世宗实录》正德十六年六月辛巳（初一）：

大学士杨廷和等疏请崇圣学，以隆圣治。言：“……俟武宗皇帝山陵事毕，即开经筵。”

在徐阶上疏开经筵的几天后，坖坖下旨让礼部安排时间，礼部在几天后定下开经筵的时间是四月二十二日，确定时间后坖坖定下经筵的人员。很正常的流程。

那串任命安排里其他不多说了，比较重点的是日讲官是潘晟、殷士儋、诸大绶、张四维。

《明穆宗实录》隆庆元年三月乙酉（三十）：

敕谕礼部：“朕惟讲学，乃帝王进德图治之首务。兹山陵事毕，经筵日讲，宜即举行。尔礼部择日具仪，并合行事宜来闻。”

《明穆宗实录》隆庆元年四月丁亥（初二）：

礼部进《经筵日讲仪注》：“一，四月二十二日开讲……”

《明穆宗实录》隆庆元年四月癸巳（初八）：

……赐之敕曰：“……今将以四月二十二日御经筵，命尔希忠、阶，知经筵事；春芳、朴、拱、以勤、居正，同知经筵事。詹事府掌府事吏部左侍郎兼翰林院学士赵贞吉，吏部右侍郎兼翰林院学士林树声，礼部左侍郎兼翰林院学士掌院事潘晟，礼部右侍郎兼翰林院学士殷士儋，国子监祭酒林燫，右春坊右谕德兼翰林院侍读吕调阳，翰林院侍读吕旻、王希烈，修撰诸大绶、丁士美，编修孙铤、张四维、林士章、陈栋，充经筵官。阶、春芳、朴、拱、以勤、居正，并晟、士儋、大绶、四维，日侍讲读。……”

四月二十二日经筵如期召开，赐宴赏赐等都很正常。

《明穆宗实录》隆庆元年四月丁未（二十二）：

上初御经筵，赐宴于会极门，并赐知经筵、同知经筵、侍班大臣及进讲、展书执事等官，白金、宝钞、彩段、表里有差。

具体说到在四月二十二日的经筵是怎样的呢？是按照惯例由作为首辅的徐阶、次辅的李春芳进行讲课，徐姐讲了《大学》首条、春芳讲了《尚书》首条。首先徐姐和春芳并不是理论上的讲课老师，他们文集里也只有这一次经筵的讲章，这明显是为了体现皇上尊重阁臣；其次，请注意《大学》和《尚书》是坖坖早在上台前就学过的内容，老高的《日进直讲》一打开就是《大学》，从老殷的《经史直解序》和嘉靖在嘉靖三十二年的说法，坖坖也早就学过《尚书》了，真的需要重新再学吗？所以说经筵真的是形式重于实际的事情。

《世经堂集》徐阶《经筵讲章》：

穆宗皇帝初御经筵，例以阁臣二员进讲，时臣阶讲《大学》首条、少传李公春芳讲《尚书》首条。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

《贻安堂集》李春芳《经筵讲章》

穆宗皇帝初御经筵，例以阁臣二员进讲，时元辅徐公阶讲《大学》首条，臣春芳讲《尚书》首条

曰若稽古，帝尧曰放勲，钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下

《明世宗实录》嘉靖三十二年二月丁卯（二十）：

上谕大学士严嵩等曰：二王讲读，朕闻昨秋止将《尚书》过口二三，岂成学业，还要自书入经，先读《大学》，熟记彻讲方还，以《中庸》等接读，将去卿等点字若何。

然后在五月二十一日，坖坖停了经筵日讲，主要原因可能是老高被徐姐赶跑了，导致坖坖有所不满（老师都被赶走了还上什么课啊！）。

《明穆宗实录》隆庆元年五月乙亥（二十一）：

以天暑，辍经筵日讲。

《明穆宗实录》隆庆元年五月丁丑（二十三）：

少傅兼太子太傅吏部尚书武英殿大学士高拱，恳疏乞休。

许之。

而且其实已经到了五月末了，看回上面春讲的时间标准（万历是2.12-5.2），在时间上看是没有太大问题的，这次引发非议主要是因为只开了一个月（但也是因为嘉靖没下葬），所以从大家觉得经筵停了可以，但希望保持日讲并进行召对。实际上大部分人关心的真不是经筵甚至日讲，而主要是在纠结召对大臣。召对和经筵日讲并不是一个概念的东西，并不和学习相关。

《明穆宗实录》隆庆元年六月癸巳（初十）：

礼科都给事中何起鸣、户科右给事中张卤等，言：“皇上迩来视朝大晏，讲读暂辍，辅弼卿佐，既未有召对之期；诸司庶僚，日疏于堂陛之隔，非所为隆圣治光新政也。请自今视朝之时，必以日初出为度，经筵虽以盛暑暂辍，尤宜仿先朝故事，仍御日讲，即以军国大事，与辅臣面议处断，并召见六卿科道，咨访政务。”疏下礼部覆请施行，而御史钟继英亦请于辍讲之期，命内阁儒臣撰讲章，进呈上于宫中检阅，以资圣学。

疏上，俱报闻。

张卤疏的原文里实际上夸了经筵的时候坖坖认真听课，也说了天气不好的时候要维持经筵礼议很难（皇上还只是坐着，大臣全站着也不好受啊……），只是希望保持日讲。

张卤《勤朝讲重延纳以臻新政疏》

今皇上初御经筵，宥密凝神，恭默体道。于诸臣所进奏讲章直讲必谛观详听，灼有心得，其人心鼓动所望以绍圣学而基至治者……縦以盛夏将临，絰筵难于具仪，宜且暂罢；其日讲之仪，固殊为简，便仍乞宣谕照旧施行。

徐姐的上疏引了春芳的上疏，可见他们都同意经筵是正常停的，希望日讲延续（徐姐这和老高打架打得自己都不出门了，到底还有几个人在上班啊……）

《世经堂集》徐阶《请允科道奏开讲读》隆庆元年五月

时臣阶患病在家，臣春芳等具题钦遵明旨：“经筵照例停免，但日讲所以缉熙圣学，不可以累月间断更。望皇上留心古训、亲近儒臣，于每月每旬之内钦定一二日，仍容臣等率领讲官进讲，等因。”……伏乞皇上俯从臣春芳等前奏钦定，于每旬之中用某日某日，容臣等照常日讲，以仰裨圣学之万一，以少答群情，臣等不胜祈请候命之至。

高仪的疏同样观点。

高仪《议勤朝讲疏》隆庆元年六月初八日

其经筵之礼，在先朝亦有盛着暂辍者，但经筵虽辍，日讲犹存，该科所引祖宗时故事历历有据。

所以隆庆元年春讲其实挺正常的，也就是日讲有争议，不过日讲本来就也该停的，徐姐和言官是想加补习罢了。在隆庆元年六月言官的上疏也只是说坖坖读书和常规一样，而不是说坖坖不读书。其实这个点我就觉得挺一言难尽的，只是正常上课当正常学生，不爱问问题就是不爱学习吗？不能吧，真不爱学习就直接不上课了。

《明穆宗实录》隆庆元年六月壬辰（初九）：

兵部侍郎邓洪震，疏言：“经筵日讲，止袭故常，未蒙虚心询访。”

隆庆元年秋讲前，坖坖照例去参观学校，并和师生说要好好学习并将道理应用到实际。

《明穆宗实录》隆庆元年八月癸未（初一）：

上幸大学，行释奠礼于先师。……上宣谕师生曰：“圣人之道，如日中天。讲究服膺，用资治理，尔师生其勉之。”

这天还发生了一件很重要的事，就是坖坖听了赵贞吉的讲课，觉得讲得很好，大为感动，对老赵一见钟情，并马上安排老赵当了他的日讲老师。

这个时间点老高刚被逼走，老赵性格讲课方式都和老高有所类似，充分怀疑坖坖想起老高给代了……大为感动（！）坖坖真的相当喜欢老赵，等我慢慢再看点料，有机会再详细说老高坖坖老赵之间的事，我认为老赵是能在坖坖喜爱度里排前三的…只是坖坖对老高太深爱至死不渝了，老高和老赵打起来的时候坖坖还是果断选择了老高（……

老赵之前已经在坖坖身边工作了很久了，坖坖会突然狂爱真的是因为老赵讲课好，可以看出来坖坖就是去参观学校都认真听了。

《衡庐精舍藏稿》胡直《少保赵文肃公传》：

隆庆改元，诏起公（赵贞吉）吏部侍郎、兼翰林院学士、掌詹事府事、《实录》副总裁。会有言幸学，祭酒坐讲，当预择耆德摄之，遂奉旨以原官暂掌国子事。八月朔，驾幸学，赐坐，讲《禹谟·后克艰章》。上见公阐发精明，音吐洪鬯，大为感动。闻之，知为新启用臣，益喜。寻命充日讲官释祭酒事，赐赉有加。

何良俊《四友斋丛说》：

赵大周（赵贞吉）入阁，出自圣裁。盖穆宗皇帝初登极时，大周为国子祭酒，旧制天子幸学，则祭酒讲书。是日，大周进讲言多讽谕，甚为切直。圣上大悦，遂加眷注。

之后秋讲在八月十一开始日讲，八月十二开始经筵，正常的时间。

《明穆宗实录》隆庆元年八月癸巳（十一）：

上初御文华殿日讲。

《明穆宗实录》隆庆元年八月甲午（十二）：

经筵开讲。

之前很多大臣都在强调召对问题，但落实召对是什么情况呢？效果并不好，隆庆元年九月坖坖因为山西出事后问徐姐什么情况，徐姐应对很烂并试图甩锅，连坖坖都看不下去了叫他下去想想再说，后面徐姐的回复也很差，具体可以看我之前整理的隆庆与徐阶的斗争https://kuiwuluo.lofter.com/post/1f1e2a_2bd1c808f。

《世经堂集》徐阶《面对后再论边事》隆庆元年九月二十四日，

时隆庆元年九月二十四日，日讲毕，上问：“山西怎么失了州县？”……

这件事也牵扯到徐姐一个黑料，《皇明辅世编》的说法是这次召对里徐姐答不上来，而老赵答得很好，徐姐只好之后再开会，而会上老赵和他意见不一，徐姐很不开心就随便应付坖坖，还恼羞成怒把老赵赶去了南京。之前那篇文我也说过《皇明辅世编》的说法可能有点问题，但老赵和徐姐意见不一，被徐姐赶跑是真的。

坖坖发现老赵被赶跑之后非常生气（看起来徐姐甚至没有通知坖），后来隆庆二年坖就把老赵又调回来了。

《皇明辅世编》唐鹤征《徐文贞阶》：上御经筵毕，而询（徐）阶以战守方略。掌詹赵贞吉条对甚详，阶不能答，乃请至阁议。及议，贞吉首言宜用首相巡边，阶不怿，竟以漫语上覆。是时，上方秉渊穆，诸臣始奉玉音，竟无长策，登对殊缺望也。不久，贞吉出而南矣。

《衡庐精舍藏稿》胡直《少保赵文肃公传》：

北兵破石州，公因与执政数议边事稍贰，乃求补南礼部尚书。……适上顾讲筵无公，不悦，论曰：”前有年大徃南京去者，仍令日讲。“吏部遂题复以礼部尚书兼翰林院学士，协管詹事府事。

何良俊《四友斋丛说》：

然其人（赵贞吉）秉心持正，且刚直有口，遇事辄发，不能藏垢。大臣有不合且忌之者，即打发至南京矣。圣上数问：“前日讲书这老儿如何不见？”左右对以：“今任南京礼部侍郎。”圣上即有召还之命，不久遂真拜矣。

《明穆宗实录》隆庆二年二月辛丑：

改南京礼部尚书赵贞吉，为礼部尚书，兼翰林院学士，协管詹事府事。初，贞吉以起废诏，日侍讲读，时年六十余，然气壮甚，议论侃侃，辅臣荐其可大用，上心属焉。及迁南京，以吏部右侍郎林燫代。一日，上手诏谕辅臣，调燫南京用，而召贞吉还，为讲官，添注詹事府，与尚书殷士儋协管府事。已而士儋以府事让贞吉，不允。

坖坖一开始进行召对就这种情况，坖坖无语了不喜欢召对也很正常。临时叫大臣来回答他们真不一定能回答上来啊！后来老高也嘴过大臣没有能力召对有什么用？

《本语》高拱：

辅臣亦不敢苦请面对。若忽然问一件道理，未必能知；问一件事体，未必能处。原无本领，当面说个甚？所以亦不乐于面对也。

而后面坖坖也不是不关心政事，而是多采取下诏发议题、征求意见形成文件、再会议讨论的方式，包括不限于山西边防、老赵提出的改营制、用人、俺答封贡事宜，但即使如此效率还是很差，应该张卤的疏有提到过让大臣推荐用人，发了通知以后都没什么人反馈（这些以后有机会再说，坖坖真在上班，你明官场风气能力也真挺一言难尽……）。

说回隆庆元年的秋讲，发生了前面那么多事以后，徐姐赶走老高又赶走老赵，佛都有火吧！坖坖在十月初六停了经筵日讲。是不是提前结束了呢？确实是的。但张卤的疏说得很明白，只是提前了几天，张卤也觉得就几天问题不大，但希望坖坖能比祖宗能多加几天。秋讲是八月十一开的，到十月初六结束，实际上已经比万历的标准（8.12-10.2）要长了，所以我说估计坖坖当时的标准是秋季两个月，即使是这样这次提早结束也真的只差几天……

徐姐上疏说应该继续上课到十二月，实际上是要人寒假继续上课，为什么举的例子精确到弘治元年和嘉靖元年，这恰恰是因为少见，而且很可能是元年初上台的加餐。孝宗是出名的勤奋皇帝，但讲道理不能要求所有人都这样吧，寒假不上学是正常人。而且那也不是真的假期，他们平时都是要上班的！就算是按老高的奏疏精选《掌铨题稿》来看只是吏部都每天有重要奏疏……

《明穆宗实录》隆庆元年十月丁亥（初六）：

以天气渐寒，命辙经筵。大学士徐阶等疏言：“先朝停免经筵日讲，各有故事。弘治元年于十二月二十五日，始停日讲。嘉靖元年于十一月二十五日，始讲经筵。即今天道尚未严寒，视前日期，似为太早，宜以圣学为重、祖宗为法。”

张卤《陈未议以备经画以賛安攘疏》

我祖宗因寒暑暂罢经筵，冬夏俱有定期。昨十月中，乃先期数日，陛下于经筵日讲俱报停罢。虽诸臣相继陈说，竟不蒙俞允。夫以圣学素崇、圣心豫养，讲学之期视祖宗早罢数日，固亦何足为陛下訾议。但陛下当此宝极新登，边关多事，即此讲学一节，能视祖宗多加数日，足昭夫勤励之心。

所以说坖坖这次提早听课完全是徐姐太过分了，坖坖通过这种方式表达不满，而且就算如此提早的时间也并不离谱。

PS王好问劝坖坖上课的疏也说他勤奋（……

隆庆二年王之垣建议坖坖准备开始经筵的疏说到坖坖有召有议，并不是很多人说的没有召对……

王好问《勤圣学䟽》

我皇上自临御以来，日勤朝讲，躬亲万几，而用贤纳諌之意。

王之垣《崇实政以光圣化疏》隆庆二年正月

臣仰见我皇上，以赏边召大臣，以钱法召大臣，谕阁臣以防虏集议，谕部臣以觐臣钱粮，诸凡召谕不一而足。我皇上留心时政，诚宗社生灵之福也。

如果有人有纠结的话，也说明一下隆庆二年正月石星的疏也是说日期快到了，该开经筵了怕坖坖忘了，也可以看到春讲确实一般是二月开始。

《明穆宗实录》隆庆二年正月己卯（二十九）：

吏科给事中石星言：“……二曰讲圣学。夫人君者睿智特达，虽由天纵启迪，开导必资问学。我朝祖宗经筵日讲，每以二月，盖春气融和，则进修为易。今经筵一事，虽屡经言官请行，未见慨然俞允，窃恐岁月愈迈、德业无闻，不亦重可惜哉！伏愿陛下以务学为急，即将经筵及时举行，使圣学日就光明。“

而隆庆二年春讲二月十二开始，一直到五月二十二结束，正常，甚至比三个月的常态还多10天。

《明穆宗实录》隆庆二年二月壬辰（十二）：

经筵开讲。

《明穆宗实录》隆庆二年五月辛未（二十二）：

辍经筵日讲。

隆庆二年秋讲：二年初六开始日讲，八月十二开始经筵，从老赵的讲章来看至少到十月初十（《赵文肃公文集》），也还比正常的两个月要多。

《明穆宗实录》隆庆二年八月癸未（初六)：

开日讲。

《明穆宗实录》隆庆二年八月己丑（十二）：

开经筵。

隆庆三年春讲：二月十二开始经筵，第二天日讲，五月二十二结束，依然比三个月要多。

《明穆宗实录》隆庆三年二月丙戌（十二）：

开经筵。

《明穆宗实录》隆庆三年二月丁亥（十三）：

开日讲。

《明穆宗实录》隆庆三年五月乙丑（二十二）：

辍经筵日讲。

隆庆三年六月的时候吴徽上疏劝谏，也是说经筵只是正常举行，这样不够（你们劝谏是有模板吧喂）也可以看出坖坖经筵日讲很正常。

隆庆三年闰六月：南京吏部尚书吴徽，陈言六事：“一，勤召对。谓经筵进讲，率循故事，无禆启沃。莫若时召近臣，相与考古论今，以求实效。

隆庆三年秋讲八月初二开始经筵，初九开日讲，没有结束日期的记录，但可以看到高仪在八月二十二日时候上疏引趙焞的疏文，说让坖坖在经筵和日讲的时候让大臣或者讲官简单讲时务。可以看出坖坖上课是正常的，不然就是该先劝上课而不是劝上课的时候要干嘛了。

《明穆宗实录》隆庆三年八月癸丑（初二）：

经筵开讲。

《明穆宗实录》隆庆三年八月庚戌（初九）：

开日讲。

高仪《议日览章奏䟽》隆庆三年八月二十二日：

河南道监察御史赵焞题称：“恳乞圣明，或即经筵日讲之时，或御便殿，许令卿辅或讲读言官另讲时务一章，俱要阐发简明大意。上请宸断，不许虚言塞责。”

前面也说过唐汝楫的事，具体是隆庆三年八月的时候估计他想回来上班，于是将自己以前在裕邸时给坖坖讲课的教材整理成册，送给坖坖。也说到坖坖经常去经筵和学习。坖坖收到后留下了讲章，给唐汝楫提升了退休待遇，并送了银两其他赏赐。

唐汝楫《进讲章疏》

兹者频御经筵，讲明圣学……谨以臣先年日进直讲，斋沐缮爲《论》、《孟》一卷随本上进。

唐汝楫《蒙恩陞衔钦赐银币谢表》

隆庆三年八月十九日，该臣爲恭进讲章，以光圣学以效愚忠事。奉圣旨：“唐某曽侍讲读效劳，着升太常寺少卿致仕，还赏银贰拾两、紵丝二表里，讲章留览。该部知道。钦此。”

隆庆四年春讲二月初九开始，五月十二结束，依然比三个月要多。

《明穆宗实录》

隆庆四年二月丁未（初九），开日讲。

《明穆宗实录》

隆庆四年五月己卯（十二），辍经筵日讲。

其中隆庆四年三月查铎上疏提到经筵有几次没开，但上面也说了经筵比较形式，天气不好不开也是正常的，非要说也只能说坖坖不那么喜欢经筵的模式。查铎也并未多纠结经筵开不开，还是觉得坖坖经筵和日讲只和常态一样，大臣应该多发散多聊天。

《明穆宗实录》隆庆四年三月辛未：

刑科给事中查铎上言：“近奉圣谕，春仲九日日讲，十有二日御经筵。是日偶以风雨停止，继是二次又皆以他故停止，暴少寒多，非日就月将之义。臣惟帝王之学，与韦布不同，得其旨趣，则嗜好自笃，循其故套，则厌斁易生。今者讲臣进讲，未及移时，辅臣屏息侍左右，皇上肃然而临，俨然而退，若有矜持之劳，未获开悟之益，不过视为故常，循往迹而举行之耳。宋儒谓未见意趣，必不乐学，殆是之谓也。臣愿诸臣之进讲者，务求开导之益，而不徒束缚于礼节，皇上听讲之际，亦务求体验之实效，而不徒取具于弥大，如其义未了然，时赐清问，辅臣从而发明之，则意趣可得而欲罢不能，自兹始矣。”礼科都给事中周诗亦以为言。

上俱报闻。

隆庆四年秋讲缺开始日期和结束日期，只说了八月十八日有去日讲，注意前面是直接写的“开”，御是说去上课，理论上是有差别的。但就算是十八开始也是八月间的。到十月期间关于经筵日讲人员的安排一直都有，当然不能认为有任职意味在上课，但起码经筵日讲应该是正常的事项。而且从朱希忠辞去府任，但坖坖还是继续让他负责实录和经筵来看，坖坖还是相当重视这两件事的。期间也没有言官弹劾坖坖不上课。

《明穆宗实录》隆庆四年八月癸丑（十八）：

上御日讲。

《明穆宗实录》隆庆四年六月壬戌：

升礼部右侍郎王希烈，为本部左侍郎。翰林院掌院事侍读学士诸大绶，为礼部右侍郎。仍各兼翰林院侍读学士，经筵日讲如故。

《明穆宗实录》隆庆四年七月戊辰：

升右春坊右谕德兼翰林院侍读张四维，为翰林院学士，掌院事经筵日讲如故。

《明穆宗实录》隆庆四年七月乙未：

掌后军都督府事太师兼太子太师成国公朱希忠，引疾辞充府任。

上察其诚恳，许之，令监修实录经筵侍班如故。

《明穆宗实录》隆庆四年十月甲辰（初十）：

升翰林院学士掌院事张四维，为吏部右侍郎，兼管及经筵日讲如故。

隆庆五年春讲二月初七开始，五月十一结束，依旧正常且超出三个月。

《明穆宗实录》隆庆五年二月己亥（初七）：

上御文华殿开日讲。

《明穆宗实录》隆庆五年五月壬申（十一）：

辍经筵日讲。

期间还有俺答封贡的大事，坖坖在俺答中的事详细可以见我之前的整理https://kuiwuluo.lofter.com/post/1f1e2a_2bcf85c6d。前情大概是俺答归顺后希望开通互相贸易，坖坖下了命令征集意见并廷议，廷议上五五开得不出结果，坖坖认为不行让重新讨论。并在日讲结束后、李春芳讲封贡的事的时候表态要同意，所以后面大家才都表决了同意票，使封贡顺利进行。所以可以看到坖坖在徐姐那次召对效果太差以后，是用廷议的方式来征集意见和办公的，有需要的时候也懂得进行面谈来定调。

《明穆宗实录》隆庆五年三月己巳（初八）：

上御文华殿日讲毕，大学士李春芳等面奏北虏封贡事宜，具言外示羁縻内修守备之意。上曰：“卿等既议允当，其即行之。”于是廷臣知事由宸断，异议稍息矣。

有论文认为实录中提到的张国彦上召对录是因为坖坖不上课，这是不对的，其实是因为坖坖上课后进行了面谈，大家都很开心。张国彦的疏原文也是说希望在经筵完毕之后进行面谈，还是那句话坖坖上课肯定是正常的，不然就是该先劝上课而不是劝上课之后要干嘛了。

《明穆宗实录》隆庆五年三月乙酉（二十四）：

礼科都给事中张国彦言：“皇上临御以来，典章政事焕焉可述，独召对一节，尚未举行。近闻辅臣面奏，荷蒙天语优答，一时臣工传颂，以为旷典。臣等伏睹先朝大学士李时所记召对录，始于嘉靖九年郊坛视工。络于十五年，文华殿议事中间，一政令之兴革，一人才之进退，罔不召问臣僚面决可否，与家人父子无异，盖先皇所以坐致四十五年之太平，实基于此。乃今日所当继述者，臣等谨以前录，删去繁文，撮其大要，总二十九条缮写上进，伏望留神观省，锐意遵行，以光先朝盛事。”疏入，报闻，录留览。

张国彦《进召对录疏》

伏愿陛下留神省览，鋭意遵行，速下该部查照累朝燕见事，规钦定简便仪注。以后或经筵事竣、或退朝余暇，不时将辅弼大臣及九卿侍从等官随宜任便量一宣至御前，俯垂清问令其直言。

隆庆五年秋讲七月十八就开始了，提早了一个月，有论文认为是因为太子要出阁讲学给他挪时间，具体不太清楚，但都提早上课了没什么好说了，不爱学习还能提早吗……？

隆庆五年秋讲没有记录结束日期。

《明穆宗实录》隆庆五年七月戊寅（十八）：

开经筵日讲。

隆庆六年的时候坖坖已经病重了，到五月坖坖就去世了，但闰二月初八还有经筵的任职安排……感天动地了简直…………

《明穆宗实录》隆庆六年闰二月甲子（初八）：

命掌詹事府事太子少保礼部尚书兼翰林院学士高仪侍经筵。

还有个不确定日期的吴岳的疏也提到坖坖上课勤勉，也是说只按常规不够。

吴岳《谨奏爲効愚忠陈末议以仰裨圣治事》

恭惟我皇上懋勤圣学，日御经筵，岂不以养德进道在是乎？顾经筵率拘常例，皇上之听讲也，不终日，曾无反覆问辨之功；儒臣之进讲也，有成规，殊无从容啓沃之益。

从上面的整理可以看到，除了隆庆元年两次事出有因而且并不离谱以外，坖坖上课都挺正常并且略有超出规格，虽然没有夸张到寒暑假依旧上课，但绝对是正常以上的学生了，最多就是不爱说话。

况且最开始也提到了，坖坖在上台前已经学习了十几年，都不算之前肯定也受过教育不然也不会一上来就《大学》了，就只说这十几年对标到现代也要大学毕业了。坖坖上台的时候已经三十岁了，上台后学习的内容之前也基本学过，这种情况下依然维持着学习习惯5年多直到去世，扪心自问有多少人自己能做到呢？实录总结的时候说坖坖“恭己临朝，虚心讲学”的说法是完全没有问题的。

有论文说老高为什么不劝坖坖关于学习相关的事，是因为坖坖都做这么好了不需要啊（……所以老高大部分是在嘴很多老师不行……

三、隆庆对老师的优待

说完坖坖学习的情况，来说坖坖对老师的优待。坖坖明显非常尊重老师，对于他的老师是有普遍性的优待的。他爱老高爱成那样不多说了，可以看我之前整理的，真的太多了；陈以勤、张居正、殷士儋、赵贞吉都最终入阁了。老赵上面说了一部分这里就不详说了，下次看完料有机会再说。这里只摘录了实录里部分明确讲到作为老师而获得的优待，隐性的很多优待也不写了。

以勤每次上疏坖坖都认真看认真回复，只摘录以勤要退休的时候坖坖给他升职加赏，特地给奖谕大夸，还让以勤儿子休假送爹回家：

《明穆宗实录》隆庆四年七月戊子：

少傅兼太子太傅礼部尚书武英殿大学士陈以勤，四疏乞致仕。

上察其诚恳，优诏许之，仍加兼太子太师吏部尚书致仕，给驿遣官护送，有司月给米六石，岁给人夫八名。复赐敕奖谕……于是以勤子翰林院编修（陈）于陛送父还乡。上许之。

唐汝楫，之前说到的升职送东西

唐汝楫《蒙恩陞衔钦赐银币谢表》

隆庆三年八月十九日，该臣爲恭进讲章，以光圣学以效愚忠事。奉圣旨：“唐某曽侍讲读效劳，着升太常寺少卿致仕，还赏银贰拾两、紵丝二表里，讲章留览。该部知道。钦此。”

殷士儋

《明穆宗实录》隆庆元年六月丁亥：

吏部左侍郎兼翰林院学士殷士儋，以妻丧请假还乡，因乞恤典。

上念其讲读旧劳，特赐驰驿，给路费银钞，仍赐其妻祭一坛，所司治葬。

《明穆宗实录》隆庆四年二月庚戌：

加旧讲官礼部尚书兼翰林院学士殷士儋，为太子太保，余官如故。士儋疏辞。

上曰：“卿久侍讲帏，勤劳茂著，加恩已有成命，不允辞。”

殷士儋《经史直解序》

隆庆改元，上登大宝，首念旧劳，特颁厚赉，且厪手勅原讲官、今翰林院侍读学士殷士儋陞礼部右侍郎。无翰林院学士臣疏辞不允。未踰月，诏进阶通议大夫，赐诰命。臣祖父母、父母、妻皆受三品恩。寻以纂脩世宗皇帝实録，勅充副总裁。同日，勅举经筵，充经筵官，仍日侍讲读。寻改贰铨部，无翰学，照旧经筵日讲。

伏念臣一介草茅，遭际圣明。数月之内，宠任荐加，恩眷隆渥。自揆庸陋，日切悚栗……因备述皇上恩命，掲诸首简，用见微臣一时遭际之幸。猥以章句末劳，谬叨过误之恩，超格踰涯。圣朝加意儒臣，优厚若此。俾后子子孙孙，感沐天泽，无忘所自，誓竭忠孝，永图报称于奕世云。

胡正蒙，已经去世了坖坖都还记得。

《明穆宗实录》隆庆二年七月丁巳：

赠故太常寺卿管国子监祭酒事胡正蒙，礼部右侍郎，荫其子（胡）承烈，为国子监生，录上在潜邸时讲读旧劳也。

潘晟

《明穆宗实录》隆庆元年七月：

巡按直隶御史艾可久论劾：“礼部左侍郎潘晟、南赣兵部右侍郎吴百朋，各贪冒不职状。”晟上疏辩，乞休。

上以其所论无事实，留待讲读如故。

张四维

《明穆宗实录》隆庆二年十月壬辰：

左春坊左谕德兼翰林院侍读张四维，乞假归省。上以四维日侍讲读，命驰驿去。

《明穆宗实录》隆庆五年四月乙未：

河东巡盐御史郜永春疏言：“盐法之坏，在大商专利、势要根据，以故不行。”因指：“总督尚书王崇古弟、吏部右侍郎张四维父为大商，崇古及四维为势要，请罚治崇古而罢四维。”四维自辩其父未尝为河东运司商人，亦无他子弟，永春奏不实，因乞避位候勘以自明。上谓：“四维日侍讲读，素称清谨。令供职如旧。”四维再请行勘。不许。

孙铤

隆庆四年十一月癸巳：

南京礼部右侍郎孙铤卒……以经筵讲官特赐祭一坛。

可以看到坖坖对老师有普遍性的优待（虽然具体也有差别），如果不喜欢上课，又为什么对老师们都那么好呢~？

四、关于太子读书问题

补充说一下坖坖对儿子教育怎么看的。坖坖让万历十岁再读书学习，一方面是他确实宠爱孩子，另一方面也是因为他相当看重相关的事。

隆庆元年大臣们就很急着让坖坖立太子，坖坖忍不住吐槽等起好名剪了发再立好吧。然后坖坖在隆庆二年三月立了太子。让太子读书的疏也是从隆庆元年一直说到隆庆四年正月。在疏里大家都很一致说坖坖是爱孩子所以不想他这么早读书辛苦。

严用和《谨题为恳乞圣明预教储闱以成慈爱以昭燕翼事》隆庆元年十二月二十四日

迄于今尚册立未行，教法未备，宸衷睿虑。岂非以皇子年尚冲幼，慈爱所锺，体念谆悉，有不欲遽劳以学者乎？

《明穆宗实录》隆庆三年正月戊午：

礼部尚书兼学士高仪等，疏请东宫出阁讲学，言：“三代盛事，皆以教太子为急。皇上早建皇储，海内欣戴，已逾一载。今东宫殿下睿龄滋长，英断渐开，正趋向未定之时，非肄习诗书、亲近儒贤，不足以收敛身心、熏陶德性。且臣庶子弟年及七龄，无不足师就塾、习读章句，矧天子之元子，系国家大本，顾可不及时就学，以隆教养之功哉！”

疏入，得旨：“待十龄未说。”

高仪《再请东宫出阁䟽》隆庆三年正月十五日

臣等仰窥皇上圣意，盖以东宫殿下年在幼冲，未堪劳剧，不欲遽令出阁。圣明保爱之心，臣等敢不仰体？

《明穆宗实录》隆庆四年正月辛巳：

礼部言：“国家旧制，东宫出阁读书，期不出八岁。今皇太子年龄渐长，正当其期，宜早亲儒彦，以端睿养。”

上命如前旨，俟十龄以闻。

李春芳《请东宫出阁讲学》（张居正亦有署名）：

此我皇上保爱东宫，不欲以讲学劳之也。

坖坖很坚持等到10岁，但并不是不想管。隆庆五年九月坖坖已经同意开始准备了，十二月下令太子春天要开始出阁学习开始准备。

《明穆宗实录》隆庆五年九月己巳：

礼部尚书潘晟等，以皇太子出阁在迩，请命所司预择讲读官，及计处应用校仪仗典籍之类。

报可。

《明穆宗实录》隆庆五年十二月乙未：

上谕礼部：“皇太子明春讲读，先行冠礼，择日具仪以闻。”

隆庆六年春天安排好了人员。这条可以看到坖坖几次亲自下旨是很关心太子教育的；而叫老高谨慎去选，宁缺毋滥，和坖坖当时对内阁人员的态度是一样的，充分认为坖坖很清楚太子老师意味着未来的权力中心，隆庆朝打成那样所以他对此很谨慎。甚至可以cp脑说一下坖坖之前是因为老高没回来，并不放心把儿子交给别人管。

坖坖将选太子老师的权力交给老高，也是放权给老高选放心的手下或者继任人（只能说只能说……）。没记错的话老高这次没有选申时行和王锡爵还直接让他们有所不满，估计对老高有怨（……不想说话了……

《明穆宗实录》隆庆六年二月庚戌：

以东宫出阁讲学，太子少保礼部尚书兼翰林院学士高仪、吏部左侍郎兼翰林院学士张四维、司经局洗马兼翰林院修撰余有丁、右春坊右赞善兼翰林院编修陈栋，充侍班官。詹事府少詹事兼翰林院侍读学士马自强、陶大临、翰林院编修陈经邦、何洛文、检讨沈鲤、张秩，充讲读官。检讨沈渊、许国，充校书官。制敕房办事大理寺左寺正马继文、徐继申，充侍书官。先是，大学士高拱等请选东宫辅导官僚，会同吏部推举。有旨宜加慎选，不必备员。于是拱等疏名以闻。上从之，仍谕拱、居正提调各官讲读。